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求冯友兰批判孔子的著作
《论孔丘》及其作者冯友兰
冯友兰（1895年12月4日-1990年11月26日），字芝生，生于河南省南阳市唐河县祁仪镇。他是中国当代著名的哲学家和教育家。在1918年，他毕业于北京大学哲学系，并于1924年获得了美国哥伦比亚大学的哲学博士学位。
冯友兰学术生涯丰富多彩。他曾任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，以及西南联合大学教授、文学院院长。他还担任过第四届全国人大代表，第二至四届政协委员，第六、七届全国政协常委。他的学术成就得到了广泛的认可，并获得了美国普林斯顿大学、印度德里大学和美国哥伦比亚大学的名誉文学博士学位。
在20世纪70年代，冯友兰的代表作品《论孔丘》问世。这一时期，“四人帮”为了个人目的，发起了所谓的“批林批孔运动”，试图简化并歪曲哲学和思想史的发展为儒法斗争史。这一运动对学术界造成了巨大的冲击，许多学者在强大的政治压力下不得不违心地顺应潮流。冯友兰也面临着巨大的压力，虽然他从心底反感“四人帮”的观点，但在“要相信党，相信群众”的思想指导下，他不得不发表了一些应时的文章。
其中，《对于孔子的批判和对于我过去的尊孔思想的自我批判》以及《复古与反复古是两条路线的斗争》两篇文章在《北大学报》上发表后，不久便被《光明日报》、《北京日报》全文转载，引起了社会的广泛关注。1975年，冯友兰的《论孔丘》一书正式出版，其观点与以前截然不同。然而，这显然是在强大政治压力下的违心之作。冯友兰后来也坦诚地表达了自己在当时并非实事求是，而是有哗众取宠之心。这不仅体现了冯友兰个人的无奈，也是建国以来知识分子群体所面临的重大困境。
1972年，身处逆境的冯友兰曾作诗一首，其中“若惊道术多迁变，请向兴亡事里寻”的诗句，表达了他对解放后事态多变和自己哲学思想变迁的深深感叹。
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评价王安石先生在宋神宗时期实行的强制改革
王安石变法是中国历史上的一次重大改革，旨在解决北宋时期的财政危机和军事积弱问题。虽然历史上对王安石及其变法的评价褒贬不一，但无可否认的是，变法在一定程度上增加了政府的财政收入，兴修了水利工程，改善了农业问题，并增强了军事实力。然而，变法的失败也有其深刻原因，包括触犯了大地主和大官僚的利益，用人不当，以及新法被保守派废除等。
在评价王安石变法时，我们需要从多个角度进行考量。首先，从思想传统的角度来看，王安石变法的争议反映了儒家“体用”“本末”和“义利之辨”的思想传统。王安石在变法过程中逐渐转向以“理财”为急务，这与儒家的传统价值取向有所偏离，从而引发了朝臣之间的政争和党争。
从历史现实的角度来看，王安石变法的失败与其推行的策略、用人路线以及当时的政治形势密切相关。变法未能有效协调“理财”与任贤授能、礼义教化之间的关系，加之用人不当，使得变法难以得到广泛的支持和长期的执行。
此外，变法还刺激了道学的发展，并产生了一定的消极影响。道学的历史局限性在一定程度上影响了元明清三代的发展，这反映了王安石变法在思想层面的复杂性和深远影响。
综上所述，王安石变法是一次具有深远影响的改革，它在增加财政收入、改善农业和增强军事实力等方面取得了一定成效，但因其触犯了大地主和大官僚的利益，用人不当，以及未能有效协调“理财”与儒家传统价值之间的关系，导致了变法的失败。评价王安石变法需要综合考虑其思想传统、历史现实以及对中国历史发展的影响等多个方面。
