本文目录一览：
- 1、游目骋怀的意思
- 2、游目聘怀什么意思
- 3、游目骋怀什么意思
- 4、游目骋怀的意思解释
- 5、游目骋怀成语的意思
- 6、游目骋怀什么意思
- 7、游目骋怀是什么意思，近义词和反义词是什么？
- 8、用《我的空中阁楼》原句解释游目骋怀的意思
- 9、所以游目骋怀的所以什么意思
游目骋怀的意思
游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望， 开阔 心胸。 成语出处： 晋·王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以 游目骋怀 ， 足以 极视听之娱，信可乐也。” 繁体写法： 游目骋怀 注音： ㄧㄡˊ ㄇㄨˋ ㄔㄥˇ ㄏㄨㄞˊ 游目骋怀的近义词： 游心骋目 成语语法： 主谓式；作谓语、定语；指纵目四望，开阔心胸 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 连动式成语 产生年代： 古代成语
游目聘怀什么意思
游目骋怀：纵目四望，开阔心胸。
游目骋怀 (拼音:yóu mù chěng huái) 出处：晋·王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
意思：游目：目光由近到远，随意观览瞻望；骋怀：尽情开放胸怀。用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
例句: 在迷人的天山牧场游目骋怀，我看到落日的余晖与碧绿的草原互相辉映，宛若一幅灿烂的油画。
王羲之
王羲之（303年—361年） ，字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家，丹阳尹王旷的儿子，太尉郗鉴的女婿，有“书圣”之称。
凭借门荫入仕，历任秘书郎、江州刺史、会稽太守，累迁右军将军，人称“王右军”。永和九年（353年），组织兰亭雅集。撰写的《兰亭集序》，成为“天下第一行书”。永和十一年（355年），称病弃官，迁居于绍兴金庭。升平五年（361年）去世，安葬于金庭瀑布山。
善书法，兼擅隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。在书法史上，与钟繇并称"钟王"，与其子王献之合称“二王”。
游目骋怀什么意思
“游目骋怀”是一个成语，通常用于形容欣赏美景或饱览事物而引起的情感体验，意为尽情地游览、饱览各种美景或看到事物后，感慨万千，陶醉其中。
“游目骋怀”是一个非常美好的情感状态，表示当一个人欣赏到美景或者有所感悟，便可以展开思考和幻想，把自己完全沉浸在其中。这个成语通常用来描述一个人在疲惫的时候通过旅行或欣赏优美景象，释放自己的压力和疲惫，并且得到一种美好的情感体验和人生启示。
例如，当我们走在美丽的山间小路上看到满山的红叶和湖泊的倒影，便会游目骋怀地感叹大自然的神奇和美妙，这样可以让我们的身心得到放松和舒缓。“游目骋怀”表示一个人享受美好事物的同时，也可以获得对生命的思考和体会，并进一步提高人的审美与人生境界。
游目骋怀的意思解释
游目骋怀的意思解释是放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
成语 游目骋怀
拼音 yóu mù chěng huái
出处 晋 王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
用法 主谓式；作谓语、定语；指纵目四望，开阔心胸
游目骋怀的反义词是心胸狭隘
成语 心胸狭隘
拼音 xīn xiōng xiá ài
解释 心胸：思想，气量。气量非常小。
出处 明·施耐庵《水浒传》第20回：“今日为众豪杰至此相聚，争奈王伦心胸狭隘，嫉贤妒能，推故不纳，因此火并了这厮，非林冲要图此位。”
例子 金玉舟《赵匡胤》第11章：“王彦超这老儿，心胸狭隘，既嫉贤妒能，又胆小怕事。”
用法 作谓语、定语；指气量非常小。
游目骋怀的进义词是心旷神怡
成语 心旷神怡
拼音 xīn kuàng shén yí
解释 心境开阔；精神愉快。旷：空阔；怡：愉快。
出处 宋 范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
例子 又登海天阁，见万顷银涛，千山削翠，心旷神怡。（清 陈忱《水浒后传》第四十回）
用法 联合式；作谓语、状语；含褒义。
游目骋怀成语的意思
哈喽，大家好！今天要给大家讲解的成语是【游目骋怀】；
游目的意思是放眼纵观或者流览，骋怀则表示放开胸怀，连起来的意思就是放眼望过去四处看，开阔心胸，出自王羲之的《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
这句话的意思是抬头看广阔的天空，低头观察繁多的万物，用来舒展眼力、开阔胸怀，尽情地享受视听的乐趣，实在是高兴，俞樾的《右台仙馆笔记》卷十一中写到：“既往观之，笙歌如沸，士女如云，游目骋怀，乐而忘返。”
它的近义词有【心旷神怡】、【游心骋目】，那对于这个成语我们怎样造句呢？例如，爬山的乐趣就在到底山顶的那一刻，放眼望去，游目骋怀，美丽的景色一览无余，瞬间心情都得到了释放；
好了，以上就是关于游目骋怀的相关讲解了，我们下期再见。
游目骋怀什么意思
是游目骋怀：
出处
1.晋·王羲之《兰亭集腔姿序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
2.李乐薇《我的空中楼阁》：“适于心灵散步，眼陵睁睛旅行，也就是古人说的游目骋怀。”
解释
1.游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
2.随意观赏景物，尽情舒展胸怀。游目，伍汪绝目光由近到远，随意观览瞻望。骋怀，尽情开放胸怀。语出东晋王羲之《兰亭集序》。
游目骋怀是什么意思，近义词和反义词是什么？
词目 游目骋怀 发音 yóu mù chěng huái 释义 游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。 引用 《南北史演义》第九十七回 御苑赏花巧演古剧 隋堤种柳快意南游 ...又遣妓航酒船，往来穿梭，画桨齐飞，绿波似织，端的是赏心悦耳， 游目骋怀 。待至夕阳西下，灯火齐明，才命停罢，尽兴而归。 ... 《晋书》卷八十·列传第五十 ...是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以 游目骋怀 ，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世... 《古文观止》卷七 六朝唐文 ...是日也，天朗气清，惠风和畅；仰观宇宙之大，俯察品类之盛；所以 游目骋怀 ，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之... 《全晋文》卷二十六 ...是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以 游目骋怀 ，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取... 《楹联丛话全编》楹联丛话 胜迹·上 ...间，非我非鱼皆乐境；恰来海上，在山在水有遗音。”一笠亭云：“ 游目骋怀 ，此地有崇山峻岭；仰观俯察，是日也天朗气清。”则集《兰... 《楹联丛话全编》楹联续话 胜迹 ...兰卿观察曾捐赀重建。工甫竣，旋圮。观察撰联云：“天与雄区，欲 游目骋怀 ，一层更上；地因多景，喜山光水色，四望皆通。”后曾文岚... 《楹联丛话全编》楹联三话 卷下 ...忽入靡曼之乡，骤得偎倚之乐，故尤心醉焉。有客题船窗一联云：“ 游目骋怀 ，此地有崇山峻岭，茂林修竹；赏心乐事，则为你如花美眷，... 《历代游记选》●魏晋南北朝 兰亭集序 ...是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以 游目骋怀 ，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之... 《历代游记选》●清朝 游太室记 ...水，作（十志）以自抒，何等潇洒。最后写作者不畏艰险，登绝顶而 游目骋怀 、俯眺洛河、伊阙山，浮想连翩。（水经）说嵩山绝顶，直上... 《惊梦啼》序 ...吾观宇宙间，凡可以 游目骋怀 ，足以助予情之高寄者，岂特博观游艺，为士人所留意哉？则... 《九尾狐》第十一回 筑香巢又遇新相识 ...也也缕金错翠，点缀得甚是精雅。况洞窗望去，即是三马路，又可以 游目骋怀 ，神怡心旷，还疑别有洞天。可见一样的房屋，只要粉饰装潢... 《九尾狐》第五十四回 骚人鸨妇共载一船 ...茗谈心。开船之后，两人并肩斜倚篷窗，指点那岸边的景致，洵足以 游目骋怀 。尔霭不禁诗兴勃发，信口朗吟道： 船... 《艺文类聚》卷四 岁时中 据明本补 ...是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以 游目骋怀 ，足以极视听之娱，信足乐也。 晋... 《初学记》卷四 岁时部下 ...是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以 游目骋怀 ，足以极视听之娱，信可乐也。 ...
用《我的空中阁楼》原句解释游目骋怀的意思
心灵散步，眼睛旅行
，
所以游目骋怀的所以什么意思
用来的意思。
原文出处节选：
所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
翻译：
但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。
等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。
此文出自魏晋王羲之《兰亭集序》。
创作背景：
晋穆帝永和九年（公元353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
文章首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。先点明聚会的时间、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。接着写兰亭周围优美的环境。先写高远处：“崇山峻岭，茂林修竹”；再写近低处“清流激湍”；然后总写一笔：“映带左右”。
用语简洁。富有诗情画意。在写景的基础上，由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为“一觞一咏”，“畅叙幽情”，“虽无丝竹管弦之盛”，这是反面衬托之笔，以加张表达赏心悦目之情。最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，“天朗气清”为下文的“仰观”、“俯察”提供了有利条件；“惠风和畅”又与“暮春之初”相呼应。
此时此地良辰美景，使“仰观”、“俯察”，“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。至此，作者把与会者的感受归结到“乐”字上面。笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。
