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虽千万人吾往矣,「虽千万人吾往矣」是什么意思？

admin admin 发表于2023-12-06 16:04:31 浏览16 评论0

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虽千万人而吾往矣是什么意思 虽千万人而吾往矣出自哪


1、虽千万人吾往矣是一句俗语，意思是纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。出自《孟子·公孙丑上》。
2、原文：公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此则动心否乎？”孟子曰：“否！我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”曰：“不动心有道乎？”曰：“有。北宫黝之养勇也，不肤桡，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝，不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫，无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”

虽千万人，吾往矣，什么意思

虽千万人，吾往矣意思如下：
道之所在，虽千万人，吾住矣表述的意思是道（真理）所在的地方，就算有千军万马，莫大的困难，我也要继续前进。这也应了舍身取义所包含的意思。这句话有启迪作用，正确恰当的理解此句中的道，进一步理解仁与义所包含的人生哲理，指引人们更好更努力的前行！
虽千万人，吾往矣简介：
虽千万人吾往矣是一句俗语，意思是纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。出自《孟子·公孙丑上》
以上内容参考 百度百科-虽千万人吾往矣
虽千万人吾往矣，释义：纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。出自《孟子·公孙丑上》
原文
公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此则动心否乎？”孟子曰：“否！我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”曰：“不动心有道乎？”曰：“有。北宫黝之养勇也，不肤桡，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝，不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫，无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”
译文
公孙丑问道：“如果让您担任齐国的卿相，能够实行您的主张了，那么即使因此而建立了霸业或王业，也不必感到奇怪的了。如果这样，您动心不动心呢？”孟子说：“不，我四十岁起就不动心了。”公孙丑说：“如果这样，老师就远远超过孟贲了。孟子说：“做到这点不难，告子在我之前就做到不动心了。”公孙丑问：“做到不动心有什么方法吗？”孟子说：“有。北宫黝这样培养勇气：肌肤被刺不退缩，双目被刺不转睛；但他觉得，受了他人一点小委屈，就像在大庭广众之中被人鞭打了一般；既不受平民百姓的羞辱，也不受大国君主的羞辱；把行刺大国君主看得跟行刺普通百姓一样；毫不畏惧诸侯，听了恶言，一定回击。孟施舍这样培养勇气，他说：‘把不能取胜看作能够取胜；估量了势力相当才前进，考虑到能够取胜再交战，这是畏惧强大的敌人。我哪能做到必胜呢？能无所畏惧罢了。’（培养勇气的方法，）孟施舍像曾子，北宫黝像子夏。这两人的勇气，不知道谁强些，但孟施舍是把握住了要领。从前，曾子对子襄说：‘你喜欢勇敢吗？我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理：反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我也不去恐吓；反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。’孟施舍的保持勇气，又不如曾子能把握住要领。”
孟子（约公元前372～公元前289），名轲，字子舆，邹国（现山东省邹城市）人，有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。战国时期伟大的思想家、政治家、文学家、散文家，民主思想的先驱。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子相传为鲁国贵族孟孙氏的后裔。父名激，母邹氏。中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。战国时期儒家代表人物之一，孟子继承并发展了孔子的思想，被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行的机会。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
虽千万人吾往矣：纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。
这句话出自《孟子·公孙丑上》，原句是：子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
译文：你喜欢勇敢吗？我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理：反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我难道就不害怕吗？反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。
扩展资料孟子（约公元前372～公元前289），名轲，字子舆，邹国（现山东省邹城市）人，有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。战国时期伟大的思想家、政治家、文学家、散文家，民主思想的先驱。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。
在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子相传为鲁国贵族孟孙氏的后裔。父名激，母邹氏。中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。战国时期儒家代表人物之一，孟子继承并发展了孔子的思想，被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。
　　意思是：纵然面对千万人(阻止)，我也勇往直前。孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。
　　出自《孟子·公孙丑上》。
　　原文：
　　曰:“有。北宫黝之养勇也:不肤桡，不目逃;思以一豪挫于人，若挞之于市朝;不受于褐宽博，亦不受于万乘之君;视刺万乘之君，若刺褐夫;无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰:‘视不胜犹胜也;量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉?能无惧而已矣。‘
　　孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰:’子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”
　　译文：
　　孟子说:“有。北宫黝这样培养勇气:肌肤被刺不退缩，双目被刺不转睛;但他觉得，受了他人一点小委屈，就像在大庭广众之中被人鞭打了一般;既不受平民百姓的羞辱，也不受大国君主的羞辱;把行刺大国君主看得跟行刺普通百姓一样;毫不畏惧诸侯，听了恶言，一定回击。孟施舍这样培养勇气，他说:”把不能取胜看作能够取胜;估量了势力相当才前进，考虑到能够取胜再交战，这是畏惧强大的敌人。我哪能做到必胜呢?能无所畏惧罢了。‘
　　孟施舍像曾子，北宫黝像子夏。这两人的勇气，不知道谁强些，但孟施舍是把握住了要领。从前，曾子对子襄说:“你喜欢勇敢吗?我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理:反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我也不去恐吓;反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。’孟施舍的保持勇气，又不如曾子能把握住要领。”
世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使被伤的体无完肤，也无怨无悔。
的人总是会用心地记住他生命中出现过的每一个人，所以我总是意犹未尽的想起你。在每个星光坠落的晚上，一遍一遍的数我的。
有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
要懂得珍惜，不要丢掉了白天的太阳之后，又错过了夜晚的星星。
爱上一个人也许只需要一秒钟，但忘记一个人却需要一辈子。
我相信宿命，不相信。只是烟花，带来暂时的温暖和安慰。华丽只在瞬间。
我们的，之所以，只是因为找不到对手。
原来曾经的只能属于过去，原来在爱里，其实没有重逢。
世界上没有一段感情不是千疮百孔。每段感情开始的时候都有他存在的理由，结束时也有他结束的必然。
不要想象他应该会怎么样，我们真正爱上的，和我们以为会爱上的，常常差很远。
不要怕爱会带来伤害，要相信，他伤的只是，不是你。
别说一辈子，别说永远，谁能对未来承诺呢？我们能把握的，无非是当时当地的感情。但一辈子，也是无数个现在组成的，努力好了每个瞬间，也就是永远了。
爱就是心疼，可以喜欢许多人，但真正心疼的只有一个。
有些人，这一辈子都不会在一起。但有一种感觉，却可以藏在心里守一辈子。
这世界上有两种东西可以让人改变，一是时间，一是磨难。
当你真的喜欢上一个人的时候，你的眼中除了他整个世界都不存在。
真正爱一个人，你绝对不会计较那么多，更不会在意世人的评判。因为在你的眼里，她有着世人看不到的优点，有着专属于你的美丽。
生命中的一部分可遇不可求，现在既然遇到了就别犹豫，紧紧抓住，否则错过后悔就太迟了。“后悔”这两个字容易写，却是人生最难捱的痛苦。
人活在世上有太多的牵绊，太多的不舍，因为那些旧东西烙上了昨日的欢痕，所以总是狠不下心来。丢弃需要勇气，珍藏需要空间。
放弃一个很爱你的人，
并不痛苦。
放弃一个你很爱的人，
那才痛苦。
爱上一个不爱你的人，
那是更痛苦。
别因为而错爱，
别因为错爱而一生。
或许只有在离得最远的时候，
才能把曾经走过的那段日子，
看的最正确最清楚。
...........................................................................................................
道(真理)在的地方,纵然面对万千人(意即很多人)都反对,我也勇往直前。
"虽千万人，吾往矣"出自《孟子·公孙丑上》。
原文《孟子?公孙丑上》说：
"北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃，思以一豪挫於人，若挞之于市朝；不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫；无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉，能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”
拓展资料 孟子是在与公孙丑讨论关于勇气的话题的时候，讲出这番话的。据杨伯峻先生《孟子译注》（中华书局1980年版），这段话的大意是这样的：
北宫黝（齐国的勇士）锻炼勇气的方法是，肌肤被刺而不躲闪（“挠”是“退却”的意思），眼睛被戳都不眨一眨。别人对他有一点点侵犯，在他看来，都像是在大庭广众下被鞭打一样，不能忍受。对于侮辱，无论是来自卑贱的人，还是来自大国的君主，他一概不容忍。在他看来，刺杀一位大国的君主，跟刺杀一个穿粗布衣服的卑贱的人，没有什么两样。对于诸侯，他毫不惧怕（“严”是“畏惧”的意思），挨了骂就一定回击。
孟施舍（无从考证，大概是另外一位古代勇士）培养勇气的方法与此不同。他说：“我对待不能战胜的敌人，跟对待足以战胜的敌人一样。如果先估计敌人的力量然后才敢前进，在确定能够取胜的情况下才敢与敌人交锋，这种人如果遇到数量众多的敌军一定会害怕。我怎么可能每战必胜呢？只不过是能够无所畏惧而已。”
孟施舍跟曾子（孔子的弟子）类似，北宫黝跟子夏（孔子的另一位弟子）类似。这两个人的勇气，谁更强一些，我也不知道，但是孟施舍的方法比较简便。
从前，曾子对子襄说：“你希望能勇敢吗？我曾从孔子那里听到关于大勇的：如果反躬自省，觉得正义不在我这一边，那么，即使对方是一个卑贱的人，我也不会去恐吓他。如果反躬自省，觉得正义的确在我这一边，那么，对方纵然有千军万马，我也会勇往直前。”
孟施舍的方法是保持一种无所畏惧的气势，曾子则把勇气建立在正义的基础上。这样看来，曾子的方法更加简便一些。

虽千万人吾往矣的意思及全诗出处

"虽千万人吾往矣"是出自《离骚》，是中国古代文学家屈原创作的一篇辞章。《离骚》是屈原的代表作之一，被认为是中国古代辞章的巅峰之作。
全诗如下：
楚　辞
离　骚
临　安　宫　赋
青　青　子　衿，悠　悠　我　心。
但　为　君　故，沉　吟　至　今。
呦　呦　鹿　鸣，食　野　之　苹。
我　有　嘉　宾，鼓　瑟　吹　笙。
吹　笙　鼓　簧，承　筐　是　将　行。
人　之　初，性　本　善。
性　相　近，习　相　远。
苟　不　教，性　乃　迁。
教　之　道，贵　以　专。
昔　孟　母，择　邻　处。
子　不　学，断　机　杼。
窦　燕　山，有　义　方。
教　五　子，名　俱　扬。
养　不　教，父　之　过。
教　不　严，师　之　惰。
子　不　学，非　所　宜。
幼　不　学，老　何　为。
玉　不　琢，不　成　器。
人　不　学，不　知　义。
为　人　子，方　少　时。
亲　师　友，习　礼　仪。
香　九　龄，能　温　席。
孝　于　亲，所　当　执。
融　四　岁，能　让　梨。
弟　于　长，宜　先　知。
首　孝　弟，次　见　闻。
知　某　数，识　某　文。
一　而　十，十　而　百。
百　而　千，千　而　万。
三　才　者，天　地　人。
三　光　者，日　月　星。
三　纲　者，君　臣　义。
父　子　亲，夫　妇　顺。
曰　春　夏，曰　秋　冬。
此　四　时，运　不　穷。
曰　南　北，曰　西　东。
此　四　方，应　乎　中。
曰　水　火，木　金　土。
此　五　行，本　乎　数。
十　干　者，甲　至　癸。
十　二　支，子　至　亥。
曰　黄　道，日　所　躔。
曰　赤　道，当　中　权。
赤　道　之，赤　土　昆。
有　火　云，高　于　温。
赤　土　昆，有　火　云。
故　天　之，人　杂　焉。
寓　蕃　矣，多　僚　贤。
日　月　光，照　世　间。
五　岳　周，神　灵　官。
云　台　奏，龙　吟　凤。
皇　情　谐，天　下　安。
如　夫　赫，尧　舜　禹。
夫　唐　虞，周　文　武。
称　盛　世，与　治　世。
乾　道　成，创　业　遂。
有　夏　时，遐　迩　邈。
时　维　久，终　始　教。
有　商　周，德　被　衣。
殷　盛　周，文　王　康。
此　二　京，夫　唐　汉。
称　盛　世，与　治　世。
称　盛　世，与　治　世。
四　分　之，汉　光　武。
为　唐　室，世　称　神。
姓　颜　渊，名　景　云。
号　四　皓，作　论　身。
当　夜　曲，经　旬　春。
心　之　忧，曷　维　其　深。
载　靡　諴，言　多　辞。
多　辞　多，折　节　谐。
载　虚　諴，言　多　诡。
言　多　诡，折　节　毁。
诗　以　言，我　之　心。
矫　世　变，起　翦　颓。
諴　世　俗，抚　时　维。
载　驰　谩，言　不　预。
言　不　预，废　我　事。
废　我　事，谁　与　予？
予　生　之，维　此　契。
维　此　契，谨　保　之。
如　或　威，如　或　谐。
苟　余　情，实　无　以。
实　无　以，言　无　文。
言　无　文，行　不　远。
行　不　远，思　则　难。
言　辞　之，其　如　何？
韦　编　三　绝　，其　何　伤？
亦　余　心，止　渐　乎　予。
止　渐　乎　予，亦　趋　乎　其　踵。
呦　呦　鹿　鸣，食　野　之　苹。
我　有　嘉　宾，鼓　瑟　吹　笙。
吹　笙　鼓　簧，承　筐　是　将　行。
人　之　初，性　本　善。
性　相　近，习　相　远。
苟　不　教，性　乃　迁。
教　之　道，贵　以　专。
昔　孟　母，择　邻　处。
子　不　学，断　机　杼。
窦　燕　山，有　义　方。
教　五　子，名　俱　扬。
养　不　教，父　之　过。
教　不　严，师　之　惰。
子　不　学，非　所　宜。
幼　不　学，老　何　为。
玉　不　琢，不　成　器。
人　不　学，不　知　义。
为　人　子，方　少　时。
亲　师　友，习　礼　仪。
香　九　龄，能　温　席。
孝　于　亲，所　当　执。
融　四　岁，能　让　梨。
弟　于　长，宜　先　知。
首　孝　弟，次　见　闻。
知　某　数，识　某　文。
一　而　十，十　而　百。
百　而　千，千　而　万。
三　才　者，天　地　人。
三　光　者，日　月　星。
三　纲　者，君　臣　义。
父　子　亲，夫　妇　顺。
曰　春　夏，曰　秋　冬。
此　四　时，运　不　穷。
曰　南　北，曰　西　东。
此　四　方，应　乎　中。
曰　水　火，木　金　土。
此　五　行，本　乎　数。
十　干　者，甲　至　癸。
十　二　支，子　至　亥。
曰　黄　道，日　所　躔。
曰　赤　道，当　中　权。
赤　道　之，赤　土　昆。
有　火　云，高　于　温。
赤　土　昆，有　火　云。
故　天　之，人　杂　焉。
寓　蕃　矣，多　僚　贤。
日　月　光，照　世　间。
五　岳　周，神　灵　官。
云　台　奏，龙　吟　凤。
皇　情　谐，天　下　安。
如　夫　赫，尧　舜　禹。
夫　唐　虞，周　文　武。
称　盛　世，与　治　世。
乾　道　成，创　业　遂。
有　夏　时，遐　迩　邈。
时　维　久，终　始　教。
有　商　周，德　被　衣。
殷　盛　周，文　王　康。
此　二　京，夫　唐　汉。
称　盛　世，与　治　世。
称　盛　世，与　治　世。
四　分　之，汉　光　武。
为　唐　室，世　称　神。
姓　颜　渊，名　景　云。
号　四　皓，作　论　身。
当　夜　曲，经　旬　春。
心　之　忧，曷　维　其　深。
载　靡　諴，言　多　辞。
多　辞　多，折　节　谐。
载　虚　諴，言　多　诡。
言　多　诡，折　节　毁。
诗　以　言，我　之　心。
矫　世　变，起　翦　颓。
諴　世　俗，抚　时　维。
载　驰　谩，言　不　预。
言　不　预，废　我　事。
废　我　事，谁　与　予？
予　生　之，维　此　契。
维　此　契，谨　保　之。
如　或　威，如　或　谐。
苟　余　情，实　无　以。
实　无　以，言　无　文。
言　无　文，行　不　远。
行　不　远，思　则　难。
言　辞　之，其　如　何？
韦　编　三　绝　，其　何　伤？
亦　余　心，止　渐　乎　予。
止　渐　乎　予，亦　趋　乎　其　踵。
这首诗以屈原的自述形式，表达了他对祖国楚国的忠诚和对流亡生活的思念。"虽千万人吾往矣"出现在诗的第二节，意思是即使有千万人阻挡，我也要前往。这句话表达了屈原不畏艰难困苦，坚定追求自己理想的决心和勇气。整首诗描绘了屈原内心的挣扎和对故乡的思念，表达了他对自由、正义和真理的追求。
"虽千万人吾往矣"是出自唐代诗人杜甫的《登高》中的一句诗句。全诗如下：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
这首诗描绘了诗人登高远望的壮丽景色和自己的孤独与无奈。其中"虽千万人吾往矣"这句话表达了诗人对人生的感慨和追求。这句话意味着即使面对千万人，也要勇往直前，追求自己的理想和目标。"虽千万人吾往矣"这句话表达了诗人杜甫对自己人生的感慨和追求。具体来说，这句话意味着即使面对千万人，也要勇往直前，追求自己的理想和目标。它传达了一种积极向上的态度，鼓励人们不要被外界的困难和阻碍所吓倒，要坚持自己的信念和追求，不断前进。这句话也表达了诗人对人生的思考和感悟，他认为人生充满了挑战和困难，但只要我们坚定信念，勇往直前，就能够克服一切困难，实现自己的理想和目标。

1、虽千万人吾往矣的意思：代表一种勇往直前的精神。真正的勇气不是好勇斗狠,而是站在真理一边,只要是道义之所在,即使面对强权和暴力,即使千万的人的阻挠、反对和不理解,也决不气馁而改变自己的志向。
2、全诗：《苏幕遮 本意》，当代金庸：向来痴，从此醉。水榭听香，指点群豪戏。剧饮千杯男儿事。杏子林中，商略平生义。昔时因，今日意。胡汉恩仇，须倾英雄泪。虽千万人吾往矣。悄立雁门，绝壁无余字。

虽千万人吾往矣出自哪里？

虽千万人吾往矣：纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。
这句话出自《孟子·公孙丑上》，原句是：子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
译文：你喜欢勇敢吗？我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理：反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我难道就不害怕吗？反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。
扩展资料孟子（约公元前372～公元前289），名轲，字子舆，邹国（现山东省邹城市）人，有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。战国时期伟大的思想家、政治家、文学家、散文家，民主思想的先驱。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。
在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子相传为鲁国贵族孟孙氏的后裔。父名激，母邹氏。中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。战国时期儒家代表人物之一，孟子继承并发展了孔子的思想，被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。

虽千万人吾往矣

前面还有一小句：道之所在.全句为：道之所在,虽千万人,吾往矣 表面意思是：道（真理）在的地方,就算有千军万马,莫大的困难,我也要继续前进.出自：孟子《公孙丑上》 公孙丑问曰：「夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王不异矣.如此则动心否乎?」孟子曰：「否,我四十不动心.」曰：「若是则夫子过孟贲远矣.」曰：「是不难.告子先我不动心.」曰：「不动心有道乎?」曰：「有.北宫黝之养勇也,不肤挠,不目逃.思以一豪挫於人,若挞之於市朝.不受於褐宽博,亦不受於万乘之君.视剌万乘之君若剌褐夫.无严诸侯.恶声至,必反之.孟施舍之所养勇也,曰：『视不胜犹胜也.量敌而后进,虑胜而后会,是畏三军者也.舍岂能为必胜哉?能无惧而已矣.』孟施舍似曾子,北宫黝似子夏.夫二子之勇,未知其孰贤,然而孟施舍守约也.昔者曾子谓子襄曰：『子好勇乎?吾尝闻大勇於夫子矣：自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉；自反而缩,虽千万人吾往矣.』孟施舍之守气,又不如曾子之守约也.」曰：「敢问夫子之不动心与告子之不动心,可得闻与?」「告子曰：『不得於言,勿求於心；不得於心,勿求於气.』不得於心,勿求於气,可；不得於言,勿求於心,不可.夫志,气之帅也；气,体之充也.夫志至焉,气次焉.故曰：持其志,无暴其气.」「既曰『志至焉,气次焉』,又曰『持其志,无暴其气』者,何也?」曰：「志壹则动气；气壹则动志也.今夫蹶者趋者是气也而反动其心.」

「虽千万人吾往矣」是什么意思？

“虽千万人吾往矣”是一句俗语，意思是纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。
出处：出自《孟子·公孙丑上》，“吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”（翻译：我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理：反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我难道就不害怕吗？反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。）
《孟子·公孙丑上》赏析：
“虽千万人吾往矣”此句言勇不假，然后此文谈的是守约。语出公孙丑上，谈的是如何能做到不动心，公孙丑问孟子给你齐国宰辅之位，你会不会动心。孟子答之此句，意在借谈勇举例说明守约而心不动。因此我认为朱子错释了，此句应该是“自问心而有愧，虽然给我万人之上的尊贵位置，我也不会动心，转身离去。”
孟子使用“养勇”的表述，说明勇并非人如仁义礼智等德行之与生俱来，而是需要后天培养。他举出北宫黝、孟施舍和曾子三人养勇的不同原则。
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虽千万人吾往矣的意思是什么？

虽千万人吾往矣是一句俗语，意思是纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。出自《孟子·公孙丑上》。
虽千万人，吾往矣意思如下：
道之所在，虽千万人，吾住矣表述的意思是道（真理）所在的地方，就算有千军万马，莫大的困难，我也要继续前进。这也应了舍身取义所包含的意思。这句话有启迪作用，正确恰当的理解此句中的道，进一步理解仁与义所包含的人生哲理，指引人们更好更努力的前行！
虽千万人，吾往矣简介：
虽千万人吾往矣是一句俗语，意思是纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。出自《孟子·公孙丑上》
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虽千万人吾往矣什么意思

“道之所在，虽千万人吾往矣”的意思是真理所在之处，即使面对千万人的阻拦，我也义无反顾地前往“道之所在，虽千万人吾往矣”出自孟子·公孙丑上，表达了孟子对真理的执着追求虽千万人吾往矣的原文 公孙丑问曰。
这句话是孟子说的 补充资料“道之所在，虽千万人吾往矣”是孟子说的但是后面的“义之所当，千金散尽不后悔情之所钟，世俗礼法如粪土兴之所在，与君痛饮三百杯”，估计是某人自己凑到一起的，未必是什么名人。
道真理在的地方，纵然面对万千人意即很多人都反对，我也勇往直前quot虽千万人，吾往矣quot出自孟子·公孙丑上原文孟子#8226公孙丑上说quot北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃，思以一豪挫於人，若挞之于。
虽千万人吾往矣，释义纵然面对千万人阻止，我也勇往直前孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。
“虽千万人吾往矣”的意思是纵然面对千万人阻止，我也勇往直前代表一种勇往直前的精神是一句俗语出自战国时期孟子的著作孟子·公孙丑上原文如下昔者曾子谓子襄曰“子好勇乎吾尝闻大勇于夫子矣。
1虽千万人吾往矣是一句俗语，意思是纵然面对千万人阻止，我也勇往直前出自孟子·公孙丑上2原文公孙丑问曰“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣如此则动心否乎”孟子曰“否我四十不。

虽千万人吾往矣出自哪里

虽千万人吾往矣，释义：纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。出自《孟子·公孙丑上》
原文
公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此则动心否乎？”孟子曰：“否！我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”曰：“不动心有道乎？”曰：“有。北宫黝之养勇也，不肤桡，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝，不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫，无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”
译文
公孙丑问道：“如果让您担任齐国的卿相，能够实行您的主张了，那么即使因此而建立了霸业或王业，也不必感到奇怪的了。如果这样，您动心不动心呢？”孟子说：“不，我四十岁起就不动心了。”公孙丑说：“如果这样，老师就远远超过孟贲了。孟子说：“做到这点不难，告子在我之前就做到不动心了。”公孙丑问：“做到不动心有什么方法吗？”孟子说：“有。北宫黝这样培养勇气：肌肤被刺不退缩，双目被刺不转睛；但他觉得，受了他人一点小委屈，就像在大庭广众之中被人鞭打了一般；既不受平民百姓的羞辱，也不受大国君主的羞辱；把行刺大国君主看得跟行刺普通百姓一样；毫不畏惧诸侯，听了恶言，一定回击。孟施舍这样培养勇气，他说：‘把不能取胜看作能够取胜；估量了势力相当才前进，考虑到能够取胜再交战，这是畏惧强大的敌人。我哪能做到必胜呢？能无所畏惧罢了。’（培养勇气的方法，）孟施舍像曾子，北宫黝像子夏。这两人的勇气，不知道谁强些，但孟施舍是把握住了要领。从前，曾子对子襄说：‘你喜欢勇敢吗？我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理：反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我也不去恐吓；反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。’孟施舍的保持勇气，又不如曾子能把握住要领。”
孟子（约公元前372～公元前289），名轲，字子舆，邹国（现山东省邹城市）人，有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。战国时期伟大的思想家、政治家、文学家、散文家，民主思想的先驱。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子相传为鲁国贵族孟孙氏的后裔。父名激，母邹氏。中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。战国时期儒家代表人物之一，孟子继承并发展了孔子的思想，被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行的机会。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

虽千万人吾往矣什么意思？

　　意思是：纵然面对千万人(阻止)，我也勇往直前。孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。
　　出自《孟子·公孙丑上》。
　　原文：
　　曰:“有。北宫黝之养勇也:不肤桡，不目逃;思以一豪挫于人，若挞之于市朝;不受于褐宽博，亦不受于万乘之君;视刺万乘之君，若刺褐夫;无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰:‘视不胜犹胜也;量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉?能无惧而已矣。‘
　　孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰:’子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”
　　译文：
　　孟子说:“有。北宫黝这样培养勇气:肌肤被刺不退缩，双目被刺不转睛;但他觉得，受了他人一点小委屈，就像在大庭广众之中被人鞭打了一般;既不受平民百姓的羞辱，也不受大国君主的羞辱;把行刺大国君主看得跟行刺普通百姓一样;毫不畏惧诸侯，听了恶言，一定回击。孟施舍这样培养勇气，他说:”把不能取胜看作能够取胜;估量了势力相当才前进，考虑到能够取胜再交战，这是畏惧强大的敌人。我哪能做到必胜呢?能无所畏惧罢了。‘
　　孟施舍像曾子，北宫黝像子夏。这两人的勇气，不知道谁强些，但孟施舍是把握住了要领。从前，曾子对子襄说:“你喜欢勇敢吗?我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理:反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我也不去恐吓;反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。’孟施舍的保持勇气，又不如曾子能把握住要领。”