一、新年古诗
（一）经典名篇
- 王安石《元日》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
- 解析：描绘春节除旧迎新的热闹景象，爆竹、屠苏酒、桃符等意象构成传统年俗画卷。
- 文天祥《除夜》
乾坤空落落，岁月去堂堂。
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘。
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
- 解析：诗人被俘后在狱中度过最后一个除夕，以 “无复屠苏梦” 表达家国破碎的凄凉。
- 戴复古《除夜》
扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。
万物迎春送残腊，一年结局在今宵。
生盆火烈轰鸣竹，守岁筵开听颂椒。
野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。
- 解析：从扫尘、守岁到祈愿丰收，展现古代农家过年的完整场景。
- 孟浩然《田家元日》
昨夜斗回北，今朝岁起东。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
- 解析：以北斗星斗柄转向象征新年伊始，农家通过气候占卜来年收成。
（二）特色诗作
- 唐太宗李世民《守岁》：“寒辞去冬雪，暖带入春风。” 以帝王视角写岁末更迭的气象。
- 陆游《除夜雪》：“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。” 通过细节刻画文人过年的雅趣。
- 高适《除夜作》：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。” 游子思乡的经典表达。
二、新年歇后语
（一）辞旧迎新类
- 大年三十看皇历 —— 没日子啦
- 寓意：除夕是一年最后一天，比喻时间紧迫。
- 正月十五贴门神 —— 晚了半月
- 寓意：门神应在春节前张贴，十五再贴已过时。
- 年三十夜拨算盘 —— 满打满算
- 寓意：除夕清算全年收支，比喻计划周密。
（二）民俗活动类
- 除夕夜守岁 —— 送旧迎新
- 寓意：通宵守岁象征告别旧年、迎接新春。
- 年三十夜的年糕 —— 人有我有
- 寓意：年糕是春节必备食品，比喻大家都有。
- 大年初一吃饺子 —— 随大流
- 寓意：北方春节吃饺子是普遍习俗，比喻跟随主流。
（三）吉祥祝福类
- 过年娶媳妇 —— 双喜临门
- 寓意：结婚与过年同庆，象征双重喜庆。
- 正月初一捧元宵 —— 个个好
- 寓意：元宵圆润象征团圆，比喻事物完美。
- 孩子们过年 —— 常盼那一天
- 寓意：小孩期待过年的欢乐，比喻对美好事物的向往。
（四）幽默调侃类
- 年三十晒衣裳 —— 今年不干明年干
- 寓意：除夕洗衣晾晒，借 “干” 字双关 “干净” 与 “完成”。
- 腊月里借扇子 —— 火气太大
- 寓意：冬天借扇子不合时宜，讽刺人脾气暴躁。
- 哑巴拜年 —— 多磕头少说话
- 寓意：哑巴无法言语，只能以磕头表达祝福，幽默反映现实。
三、文化内涵解析
- 古诗中的年俗密码
- 桃符与春联：王安石诗中 “新桃换旧符” 是春联的前身，明代后演变为红纸书写。
- 屠苏酒：古代春节饮屠苏酒驱邪，文天祥 “无复屠苏梦” 暗示失去自由的悲哀。
- 守岁：戴复古诗中 “守岁筵开听颂椒” 记录了围炉饮酒、听人颂读椒柏酒祝词的习俗。
- 歇后语的民俗智慧
- 谐音双关：如 “正月十五贴门神 —— 晚了半月”，“晚” 与 “晚” 谐音，强化时间滞后的幽默。
- 生活场景提炼：“年三十的案板 —— 借不得” 源于除夕家家剁馅备餐的忙碌景象。
- 地域特色：福州地区有 “韭菜当葱 —— 有当无”，反映当地人用韭菜代替葱的生活经验。
四、延伸阅读推荐
- 古诗拓展：
- 文天祥《除夜》（“命随年欲尽，身与世俱忘”）
- 李世民《守岁》（“寒辞去冬雪，暖带入春风”）
- 歇后语趣味：
- “年三十夜打兔子 —— 有它过年，没它也过年”（比喻可有可无）
- “黄鼠狼给鸡拜年 —— 没安好心”（警示假意殷勤的人）
这些古诗与歇后语不仅是语言艺术的结晶，更承载着中国人对新年的美好期许。从王安石的爆竹声到文天祥的狱中守岁，从 “满打满算” 的市井智慧到 “双喜临门” 的吉祥寓意，它们共同构成了春节文化的多元面貌。
