一、鬼神信仰类
- 泥菩萨过河 —— 自身难保
（比喻迷信神灵却连自身都无法保护，讽刺盲目依赖神明的行为。） - 望乡台上打莲花落 —— 不觉厄的鬼
（望乡台是迷信中鬼魂回望阳间的地方，形容人面临险境却不自知。） - 土地爷洗脸 —— 失（湿）面子
（土地爷作为民间信仰的神祇，洗脸导致 “面子” 湿透，暗指迷信行为让人丢脸。） - 阎王爷出主意 —— 净是诡（鬼）计
（阎王是阴间主宰，其主意自然充满 “鬼点子”，讽刺迷信者的荒谬逻辑。）
二、占卜与禁忌类
- 瞎子算卦 —— 两头堵
（形容占卜者无论结果如何都能自圆其说，揭露占卜的不可靠性。） - 太岁头上动土 —— 胆大妄为
（太岁是迷信中的凶神，动土被视为冒犯，比喻人无视禁忌、胡作非为。） - 两个指头卜卦 —— 拿不稳
（用简单手势占卜，结果自然不可信，讽刺占卜的随意性。） - 抱着香炉打喷嚏 —— 闹了一脸灰
（烧香拜佛时因打喷嚏沾灰，比喻迷信行为适得其反。）
三、风水与禁忌类
- 八府塘的鬼 —— 跑不远
（南京民间传说中，溺死鬼需找替身才能投胎，因此被困原地，讽刺迷信的荒谬。） - 大水冲了龙王庙 —— 自家人不认自家人
（龙王掌管水域，却冲毁自家庙宇，比喻迷信导致内部矛盾。） - 灶王爷上天 —— 有一句说一句
（民间认为灶神会向天庭汇报人间善恶，形容人如实说话，暗讽迷信的形式主义。）
四、谐音与双关类
- 土地爷坐秤盘 —— 志诚（自称）
（“志诚” 谐音 “自称”，调侃土地爷自命不凡，实则无足轻重。） - 菩萨吞长虫 —— 佛口蛇心
（菩萨表面慈悲，却吞下毒蛇，比喻迷信者心口不一。） - 小葱拌豆腐 —— 一清（青）二白
（虽不直接涉及迷信，但常用于形容清白无染，与迷信中的 “洁净” 观念形成对比。）
五、行为讽刺类
- 巫婆采铃招鬼 —— 自欺欺人
（巫婆作法招鬼实为骗取信任，讽刺迷信活动的虚伪性。） - 孙猴子闹地府 —— 勾他的生死簿
（源自《西游记》，孙悟空篡改生死簿，比喻打破迷信束缚。） - 心里没鬼 —— 不怕喝水
（迷信认为水中有鬼，实则内心坦荡便无所畏惧，强调破除迷信的重要性。）
六、数字与禁忌类
- 七不葬父，八不葬母
（民间认为某些日期下葬不吉利，讽刺对数字的盲目忌讳。） - 二三四五六七八九 —— 缺衣（一）少食（十）
（谐音梗，虽不直接涉及迷信，但反映了对数字谐音的联想可能引发的禁忌心理。）
这些歇后语以幽默的方式揭示了迷信的荒诞性，既反映了民间对鬼神、风水的敬畏，也展现了劳动人民对封建迷信的批判。例如 “泥菩萨过河” 用泥塑神像的脆弱，暗喻迷信的不可靠；“太岁头上动土” 则通过对凶神的冒犯，讽刺了盲目遵循禁忌的愚昧。通过这些生动的例子，人们既能感受到传统文化的多元性，也能从中获得对迷信的理性思考。
