一、与 “送年” 仪式直接相关的歇后语
- “三十晚上折纸锞送灶王 —— 寻事做”
这一歇后语源于北方地区腊月二十三送灶神的习俗。传说灶王爷要在这天上天汇报人间善恶，人们会焚烧纸钱（折纸锞）和糖瓜，祈求灶神 “上天言好事”。若此时还在折纸钱，就显得多此一举，暗指 “没事找事”。例如：“都这时候了还在折纸锞，真是三十晚上折纸锞送灶王 —— 寻事做。”
- “正月初三送年 —— 各回各家”
部分地区（如山东胶东）在正月初三有 “送年” 习俗，人们会焚烧纸钱、燃放鞭炮，送祖先回茔。这句歇后语既描述了仪式的场景，也寓意着年节结束后，人们各自回归日常。比如：“过完初三，大家就像正月初三送年 —— 各回各家，开始忙碌了。”
二、与 “送年” 习俗间接相关的歇后语
- “腊月二十三的灶王爷 —— 离板了”
灶王爷在腊月二十三上天述职，“离板” 双关 “离开灶台” 和 “脱离常规”，形容人或事脱离了原本的状态。例如：“他最近工作状态像腊月二十三的灶王爷 —— 离板了，得好好调整。”
- “年三十夜拨算盘 —— 满打满算”
年关时人们会清算一年的收支，这句歇后语既指实际的算账行为，也比喻对事情进行全面细致的规划。比如：“为了这次旅行，他年三十夜拨算盘 —— 满打满算，连一分钱都没浪费。”
- “三十晚上熬夜 —— 送旧迎新”
除夕夜守岁是为了迎接新年，这句歇后语直接点明了 “送旧年、迎新春” 的寓意，也可用来形容事物的更替。例如：“公司的改革就像三十晚上熬夜 —— 送旧迎新，带来了新的气象。”
三、山东济宁地区的特色表达
- “三十晚上看皇历 —— 没时间了”
年关将至，时间紧迫，这句歇后语在济宁地区常用于形容事情已到最后阶段。例如：“项目 deadline 快到了，现在真是三十晚上看皇历 —— 没时间了。”
- “正月十五贴门神 —— 晚了半个月”
门神通常在腊月三十或正月初一张贴，若拖延到元宵节，就失去了驱邪的意义。这句歇后语暗指行动迟缓、错失时机。比如：“现在才开始准备考试，真是正月十五贴门神 —— 晚了半个月。”
四、与 “送穷” 相关的延伸表达
- “寇五背鼓 —— 空的”
源于陕西旬邑的 “送穷节” 传说，寇五因挥霍家财沦为穷鬼，这句歇后语讽刺人外强中干、虚有其表。例如：“别看他穿得光鲜，其实是寇五背鼓 —— 空的，兜里没钱。”
- “正月初六扔垃圾 —— 送穷神”
部分地区在正月初六有 “送穷” 习俗，通过清理垃圾寓意送走贫穷。这句歇后语既描述了习俗，也可引申为摆脱困境。比如：“把这些旧东西扔掉，就当正月初六扔垃圾 —— 送穷神，迎接新开始。”
五、其他春节相关的经典歇后语
- “黄鼠狼给鸡拜年 —— 没安好心”
这句歇后语虽不直接涉及 “送年”，但常用于形容表面热情实则心怀叵测的行为，在年节期间的人际交往中尤为贴切。例如：“他突然送礼，肯定是黄鼠狼给鸡拜年 —— 没安好心。”
- “哑巴拜年 —— 多嗑头少说话”
哑巴无法用言语祝福，只能通过磕头表达心意，这句歇后语既描绘了场景，也可用来形容人不善言辞但行动真诚。例如：“他虽然话不多，但每次帮忙都很实在，真是哑巴拜年 —— 多嗑头少说话。”
总结与文化背景
“送年” 作为春节的重要环节，其相关的歇后语多与祭祀、时间节点、地域习俗紧密相连。这些表达不仅体现了民间智慧，也承载着人们对美好生活的向往。例如：
- “三十晚上折纸锞送灶王 —— 寻事做” 反映了送灶神时的细致准备；
- “正月初三送年 —— 各回各家” 则体现了年节结束后生活的回归。
若想深入了解某一地区的特定歇后语，建议结合当地民俗资料或方言词典进一步查询。
