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- 1、轻于鸿毛重于泰山谁说的
- 2、轻于鸿毛重于泰山谁说
- 3、轻于鸿毛重于泰山谁说的
- 4、轻于鸿毛重于泰山谁说的
- 5、人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛是谁说的
- 6、“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”是谁说的？
- 7、人终有一死或重于泰山或轻于鸿毛这句话是谁说的？
- 8、司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这句话是出自
- 9、或重于泰山或轻于鸿毛是谁写的？
轻于鸿毛重于泰山谁说的
“轻于鸿毛重于泰山”是司马迁说的，意思是人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻。
出自写史记的司马迁的《报任安书》，原文：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎[屈]体受辱；其次易服受辱，其次关木索，被菙楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断肢体受辱，最下腐刑极矣。”
译文：人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱。
再次是不因别人的言语而受辱，再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。
《报任安书》的写作背景：
汉武帝征和二年（前91年）发生巫蛊之祸，司马迁之友任安（字少卿）接到太子刘据发兵令，但按兵不动，不助太子，亦不助武帝。事后，任安以“坐观成败”之罪名被处腰斩之刑。司马迁在此时回信在死牢的任安表达他的想法。
任安是荥阳人，从小就是孤儿，家庭贫困，为人赶车到长安，落脚武功，后为亭长。邑中人出外打猎，任安为大家分“麋鹿雉兔”，甚为公平，众人皆喜。
后来发生了戾太子事件，太子刘据起兵造反，刘据在北军南门外召任安起兵，任安接受了符节，但闭门不出。刘据兵败逃亡，田仁认为皇上与太子是骨肉之亲，便开城门放刘据出城。
轻于鸿毛重于泰山谁说
轻于鸿毛重于泰山是司马迁说的。原句是：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。意思是：人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊。
该句出处《报任安书》，是汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。作者在信中以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。文章发语酸楚沉痛，笔端饱含感情，是一篇不可多得奇文，具有极其重要的史料价值。
创作背景
司马迁任太史令时，汉武帝派李陵率兵进攻匈奴。后来，李陵的部队失利，最后战败投降。
司马迁站出来为李陵辩护求情。汉武帝一听，气得火冒三丈，他立即下令将司马迁关进监狱，以诬蔑圣上的罪名，对司马迁施行了当时最残酷、最耻辱的“腐刑”。
司马迁受刑出狱后，担任了中书令，他因身体和精神遭受严重的摧残，内心极度苦闷，感到耻辱，曾经痛不欲生，一心想死去，但他想到自己的著作还没有完成，强忍痛苦，坚持写作，终于在公元前91年完成了历史巨著《史记》。
他在给好朋友任安的一封信中，谈到了对死的看法，他认为，人本来就有一死，但死和死是不一样的，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。
司马迁简介
司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。
司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。
他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范。
轻于鸿毛重于泰山谁说的
司马迁。根据百度教育资料显示：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”出自西汉史学家司马迁的《报任安书》。《报任安书》是司马迁写给友人任安的一封回信。在《报任安书》中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常，刚愎自用，提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观，并表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。这篇文章感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。
轻于鸿毛重于泰山谁说的
这句话是司马迁说的。这句话出自司马迁的《史记·报任少卿书》。在这封信中，司马迁表达了生命的脆弱和短暂，指出人类每个人都注定要死亡。他运用了比喻的手法，将“泰山”比喻为重大的、有价值的事物和受人敬仰的人物，而将“鸿毛”比喻为微不足道的事物。这句话意味着人的生命在面对死亡时可能具有不同的价值和重要性。有些人的死亡像泰山一样重大，他们的生命影响深远，给世界留下了重要的贡献；而有些人的死亡则像鸿毛一样微不足道，他们的存在对世界产生的影响可以忽略不计。
人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛是谁说的
“人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛”是司马迁说过的话，出自于他写的《报任安书》中。而这句话的意思是人本来就是要死的，有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，表现出了个人的生死观。
人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛是谁说的
司马迁是西汉著名史学家、文学家和思想家。
《报任安书》是司马迁写给其友人的一封回信，文中记述了他下狱受刑的不幸遭遇和继续完成《史记》这本著作的远大抱负。
《史记》是由司马迁编写的一本历史著作，是中国历史上第一部纪传体通史。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”是谁说的？
该句话为司马迁所说。
西汉·司马迁《史记·报任少卿书》 。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 “泰山”常用来比喻敬仰的人和重大的、有价值的事物。“鸿毛”则比喻事物微不足道。意思是人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻。知道了其出处，来一起探讨一下作者和这句话之间有什么关联。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”是司马迁说的，出自《报任安书》。
选段：
假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
译文：
假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。
人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死得却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！
扩展资料：
这封书信是他因“李陵之祸”受腐刑后写给友人任安的。汉武帝天汉二年(前99)，李陵率领五千人远出塞外，遭到匈奴主力数万骑的围攻，矢尽弦绝，被俘投降。汉武帝治李陵罪，司马迁仗义执言，陈述李陵孤军奋战的功劳，触怒了汉武帝，被处以腐刑。
司马迁在这封书信中悲愤地控诉最高统治者寡恩无义，用激切的语言为李陵申辩，倾吐自已忍辱负重的痛苦心情。他受刑后痛不欲生，但是为了完成《史记》，终于顽强地活了下来。
在书信中他历举古往今来命运坎坷、发愤著书的历史人物以自励。这封书信表达了司马迁写作《史记》时的思想感情，是研究司马迁思想经历的重要材料。
人终有一死或重于泰山或轻于鸿毛这句话是谁说的？
人终有一死或重于泰山或轻于鸿毛这句话是司马迁说的，出自出自司马迁的《报任安书》。
司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市）， 西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
主要成就
1、文史
公元前91年（征和二年），《史记》全书完成。全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为“前四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。
2、思想
司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。
以上内容参考：百度百科-司马迁
司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这句话是出自
轻于鸿毛重于泰山本出自于司马迁的《报任少卿书》，后用来比喻人生价值的轻重悬殊。
是出自司马迁写的史记，是纪念张思德
是出自司马迁写的史记，是纪念张思德
司马迁 报任少卿书 任安
这句话出自司马迁的《史记》，固的意思是：本来 或的意思是：有的
于的意思是：比
这句话的意思是：人本来就会死，有的人死的比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻
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或重于泰山或轻于鸿毛是谁写的？
司马迁写的。人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛，这句名言出自于司马迁写给其身处狱中的友人的回信中，题为《报任安书》，又因为任安表字为少卿，因此又称为《报任少卿书》。
这句话的含义是:人都会走向死亡，有的人死亡的意义比泰山还重而有的人死亡的意义却比鸿毛还轻。《报任安书》是司马迁写给任安的回信，任安因为在戾太子巫蛊之乱中未听从太子的命令而受牵连入狱，被判处腰斩之刑。
在狱中他写信给司马迁希望他能以“举贤进士”之名向汉武帝求情，司马迁当时虽然任中书令，但是却并不得武帝喜欢，在官场上也是如履薄冰，对友人的遭遇虽然也心痛惋惜，但是却无能为力，面对友人求助不知如何面对，只能在友人行刑前给他回了一封信以表达自己的艰难无力以及为完成《史记》的著述而苟且偷生的心情。
李陵之祸后司马迁心境发生了很大变化，不再敢于大胆进言，只想保留性命完成《史记》的创作。司马迁在李陵之祸前一心想着做好太史令一职，取得皇帝的信任。
但是从他为李陵鸣不平惹怒皇帝后，皇帝给了他三个选择:用钱赎身、施以死刑或施以腐刑，由于司马迁没有钱，并且他也不想毫无价值地去死，所以选择了宫刑，从此他就只专注于完成父亲遗愿，写成《史记》，因此为了保留性命，他没有为任安进言。
