本文目录一览：
- 1、《夸父逐日》是一个什么故事？
- 2、夸父逐日的故事是什么？
- 3、夸父逐日讲述了什么故事（简短的）
- 4、夸父追日的神话故事
- 5、夸父逐日是怎样的故事？
- 6、夸父追日的故事
- 7、夸父逐日成语故事
- 8、夸父追日的故事
- 9、夸父逐日讲了一个什么故事？
- 10、夸父追日是什么故事
《夸父逐日》是一个什么故事？
夸父逐日的故事内容是：
相传在黄帝王朝的时代，夸父族有一个首领(夸父）想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。它在逐日的过程中，口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大泽）去喝水，在不停地追逐途中被渴死。他的手杖化作了桃林，成为了桃花园；而他的身躯化作了夸父山。
夸父逐日的故事是我国自古以来的神话传说，出自《山海经·海外北经》。原文如下：
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
翻译为：
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父丢弃他的手杖，他的手杖化成了桃林。
扩展资料
夸父逐日的故事的启示有：
1、敢于拼搏，敢于牺牲。夸父在逐日的过程中，不畏困难，永远前行，以一己之力面对太阳的强大，做出了牺牲。
2、夸父逐日昭示着中华民族为族群发展和集体利益奋力拼搏、顽强不屈的斗志，展示出传统美德的伟大力量。
3、夸父逐日反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
参考资料来源：百度百科-夸父逐日
夸父逐日的故事是什么？
起因：相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领(夸父）想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。
经过：夸父口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大泽）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。
结果：夸父的手杖化作桃林，成为桃花园；而夸父的身躯化作了夸父山。
意义：夸父追日的行为是一种大无畏的精神，虽然不切实际，却也显示出原始社会人们心灵和思维的简单。
扩展资料：
夸父追日的主题思想：
《夸父逐日》的主题思想即古代先民企图超越有限生命的束缚以及对生命永恒的渴求。
远古先民，通过幻想、想象与逐日等神话来表现他们对生命——时间——生命的思考：人类生命有限，强烈向往永恒的时间。有限的个体生命，“饱尝”了时间流逝带来的痛苦。人类为追求永恒的生命，不息作出卓绝奋斗。
参考资料来源：百度百科-夸父逐日
参考资料来源：百度百科-夸父
夸父逐日讲述了什么故事（简短的）
夸父逐日讲述了一个怎样的事，从中你学了哪些道理？
看到这个问题，我第一反应是，这是一个小学生提的问题，因为，也只有在小学，也只有小学老师，爱提这种总结中心思想的问题，——好像我们的教学，多年来一直都是这个习惯。
不过，我记不清楚这是小学几年级的课文了，于是问了孩子，孩子说不知道，没有学过。我对孩子还是比较信任的，毕竟这类的课文，只要学，肯定就得背诵课文。
我再查了一下，果然没有了，《夸父逐日》从小学教材中被移除了，好像到了中学课文里当文言文了。
好吧，不管是小学生还是中学生，终归是学生提出的问题，是学生提的问题，我就有兴趣解答。说到夸父逐日，不管是哪个年级的课文，不外乎就是那几个字，或者说出处是《山海经》里的那几个字：
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
这是什么意思呢？意思是说，有个叫夸父的巨人，有一天不知道什么原因与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父丢弃他的手杖（抛向太阳），他的手杖化成了桃林。
有人质疑说，一根扔掉的手杖怎么会化为一片树林呢？这个在《列子·汤问》中有解释：“弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。”所以邓林能扩散到方圆数千里那么大，是因为有巨人夸父死后尸身化成的泥膏滋养。
不管怎么说，这个神话故事还算完整，可是它体现了什么精神呢？如果按照小学教育的一般套路来解释，那肯定是夸父具有勇于拼搏、无私奉献，敢于牺牲的无畏精神。
而在我们看来，这个巨人或者说我们的祖先，就有点不自量力，徒劳无功了。不过这种理解方式，可不敢用在提交作业上，我怕你一分都得不到。至于你想怎么理解，看你自己吧。
另外，大学课本上有一种说法，认为夸父可能并不是一个人而是一个部落或者一群人逐水草而居。这样解读的话，这个神话故事也可以简单理解为；夸父是个部落首领，某天觉得太阳太晒了，就打算追上去好好好好挽留一下，可是追了许久没有追上，途中喝完了大江大河的水也不顶用，最后渴死了。至于太阳还是没追上。
今天的分享就到这里。对于这个神话故事，你是怎么理解的呢？欢迎留下您的精彩评论。
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故事简介：相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。
原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
译文：夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。他口渴，想要喝水，喝了黄河、渭河的水，黄河渭河的水不够,他又去喝北方的大湖水。夸父还没有到，就在半路渴死了。而他死后遗弃在手中的手杖化作了桃林。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林
神话故事：相传在黄帝王朝的时代，夸父族的其中一个首领想要把太阳摘下，放到人的心里，于是开始逐日。他口渴时喝干了黄河、渭水之后，他准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中渴死。他的手杖化作邓林，成为人类的桃花源；而他的身躯化作夸父山。
人教版课本 夸父与太阳竞跑，（一直）追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要水，就喝黄河、渭水的水。黄河、渭水的水不够，他又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就在半路上因口渴而死。遗弃他的手杖，变成一片桃林。 非人教版课本 夸父不考虑（估计）自己的能力，想要追上太阳，追赶到谷口；口渴了，想要喝水，到黄河、渭水去喝水。黄河、渭河的水不够了，夸父又向北去喝大湖里的水。他还没赶到大湖，就半路渴死了。他死后遗弃的手杖，因为尸体所浸，顿时化为一片桃林。桃林有千余里长。
故事简介：相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。
原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
译文：夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。他口渴，想要喝水，喝了黄河、渭河的水，黄河渭河的水不够,他又去喝北方的大湖水。夸父还没有到，就在半路渴死了。而他死后遗弃在手中的手杖化作了桃林。
扩展资料夸父逐日寓意：
杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。它说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。
另外，文学家萧兵先生在其《盗火英雄：夸父与普罗米修斯》一书中称：夸父逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。萧先生的看法，颇有几分浪漫色彩。
参考资料来源：百度百科——夸父逐日
夸父追日的神话故事
夸父追日的故事-中国神话故事
据说“夸父”本是一个巨人族的名称，从世系上看，夸父族人原本是大神后土传下的子孙，住在遥远北方一座名叫“成都载天”的大山上。他们个个都是身材高大、力大无比的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇。看样子很可怕，其实他们性情温顺善良，都为创造美好的生活而勤奋努力。
北方天气寒冷，冬季漫长，夏季虽暖但却很短，每天太阳从东方升起，山头的积雪还没有溶化，又匆匆从西边落下去了。夸父族的人想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊！于是他们从本族中推选出一名英雄，去追赶太阳，他的名字就叫“夸父”。
夸父被推选出来，心中十分高兴，他决心不辜负全族父老的希望，跟太阳赛跑，把它追回来，让寒冷的北方和江南一样温暖。于是他跨出大步，风驰电掣般朝西方追去，转眼就是几千几万里。他一直追到禺谷，也就是太阳落山的地方，那一轮又红又大的火球就展现在夸父的眼前，他是多么地激动、多么地兴奋，他想立刻伸出自己的一双巨臂，把太阳捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水顷刻间就喝干了，还是没有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。
虽然夸父失败了，但他的这种精神、这种毅力一直被人们传为佳话，并且激励着许多有志之士不断进取。
夸父追日的目的真的能够达到吗？答案是否定的，原因就在于他违背了客观规律。大家知道，地球是太阳系中唯一有生命的行星，本身是不能发光的，必须借助于太阳的光和热来哺育其上的生命。地球被太阳照亮的半球，就是白天，背离太阳的一面就是黑夜，加上地球自西向东自转，这就使白天和黑夜不断更替，因此也就会看到太阳总是从东方升起，西边落下。夸父看到的太阳西行，实际上是地球自转的结果。
另外，地球在自转的同时，又在绕太阳公转，并且地轴和公转轨道之间存在着66.5°的夹角。且北极总是指向北极星不变，这样就使太阳直射点只能在南、北纬23.5°之间移动，结果使地球表面的太阳高度和昼夜长短出现差别。所以在地球表面，纬度越高，气温越低，也就是说北方要比江南寒冷。因此，即使夸父跑得再快，再力大无比，也无法改变这个事实。
这个故事告诉大家地球有着自己存在的客观规律，要想改变是不可能的。
希望作者能采纳~!
Thangk
you~!
夸父穷追不舍，最后累的倒在了一个农村人的家，旁边也就是说话成了两座大山
中国神话故事大全夸父追日
“夸父逐日”是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。 原文： 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 译文： 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，在黄河、渭水旁喝水。黄河、渭河的水不够了，夸父又去北方的大湖喝水。他还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，顿时化为一片桃林。
夸父逐日是怎样的故事？
1. 文言文《夸父追日》解释 夸父与太阳竞跑，追赶到太阳落下的地方。
他很渴，想要喝水，就到黄河、渭水边喝水，黄河、渭水的水不够他喝，就到北方的大湖去喝水。还没有到，就在路上因口渴死了。
夸父将他的手杖丢弃了，化作了一片桃林。 注释； 逐：角逐； 逐走：竞跑，赛跑； 入日： 追赶到太阳落下的地方； 于：到。
河. 渭： 黄河和渭水； 不足：不够； 北：向北 大泽： 大湖。传说其大横纵千里，在雁门山山北。
至： 到； 道：名词作状语，在半路上； 而：表因果； 道渴而死： 在半路因口渴而死； 其： 代词（代夸父） ； 邓林： 桃林。 这是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。
2. 【初一的古文翻译：《夸父逐日》、《两小儿辩日》】 《夸父逐日》 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水.黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水.还没赶到大湖，就半路渴死了.他遗弃的手杖，化成桃林.两小儿辩日》 孔子往东方游学时，看到两个小孩在争论，孔子问他们争论的原因.一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远.” 另一个小孩认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近.一个小孩说：“太阳刚出来时像个大圆车篷，等到正午时就像个盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来清凉寒冷，等到了正午，它热得像把手伸向热水里.这不正是近的就觉得热，距离远就觉得凉吗？” 孔子不能够断定谁是谁非.两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢？”。
3. 【夸父追日文言文】 《山海经·大荒北经·夸父追日》载：大荒之中，有山名曰成都载天.有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父.后土生信，信生夸父.夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷.捋饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此.应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨. 【译文】黄帝王朝时代，在北方大荒之中，有座山名叫成都载天.山上有个人.耳朵穿着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇，他名叫夸父.后土生了信，信生了夸父，夸父不自量力，想追逐太阳的影子，在禺谷就赶上了.将要到黄河喝水而黄河水却不够喝，将要跑到大泽，还没到，就渴死在这儿.应龙已经杀死蚩尤，又杀死了夸父，便到南方去居住，因此南方便多雨水了. 夸父，《山海经·中山经·夸父山》载：又西九十里，曰夸父之山.其木多棕、楠，多竹箭.其兽多【牜乍】牛、羬羊，其鸟多鷩.其阳多玉，其阴多铁.其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，其中多马.湖水出焉，而北流注于河，其中多珚玉. 【译文】从常烝山再往西九十里，有座山名叫夸父山.夸父山上生长的树木大多是棕树和楠树，还有很多小竹丛.山中的兽类主要是【牜乍】牛、羬羊，鸟类主要是锦鸡.这座山的南麓有很多玉石，北坡有很多铁矿石.山的北麓还有一片树林，名叫桃林，方圆三百里，林中有很多马.湖水从这山涧中流出，再向北流入黄河.湖水中有很多珚玉. 《山海经·海外北经·夸父与日逐走》载：夸父与日逐走，入日.渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽.未至，道渴而死.弃其杖，化为邓林.博父国在聂耳东.其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇.邓林在其东，二树木.一曰博父.列子记载 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际.渴欲得饮，赴饮河渭，不足，将走北饮大泽.未至，道渴而死.弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林.邓林弥广数千里焉.”。
4. 精卫填海,夸父追日的文言文和意思夸父追日的能不能详细点 精卫填海《山海经》古文：又北二百里，曰发鸠之山①，其上多柘木②，有鸟焉，其状如乌，⑦文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”）③.是④炎帝之少女⑤，名曰女娃.女 娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙⑥于东海.漳水出漹，东流注于河.这个神话故事写炎帝（传说中的神农氏）的小女儿被海水淹死后，化为精卫鸟，常衔木石，投到海里，一心要把东海填平的故事.表现古代劳动人民探索自然、征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神.比喻坚持不懈的人.夸父追日的文言文：夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死.弃其杖，化为邓林.意思有两种——褒义：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志.贬义：自不量力.。
夸父追日的故事
1、夸父追日指的是相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。
2、“夸父追日”虽然是一个神话故事，但这则故事所折射出的文化寓意和精神观念，自古以来，是许多学者探讨的热点话题之一。
3、其中，积极的一面主要有两点。其一，古代先民希望通过自身努力改造自然，掌控自己的命运，过上幸福理想的生活。其二，学者杨公骥认为，夸父追日是为了在跟大自然的接触中，不断激发自我潜能，掌握新的技能和知识，从而凸显自我价值。
夸父逐日成语故事
文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，我为大家分享夸父逐日成语故事，希望对大家有所帮助！
夸父逐日成语故事 篇1 【成语】：
夸父逐日
【拼音】：
[kuā fù zhú rì]
【解释】：
相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖(或大海)去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作邓林，成为桃花园;而他的身躯化作了夸父山。
【出处】：
《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。
【举例造句】：
在人生路上,我们要像夸父逐日那般,抬头仰望理想,朝着它不断奔跑!
【成语故事】：
远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。
有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。人们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。
一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。
太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追呀追，饿了，摘个野果充饥;渴了，捧口河水解渴;累了，也仅仅打盹。他心里一直在鼓励自己：“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的'头上啦。
夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。这时，夸父心里兴奋极了。可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动，身心憔悴，突然，夸父感到头昏眼花，竟晕过去了。他醒来时，太阳早已不见了。
夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。可是离太阳越近，太阳光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。谁知道，他喝干了渭河水，还是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一个大泽的水。可是，夸父实在太累太渴了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。
夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”，据说，位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五彩云霞一样的桃林。桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。
夸父逐日成语故事 篇2 【汉字书写】：
夸父逐日
【汉语注音】：
kuā fù zhú rì
【成语出处】：
战国.列御寇《列子.汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”
【成语语法】：
主谓式;作宾语、定语;形容自不量力。也作“夸父追日”。
【夸父逐日的意思】：
夸父：古传说神话中的人名。夸父拚命追赶太阳，指征服大自然的坚强决心。比喻人有大志，也比喻不自量力。
【夸父逐日的近义词】：
夸父追日、自不量力、蚍蜉撼树、精卫填海、不自量力、愚公移山;
【夸父逐日的反义词】：
量力而行、知难而退;
【夸父逐日的故事】
传说远古时期有个赫赫有名的神人名叫夸父，他力大无穷。有一天夸父突发奇想要与太阳竞跑，想摘下太阳，放到人的心里，人如太阳永远光明向上，温暖不息。他朝着太阳的方向一直追赶到太阳落下的地方;这时的他筋疲力尽，感到口干舌燥，想要喝水，于是一口气将黄河、渭水的水喝光了。黄河、渭水的水不够，又想去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就在半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林，成为了人类的桃花源。
【夸父逐日例句】
《山海经.海外北经》：“夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
唐.柳宗元《行路难》：“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。”
南朝.宋.僧愍《戎华论折顾道士夷夏论》：“真谓夸父逐日，必渴死者也。”
童恩正《世界上第一个机器人之死》：“其实中国古代传说，如夸父逐日、嫦娥奔月等，固然充满了神话幻想，但有关巧倕、鲁班、墨翟等能工巧匠的故事，则又具有科学幻想的内容了。”
【夸父逐日造句】
这样一件复杂的工作叫初出茅庐的他独自一个人去完成，正如夸父逐日，实在是太不可能了。
他之所以三顾茅庐想要挖掘这位人才，不仅仅因为他学富五车，更多的是他有夸父逐日的精神毅力。
夸父追日的故事
在上古时期，有个叫夸父的人，他想要追赶太阳。当太阳快要落山的时候，他感到口干舌燥，就将黄河和渭水的水都喝干了，但是依旧口渴。他想去喝北方大泽的水，但是还没有赶到，就被渴死了。于是他的手杖化作了桃林，身躯变成了山脉，血液变成了河流。
夸父追日，他是往哪里追？
夸父追日的故事
夸父追日的故事1 在遥远的北方，住着一个名叫夸父的巨人。在寒冷的北方，冬夜寒冷而漫长。一天晚上，夸父冷得睡不着觉。他有一个突发奇想：如果他能赶上太阳，让太阳在世界上停留更长的时间，世界将会更加温暖。他为这个主意兴奋了一整夜。
第二天，当太阳从东方发出第一道光芒时，夸父迈出了一大步，跑向太阳升起的地方。但是太阳跑得太快了。转眼间，它就跳到了树枝上。转眼间，它又跳上了泰山。转眼间，它又悬在空中。夸父没有被困难吓跑。他平静地擦了擦额头上的汗水，甩掉大步，追着太阳跑，在辽阔的土地上留下了脚印。越来越近，越来越近，只要你向前走几步，你就能把太阳抱在怀里。越来越近，越来越近，太阳发出的火焰越来越热，快把夸父身体里唯一的水分都晒干了。
夸父不得不停下来，低下头，一口气喝光了黄河水。水立刻从他的毛孔里蒸发了，他仍然口渴。他又转过头，一口气喝光了渭河的水。他仍然感到心中有一团火烧着。路边的老人看到了，亲切地对他说：年轻人，北边有一个大湖，那里的水取之不尽，用之不竭。夸父大步向北走去。
走啊走啊走，我不知道走了多远，但我还是看不见北方大湖的影子。他又渴又累，再也撑不住了。他回头看了看，深情地看着温暖的太阳，把手杖扔了出去，不情愿地摔倒在地上，摇晃了三下大地。
追逐太阳的巨人夸父就这样死在追逐太阳的路上。他死后，他的身体变成了千里山脉，他扔出的手杖变成了桃林。这片桃林枝繁叶茂，果实累累。长途跋涉的人们路过，摘了一个桃子吃。他们立刻满口唾液，感到精力充沛。
学习：夸父没有赶上太阳，但他仍然是一个英雄。他对梦想的不懈追求令人钦佩。即使在他死后，夸父仍然留下了一个宝贵的财富，一片桃林，可以帮助人们保存能量，向前迈进。
夸父追日神话，体现了古代人类战胜自然的精神，体现了人类对自然的大胆挑战，体现了前人不忘造福子孙的美德。
夸父追日的故事2 夸父跟着太阳跑，直到太阳落山。他感到口渴，想喝水，所以他去了黄河和渭河。黄河和渭河没有足够的水，所以他去北方的大泽湖喝水。他在到达大泽湖的中途渴死了。他废弃的手杖变成了一片桃林。
据说在古代，在北方的荒野中，有一座巍峨的山。在山林深处，有一群力量无穷的巨人。
他们的领袖是冥界之神的孙子，是“信仰”的儿子，他的名字叫夸父。所以这些人叫夸父。他们强壮，高大魁梧，意志力强，精神非凡。而且心地善良，勤劳勇敢，过着无忧无虑的生活。
当时，土地荒芜，毒兽猖獗，人们过着悲惨的生活。夸父每天带领人民抗击洪水，以便他的部落的人民能够生存。
夸父经常把抓到的凶猛的黄蛇挂在耳朵上作为装饰，并在手中挥舞。他为此感到骄傲。
有一年，天气很热。烈日直射地球，杀死庄稼，烧焦树木，使河流干涸。人们热得无法忍受，夸父人一个接一个地死去。
夸父看到这一点非常难过。他抬头看着太阳，对他的人民说：“我不知道。”；太阳真可恶。我想追上太阳，追上它，让它听从人们的命令听了这话，人们一个接一个地劝阻。
有人说：；别走，太阳离我们太远了，你会累得要死的；太阳太热了，你会被烤死的。
夸父下定决心要抓住太阳，让它服从人们的命令，为每个人服务。他看着那些悲伤的人说：“我不知道；为了每个人的幸福生活，我必须去Rdquo
太阳刚刚从海上升起。夸父告别了他的人民，怀着雄心壮志开始了从东海岸到日出方向的日常旅程。
太阳在空中快速移动，夸父像强风在地面上追逐。他跨过山河，大地随着他的脚步而震动。
夸父跑累了，就打了个盹，把鞋子里的泥土抖离地面，形成了一座大土山。当他饿的时候，他会摘野果来满足他的饥饿。有时夸父也会煮。他用三块石头把锅放好。这三块石头变成了三座巍峨的山，几千米高。
夸父追赶太阳。看到他离太阳越来越近，他的信心越来越强。离太阳越近，你就越渴。你抓不住这条河是解渴不了的。
然而，他并不害怕，而且总是鼓励自己；很快，他将赶上太阳，人们的生活将是幸福的生活
经过九天九夜，夸父终于在日落时赶上了它。
红色炽热的火球就在夸父面前。成千上万的金光沐浴在他的头上。
夸父张开双臂拥抱太阳。但是太阳异常炎热，夸父感到又渴又累。他跑向黄河，喝光了黄河水
他跑向渭河，喝光了渭河，但他仍然没有解渴
夸父再次北上。千里之外有一个大泽，大泽里的水足以让夸父扑灭他的心
夸父追日的故事3 在古代，有一个人叫夸父。他非常强壮，一只手就能拔起一棵大树，一步就能跨过一条大河。
那时，人们住在树林里，穿着树皮，吃野果。生活很艰难。每个冬天的夜晚，人们又冷又饿，所以每个人都害怕夜晚，希望太阳在白天停留的`时间更长。
善良的夸父决定赶上太阳，并要求它白天多呆一会儿。
夸父站在山顶上。当太阳出现时，他喊道：“我不知道。”；太阳第二天，夸父再次来到山顶，对冉冉升起的太阳喊道：“太阳，你能不能慢点走，给人们更多的阳光和温暖，太阳还是不理他。”夸父很快拿起手杖，追了上去。他发誓要抓住太阳，不让它落下。
当太阳爬上山顶时，夸父赶上了它。当太阳落在峡谷上时，夸父追赶着它。夸父跑过无数的山川。他追了七天七夜。太阳有点害怕。他跑得越来越快。他看到山就要下山了。
夸父追啊追，跑啊跑。太阳的大火球几乎使他的喉咙冒烟。他变得越来越渴，越来越累，快要摔倒了。于是夸父跑到黄河边，跳进水里，咕咚咕咚，很快就把黄河喝光了。
但他仍然口渴，所以他来到渭河，一口气喝光了渭河。
夸父继续追逐太阳。但他又累又渴，摔倒在地，再也站不起来了。
夸父死后，他高大的身体变成了一座山，他的头发变成了一棵树，他的血液变成了一条河，扔出的拐杖变成了一片桃林。
夸父追日的故事4 据说在古代，上帝的巨人夸父地球之子他是一位伟大的英雄，但他高估了自己，想赶上太阳，与太阳赛跑。
有一天，他总是把太阳赶到山上。红日把夸父的喉咙烤得像烟。他太渴了，想马上找水喝。最后他来到了黄河，看到了滚滚的黄河。夸父一口气喝光了黄河水，但他觉得自己没有止渴，于是跑到渭河，又把渭河喝光了。夸父只是想继续赶太阳，但他感到口渴，所以他计划去北方的五大湖喝水。想不到夸父在北上的路上渴死了。当他快要咽下一口气时，他放下心爱的手杖，用自己的血肉浸湿了手杖。然后它变成了一片茂密的桃林。
这个成语用来形容人们的高估。它也被用来指有决心、坚持不懈和顽强的人。
夸父逐日讲了一个什么故事？
起因：夸父身材魁梧、力大无穷，认为世界上没有做不成的事情。
经过：他拿着手杖去追赶太阳，他翻过许多座山，渡过很多江河，累得精疲力尽也没有赶上太阳。他还是不死心，一直坚持找。
结果：直到他快到大湖边时，他因劳累过度而死。
《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。
原文：
夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
译文：
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父丢弃他的手杖，他的手杖化成了桃林。
扩展资料：
主题思想
《夸父逐日》的主题思想即古代先民企图超越有限生命的束缚以及对生命永恒的渴求。
远古先民，通过幻想、想象与逐日等神话来表现他们对生命——时间——生命的思考：有限的人类生命，强烈地向往永恒的时光。有限的个体生命，“饱尝”时光流逝带来的痛苦。人类为追求永恒的生命，不息作出卓绝奋斗。
逐日意图
夸父逐日实际上是中华民族历史上的一次长距离的部族迁徙，是一次很有胆略的探险。但是，由于他们对太阳的运行和中国西北部地理状况的认识是完全错误的，最终悲壮地失败。
在远古时期，任何一个部族在一个地方定居了相当长时间，其原始的，破坏性的劳动，必定会使那里的资源受到破坏并趋于枯竭。
土地肥力下降或盐碱化，狩猎和捕鱼范围增大而获得的数量却减少，诸如此类都是不可避免的，能获得的食物和其它物资只会越来越少。在这种情况下，只有一种选择，部族必须迁徙，移居到新的，更好的地方。
夸父遇到这个问题时的决定是：向西，去太阳落下的地方——禺谷。
对夸父族内陆部族来说，作出这个决定却是正常的。大地是球形的，地球绕太阳运转以及中国西北部的地理状况，他们一无所知。他们最多可能从靠近黄海、渤海的部族那里知道：东面，就是大海，太阳从海中升起。至于西面，尽头是禺谷——太阳落下的地方。
《夸父追日》是一篇文言文神话故事，选自《山海经·海外北经》。
故事内容：讲的是巨人夸父追赶太阳，最后口渴而死，他的手杖化为桃林的故事。这篇古代神话表现了夸父胸怀大志、英勇顽强的精神，反映了古代先民探索自然，征服自然后强烈愿望和顽强意志。
这个故事向人们展现了夸父为了族人的幸福而勇于献身的精神，充分地反映了古代先民勇敢地与自然灾害做斗争的事实。这个世界正是有了夸父和无数个与夸父一样勤劳、勇敢、坚定不移、不怕牺牲的人们，前仆后继和奋勇向前，才有了社会的进步、人类文明与科技的发展。
夸父追日不仅给人以丰富的想象，也给人以多方位的思考。只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得更快；而越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的知识；也只有获得更多的知识，才能和时间竞走，才能不致落后
于时间，落后于这个飞速发展的时代。
夸父追日是什么故事
夸父追日是神话故事。
夸父追日指的是相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死。死后他的手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。
夸父追日寓意
杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。它说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。杨先生这一观点被编入《中国文学》一书，受到许多同志的赞同。
