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人非圣贤,人非圣贤 是什么意思

admin admin 发表于2023-11-24 22:59:52 浏览52 评论0

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人非圣贤,孰能无过的意思

“人非圣贤，孰能无过”旧时指一般人犯错误是难免的。
读音：rén fēi shèng xián，shú néng wú guò。
释义：圣贤：圣人和贤人，旧指智慧超群、才能出众的人。孰：谁。一般人不是圣人贤人，谁能没有过失呢？指人总免不了犯错误。
出处：春秋·左丘明《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”汉·班昭《女戒·和叔妹》：“自非圣人，鲜能无过。”后世据此典故引申出成语“人非圣贤，孰能无过”。
寓意：“金无足赤，人无完人”，人们在生活和工作中难免会犯错。每一个人都有自已认识的局限，谁都不敢保证自己的所知是最多的。每一个人都有自己失误的时候，谁都不敢保证自己永远成功者。
成语故事
春秋时期，晋国的大臣赵盾辅佐晋襄公，使国家逐渐富裕起来。襄公死后，其子晋灵公即位。晋灵公是历史上有名的昏君。他在位时，不但不理朝政，荒淫奢侈，还为了个人享乐，搜刮民财，乱收赋税。
晋灵公时常站在城楼上，以弹弓射街上来往的行人来取乐。有一次，厨师为他炖熊掌没炖熟，他竟然一怒之下残忍地当场把厨师给杀了。还命两个宫人把尸体装在筐里，抬到宫外去埋葬。
两个宫人抬运尸体时正好被赵盾和士季两位正直的大臣看见。他们了解情况后，非常气愤，决定进宫去劝谏晋灵公。士季先去朝见，晋灵公从他的神色中已猜出他是为自己杀厨师这件事而来的，便假装没有看见他。
直到士季往前走了几步，来到屋檐下，晋灵公才膘了他一眼轻描淡写地说：“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正，您就不要多说了吧？”士季听他这样说，也就用温和的态度道：“谁没有过错呢？有了过错能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。”

人非圣贤 是什么意思

人非圣贤，孰能无过
复句式；作分句；用于劝诫人
说明每个人都会犯错误。
就是说人不是圣人贤能
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人非圣贤意思是：一般人不是圣人和贤人。
人非圣贤，孰能无过。出 处：《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
故事：春秋时期，晋灵公十分残暴，滥杀无辜，大臣赵盾和士季进宫劝谏，晋灵公态度冷淡，不情愿地认错。士季说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”晋灵公根本听不进，于是派人暗杀赵盾。人们奋起反抗，赵穿将穷凶极恶的晋灵公杀死。
扩展资料
造句：
1、人非圣贤，孰能无过，何况他又年轻，有点错是难免的。
2、人非圣贤，孰能无过，一个人即使曾做过坏事，但回头是岸，只要肯改过，前途仍大有可为。
相似词：举贤任能 嫉贤妒能 妒贤嫉能 大人不记小人过
举贤任能是一个成语，意思是举荐贤者，任用能人。
嫉贤妒能指对品德才能比自己强的人心怀妒忌。用法：联合式；作谓语、定语；含贬义。
参考资料：百度百科-人非圣贤，孰能无过

人非圣贤,孰能无过的意思是什么？

“人非圣贤，孰（shú）能无过。出处：《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。（出自士季，并非孔子）。”
钟会（225年－264年3月3日），字士季，颍川长社（今河南省长葛市）人。三国时期魏国军事家、书法家，太傅钟繇幼子、青州刺史钟毓之弟。
钟会出身颍川钟氏，少年成名，博学多闻，弱冠入仕，历任要职。深得魏帝和群臣赏识。随从司马师征讨毌丘俭，典知机密。献策于司马昭，粉碎曹髦的夺权企图。随军平定诸葛诞叛乱，屡出奇谋，时人比之为张良。累拜司隶校尉，插手朝廷大小事务及官员任免。
景元年间，力挺司马昭伐蜀计划，拜镇西将军、假节、都督关中诸军事，主持伐蜀事宜。景元四年（263年），魏灭蜀之战中，配合邓艾分兵进取，最终灭亡蜀汉。
拜司徒，封县侯。功成之后，萌生不臣之心，勾结蜀将姜维，图谋据蜀自立，打压太尉邓艾。景元五年（264年）正月，以郭太后遗命之名，矫诏讨伐司马昭，为部将胡烈所害，死于乱军，时年四十岁。
意思：人不是圣人，怎么会没有过错
意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
典故
出处：《左传·宣公二年》。
人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉
释义：非，不是。孰，谁。一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失?
1、读音：rén fēi shèng xián,shú néng wú guò
2、出 处：《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。
3、例句：人非圣贤孰能无过,可偏偏就有人愿意用苛刻的眼光去看那个失误。

人非圣贤,孰能无过的意思

人非圣贤，孰能无过的意思是人并不是生下来就是圣人贤人，谁能没有过失呢？指常人难免犯错误。
“人非圣贤，孰能无过”，这句话的最终成型，是有一个长期发展过程的，是经过多次变异和进化的，是在各种典籍里都曾出现过这种认知思维倾向的。
可能是最早表述这个意思的出典，见于《左传·宣公二年》中士季对晋灵公的劝谏，原话是：人谁无过，过而能改，善莫大焉。《诗》曰：’靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。”
词语故事：
后来，东汉班昭《女诫》中有过“自非圣人，鲜能无过”的说法；南朝范晔《后汉书曹世叔妻传》中出现过“自非圣贤，鲜能无过”之语，真正出现“人非圣贤，孰能无过”这句话的，说清朝汤斌《汤子遗书·志学合约》一文。
可见，这是一种源远流长的惯性认知。似乎，从某种层面上来说是一种“真理”。很显然，“人非圣贤，孰能无过”的第一层潜台词，就是圣贤能无过。
上下五千年的中国文化里，“圣贤”二字的分量值得细细探究一番，而懂得了何谓圣贤，就会明白如何“能无过”。人生在世，若是能达到“无过”的境界，当然是一件值得追求的事。

人非圣贤孰能无过下句

“人非圣贤，孰能无过”的下一句是“过而能改，善莫大焉”。这句话出自《左传·宣公二年》，意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错?错了之后能够及时改正，没有比这更好的了。
“人非圣贤，孰能无过”出处
“人非圣贤，孰能无过”出自《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”意思是谁能够不犯错，错了之后能够改正，没有比这更好的了。
相关故事
晋灵公生性残暴，时常借故杀人。一天，由于厨师送上来熊掌炖得不透，他便将厨师当场处死。
正好，尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见。他们知道事情经过后，非常气愤，决定进宫去劝谏晋灵公。士季先去朝见，晋灵公知道他是为自己杀厨师这件事而来的，便假装没有看见他。直到士季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，他轻描谈写地说“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。”士季听他这样说，也就用温和的态度道：“谁没有过错呢?有了过错能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。”
但是，晋灵公并没有真正认识到自己的错误，反而更加残暴。相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而派刺客去暗杀赵盾。但刺客不愿杀害正直忠贞的赵盾，宁可自杀。于是晋灵公便改变方法，假意请赵盾进宫赴宴，准备在席间杀他。结果赵盾被卫士救出，他的阴谋又未能得逞。最后这个作恶多端的国君，终于被赵盾的弟弟赵穿杀死。

人非圣贤，孰能无过，过而改之，善莫大焉的出处

　　【出处】《左传·宣公二年》 人谁无过，过而能改，善莫大焉。
　　【释义】“非”，不是。“孰”谁。一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失?
　　【故事】 晋灵公生性残暴，时常借故杀人。一天，厨师送上来熊掌炖得不透，他就残忍地当场把厨师处死。
　　正好，尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见。他们了解情况后，非常气愤，决定进宫去劝谏晋灵公。士季先去朝见，晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这 件事而来的，便假装没有看见他。直到士季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，轻描谈写他说“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。”士季听他这样说，也就用温和的态度道：”谁没有过错呢?有了过错能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。”
　　但是，晋灵公并非是真正认识自己的过错，行为残暴依然故我。相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而十分讨厌，竞派刺客去暗杀赵盾。不料刺客不愿去杀害正直忠贞的赵盾，宁可自杀。晋灵公见此事不成，便改变方法，假意请赵盾进宫赴宴，准备在席间杀他。但结果赵盾被卫士救出，他的阴谋又未能得逞。最后这个作恶多端的国君，终于被一个名叫赵穿的人杀死。
　　“人非圣贤，孰能无过！”是人人明白的一句话。自呱呱降生人世起，到停止呼吸、合眼离开尘世一刻为止，人与人之间只有犯错多少、大小和如何对待自己所犯过错之不同，却没人能说自己“终生无过错”。所以陶渊明有“觉今是而昨非”的名句，传颂千古。
　　孔夫子说：“小人之过必文。”（见《论语·子张》，指小人对所犯过错一定要掩饰、狡辩）是成语“文过饰非”的出处。孔子的学生子贡说：“君子之过也，如日月之食 焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（见《论语·子张》，“君子的过失如同日蚀和月蚀，发生时人人可见；改正时人人都仰望。”）说明君子与小人对待所 犯过错的态度截然不同，其影响也不同。
　　人难免有过错，犯错后采取什么态度就是关键了。孔子说：“过而不改，是为过矣！”（见《论语·卫灵公》，“有错误而不改，那错误才真是错误了。”）所以孔子又说： “过，则勿惮改。”（见《论语·学而》，“有过错，不要怕改正。”或解为“有过错，不要怕，改正就是了。”）显然，犯了错误却“文过饰非”，或“恼羞成 怒”，就是错上加错。
　　左丘明说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉！”（见《左传·宣二年》）这是中国流传千古的名言。人人犯了过错都能改正，进德修业，不断进步；中国过去获“礼义之邦”的美名，和这句话岂能无关！曾几何时，中国人的行为在世界上常常遭人批评，我们自己不应该深刻反省吗？
　　在今日中华崛起的伟大时代，中国人应该时时刻刻牢记“过而能改，善莫大焉”这句话，并且全社会都切实遵行之。
　　一个人对某一缺点错误屡教不改，人们会说：“江山易改，本性难移。”是啊，古代江山易主换代都得经过销烟弥漫，遍地鲜血，誓死力争的战场，而这样的江山尚且易改，本性岂不更加难移。
　　但是，“言者无罪，闻者足戒。”不管是大缺点或者是小错误，我们都应该接受这“知无不言，言无不尽”的劝戒，“有则改之，无则加勉。”
　　“人非圣贤，孰能无过”，每个人都会有自己的缺点都会犯错误。然而，一个人有缺点犯错误并不可耻，也不可怕，而最可怕的是，不知自己的缺点和错误而继续错下去或者，知错了而不去改正。
　　卡莱尔说：“最大的过失，便是不知有错。”我们应该“静坐常思自己过”，也该虚心接受亲人朋友的批评和规劝。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”即使是再难移的本性，我们都应该像齐威王那样“纳谏除弊，修明政治。”“过而能改，善莫大焉。”我们应该尽自己的一切力量去改正我们的缺点及错误。
人非圣贤，孰能无过？过而改之善莫大焉的出处。
人非圣贤,孰能无过, 过而改之，善莫大焉.出自《左传·宣公二年》
【出 处】《左传?宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
《左传·宣公二年》
出自《左传 宣公二年》
原句是：
三进，及溜，而后视之，曰： “吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善 莫大焉。
译文：
走了三次，到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：“我已经知道 自己的过错了，打算改正。”士季叩头回答说：“哪个人能不犯错 误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。
扩展资料：
典故：
故事: 晋灵公生性残暴，时常借故杀人。一天，厨师送上来熊掌炖得不透，他就残忍地当场把厨师处死。
正好，尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见。他们了解情况后，非常气愤，决定进宫去劝谏晋灵公。士季先去朝见，晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这件事而来的，便假装没有看见他。直到士季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼。
他轻描谈写地说“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。”士季听他这样说，也就用温和的态度道：“谁没有过错呢?有了过错能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。”
但是，晋灵公并非是真正认识自己的过错，行为残暴依然故我。相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而十分讨厌，竟派刺客去暗杀赵盾。
不料刺客不愿去杀害正直忠贞的赵盾，宁可自杀。晋灵公见此事不成，便改变方法，假意请赵盾进宫赴宴，准备在席间杀他。但结果赵盾被卫士救出，他的阴谋又未能得逞。最后这个作恶多端的国君，终于被赵盾的弟弟赵穿杀死。
参考资料：百度百科——人非圣贤 孰能无过

人非圣贤,己所不欲勿施于人;静坐常思自己过,闲谈莫论他人非。

人都不是圣贤，所以自己不愿意做的事情不要给别人，要经常想自己的问题，不要责怪他人。这句话想要表达的意思就是每个人都不是神仙，而且也都不是完美的人，所以肯定会有犯错的情况，在这种情况下，自己不愿意做的事情也不要给别人，这样不仅会给自己带来压力，也会给别人带来麻烦，而且要经常思考自己的问题，不要一直责怪别人，这样的责怪并没有任何的意义。己所不欲，勿施于人，是一个成语，最早出自于春秋·孔子弟子及再传弟子《论语·颜渊》。

人非圣贤，孰能无过；知错能改，善莫大焉。出自何处？

这句话的意思：是犯了错误而能改正，没有比这更好的事了。指一个人犯了错误后，能够认识并改正错误，就是最好的事情。
出自于《左传》。
文章原文是：《左传·宣公二年》：“吾知所过矣，将改之。稽首而曰：‘人非圣贤，孰能无过！过而能改，善莫大焉。’”
春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季进谏。灵公当即表示：“我知过了，一定要改”士季很高兴地对他说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀。
典故：三国时期，周处被乡里认为是和大蛟，白额虎同列的三害，周处杀死蛟虎后，却得知自己是最被乡里所忧虑的，因此找到陆云决定改过自新，最终成为一代忠臣！

人非圣贤,孰能无惑

人非圣贤，孰能无过
词 目 人非圣贤，孰能无过 使用频率 常用
发 音 rén fēi shènɡ xián，shú nénɡ wú ɡuò
释 义 旧时指一般人犯错误是难免的。
出 处 《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
示 例
反义词 十全十美
故 事 春秋时期，晋灵公十分残暴，滥杀无辜，大臣赵盾和士季进宫劝谏，晋灵公态度冷淡，不情愿地认错。士季说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”晋灵公根本听不进，于是派人暗杀了赵盾。人们奋起反抗，赵穿将穷凶极恶的晋灵公杀死
用 法 复句式；作分句；用于劝诫人
《师说》人非生而知之者，孰能无惑？ 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。大概意思是：人并非是圣人，哪个人能够没有疑惑呢？有问题而不去请教老师的话，那么这个问题就不得解开……
这个可以参考，但是原文并非是：人非圣贤，孰能无惑
大致是这样吧……之前高中学过这篇课文
圣贤就是指古代有学问的像孔子老子什么的...
整句话的意思大概就是:我们都不是很有学问的贤人居士,哪能不遇到什么疑惑的事情呢...
大体用在劝慰他人要好学,不以学袭新知识为耻的意思
人不是有最高智慧和道德修养并且德行才能兼备的人，谁能没有过错呢？
意思是一般人不是圣人和贤人，谁能没有疑惑。
原话为：人非生而知之者，孰能无惑？
出自唐代文学家、哲学家、思想家韩愈的《师说》。
原文节选：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：
古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。
生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？
因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
扩展资料：
“人非圣贤，孰能无惑”告诉人们，人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。
参考资料来源：百度百科-师说

人非圣贤，孰能无过，出自哪里？

人非圣贤，孰能无过。出自于《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
原文:人谁无过?过而能改,善莫大焉
出自《左传·宣公二年》.大意是谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了.《左传》这句话源自一个历史故事.春秋时,晋灵公无道,滥杀无辜,臣下士季对他进谏.灵公当即表示：“我知过了,一定要改”士季很高兴地对他说：“人谁无过?过而能改,善莫大焉.”遗憾的是,晋灵公言而无信,残暴依旧,最后终被臣下刺杀.历史上确有能改过而终成大业的君主.楚庄王初登基时,日夜在宫中饮酒取乐,不理朝政.后来臣下用“三年不鸣,一鸣惊人”的神鸟故事启发他,并以死劝谏,终于使他决心改正错误,认真处理朝政,立志图强.楚国终于强大起来,楚庄王也位列“春秋五霸‘之一.
译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人