本文目录一览：
- 1、商鞅的师傅是谁
- 2、商鞅的老师是谁
- 3、商鞅的老师究竟是谁
- 4、商鞅老师是谁？？
- 5、商鞅的师傅是谁
- 6、商鞅的老师是谁啊
- 7、历史上变法的商鞅的老师是谁？
- 8、商鞅因在秦国积极实行变法而成名那么他的老师又是谁
- 9、商鞅有几个师傅
商鞅的师傅是谁
尸子、公叔痤、李悝、魏国。根据查询趣历史网官网显示，商鞅的师傅有尸子、公叔痤、李悝、魏国，商鞅有记载的唯一老师是尸子。
商鞅的老师是谁
应该是鬼谷子，尸子不是，秦政灭魏之前魏国的丞相就是尸子的晚辈，尸子晚辈说当时没教到商鞅反而相当商鞅的徒弟，上网没收。
关于卫鞅的老师是谁有三种说法：第一种说法是公叔痤；第二种说法是鬼谷子；第三种说法是尸佼。
商鞅是战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，他出身于卫国一个没落贵族家庭，是卫国国君的后裔，又称卫鞅，之后商鞅来到秦国后，被封于商而得名。
可是变法之后的商鞅被人诬陷想要谋反，于是开始了逃难的生活，但是没有人愿意收留商鞅，没有办法下，商鞅回到秦过后，被迫潜回封邑商，发动邑兵攻打郑县，于是秦惠文王派兵攻打，结果商鞅失败战亡，商鞅全家也被诛灭。
被称为商鞅老师的第一位公叔痤，是魏国的宰相，很多人说商鞅早年的时候曾经在公叔痤门下学习，公叔痤很是欣赏商鞅的才干，交给了他很多的东西，之后商鞅学有所成，听闻秦孝公广纳贤才，于是带着《法经》前往秦国。
被称为商鞅老师的第二位尸佼，尊称为尸子，是先秦诸子百家之一，也是先秦三晋思想文化杰出代表人物之一，他的一生对于对于社会改革、对于哲学思想都有重大的贡献，曾经在在商鞅执行变法期间，为商鞅出谋划策。
被称为商鞅老师的第三位鬼谷子，是中国历史上极富神秘色彩的传奇人物，他在智谋方面的才能非同一般，相传额前四颗肉痣，成鬼宿之象，得到大家的推崇，在中国的历史上有非常大的成就，再加上鬼谷子的很多徒弟成就非常的高，所以不少的人就认为商鞅的老师是鬼谷子。
商鞅的老师究竟是谁
商鞅的老师是尸佼
尸佼，尊称为尸子，战国时期著名的政治家、道家先秦诸子百家之一，也是先秦三晋思想文化杰出代表人物之一。约生于周安王十二年(前390年) ，约卒于周显王三十九年(前330年)。魏国曲沃(今山西省曲沃县)人。亦有鲁人，楚人之说。
最早倡尸佼为晋人说者为刘向。他说：“今按《尸子》书，晋人也，名佼，秦相卫鞅客也。卫鞅商君谋事画计，立法理民，未尝不与佼规之也。商君被刑，佼恐并诛，乃亡逃入蜀。自为造此二十篇书，又六万余言。卒，因葬蜀。”刘向在这里叙述了佼的生平简史，可以分为三个阶段：第一个时期在魏。时魏改革受阻，吴起，商鞅出走，晋人楚用、秦用甚多，商鞅与尸佼可能在这个时期在魏旧都安邑相识，并于此时入秦的。第二个时期在秦。此时商鞅受秦孝公重用，他从前360年到秦，执政选20年，尸佼为其“谋事画计，立法理民”，提供重要决策意见，为秦国富强，统一六国，做出了自己的贡献。第三个时期在蜀。秦孝公二十四年(前338年)，秦惠公处死商鞅，尸佼惧恐株连，便离开政界，逃往了蜀地，在那里生活了近10年，便去世了。
商鞅老师是谁？？
一，有人说老师是《尸子》
其实我们现在看到的《尸子》经过了一个疑古思潮，大家都认为它是伪书，后来经过这些年的出土文献，有人又提出新的看法，认为这本书确实在先秦已经存在，只不过传世本里面多了一些内容，另外，文字上使用了秦汉之际的写法，才造成这本书现在全伪的局面，总之，似乎有一部分是残本。但仅仅凭借这些内容，我们还无法确定古本《尸子》的原貌，也不能肯定刘向关于尸子为商鞅客的说法为真。
二，可以明确的老师有两个——吴起、李悝
太史公那里，明确可以看到作为商鞅老师的人有吴起和李悝两个人，因为商鞅的立木为信是照搬吴起，而他变法的内容依据，主要是李悝的《法经》。其中，吴起是曾子的学生，李悝则是子夏的学生。曾子和子夏，又都是孔子的学生。“信”是孔子极为重视的东西，显然吴起对此烂熟于心，包括我们在《史记》中看他对君王的劝谏之言，和曾子如出一辙。
商鞅的师傅是谁
1、商鞅的老师，一说是鬼谷子，一说是尸佼；
2、鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子是春秋战国时期道家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。与墨子并称为春秋战国时期最神秘的思想家；
3、尸佼，尊称为尸子。约生于周安王十二年 ，约卒于周显王三十九年。先秦诸子百家之一，也是先秦三晋思想文化杰出代表人物之一。他一生中对于社会改革、对于哲学思想都有重大的贡献。是战国时期著名的政治家、思想家。 魏国人，一说鲁国人。明于刑名之术，被称为尸子。
商鞅的老师是谁啊
关于商鞅的老师是谁有两种说法：一说是鬼谷子，一说是公叔痤。
汉朝刘向曾做过研究，他说早在魏国时期，商鞅便认识了尸佼，并向其请教学问。随后商鞅入秦，也曾把尸浇请到秦国，一起谋事画计、立法理民。而等到商鞅死后，尸浇幸存下来，还逃往蜀中隐居。其实也有点含糊的成分，但出来的时间比较早，西汉毕竟距离战国比较接近，说的故事，大抵有些根据。
商鞅的老师还有可能是魏国的丞相公叔痤，老师公叔痤死后，在魏国不受重用的商鞅就选择了离开，最终在兜兜转转后前往了秦国，于是就拉开了秦国著名的“商鞅变法”，让秦国实力大增，商鞅也得以名垂青史。
商鞅早年经历商鞅出身于卫国公族，有学者以此推测他是卫国国都帝丘之人，但该地对应的现今地名仍存争议，主要有安阳市内黄县和濮阳市濮阳两类说法。商鞅年轻时喜欢刑名法术之学，受李悝、吴起的影响很大，据说他后来投奔秦国时就携带李悝所撰的《法经》，后侍奉魏国国相公叔痤任中庶子。
公叔痤病重时向魏惠王推荐商鞅，说：“商鞅年轻有才，可以担任国相治理国家”，又对魏惠王说：“主公如果不用商鞅，一定要杀掉他，不要让他投奔别国。”魏惠王认为公叔痤已经病入膏肓，语无伦次，于是皆不采纳。公叔痤转而让商鞅赶紧离开魏国，商鞅明白魏惠王不采纳公叔痤用他之言，也不会采纳杀他之言，所以并没有立即离开魏国。
历史上变法的商鞅的老师是谁？
商鞅的老师是鬼谷子，叫王诩。他是一位著名的的思想家、预语言家、纵横家等，精通兵法和百家学问，还是一位出色的教育家，他教出来的学生都很出色，商鞅只是其中一个。
商鞅的老师是鬼谷子，是一位集兵法、谋略、政治于一身的高人，也是纵横家。
商鞅的老师是魏国的宰相公叔痤，商鞅早年拜于公叔痤门下学习并学到了许多东西，在公叔痤门下所学为商鞅日后的变法打下了基础。
商鞅的老师是尸佼，这在史书中有记载，尸佼也是一个比较神秘的人物。
如果说非要说师傅的话，商鞅的师傅有尸子、公叔痤、李悝、魏国。
商鞅有记载的唯一老师是尸子。此人名叫尸佼，是一个非常神秘而又有思想的人物，跟鬼谷子差不多。大家都知道他很厉害，诸子百家之一，精通道家和刑名之学，但却不知道他具体做了些什么事。
根据司马迁和刘向等人留下的点滴记载，大约可以知道，尸子是战国时期魏国人，在魏国时时曾为商鞅的老师，但又像是亦师亦友的人物，因为他好像参与了商鞅入秦和后来的商鞅变法，而且商鞅的所有决策都要同他商议。但他却始终躲在幕后，并没有在秦国史料中发现他的蛛丝马迹。后来商鞅被杀，尸子担心被牵连，逃入蜀地或楚国，所以史记称“楚有尸子”。
他的思想在一本名叫《尸子》的著作中。但是很不幸的是，大部分已经遗失，难以窥见全貌。
而商鞅的另一个“老师”公叔痤正好相反，大家都知道他做了很多年魏国丞相，却不知道他有何功绩（除了陷害吴起等人）。尸子是一个学者，而公叔痤像是一个纯粹的政客。但对于商鞅来说，公叔痤相当于收留了他，并让他在手下任中庶子多年，这六年对商鞅来说，很宝贵。并不是说公叔痤给他教会了多少做人做事的能力或者对商鞅的法家思想进行了多少指导，而是，他为商鞅提供了一个很好的机会和平台。
尸子和公叔痤是商鞅实际的老师，但是很遗憾，他们对商鞅才能的贡献，基本属于“师傅领进门，修行在个人”这种类型的。甚至可以说，商鞅后来的政治军事能力，大大超过了这两人。
而商鞅真正的老师，是李悝和魏国，学习的时间正是在魏国公叔痤手下做中庶子的那些年。
李悝其实并不是商鞅同时代的人，但是他留下的《法经》是商鞅学习的重要的教材。李悝是魏国变法的鼻祖，是他第一次在一个国家全面实施了大规模的政治变法并取得了成功（没有军事的，军事部分是吴起完成的）。而《法经》是他毕生所学所实践而写出来的，具有极大的实践及学习价值。
商鞅利用在魏国丞相手下做事的好机会，接触到《法经》，学习《法经》，这才将一个爱好刑名之学的卫鞅，变成了一个真正的法学家。因此，虽然他们没见过面，但李悝却是商鞅重要的老师。
而商鞅最重要的老师，是魏国的现状。生活在在变法后的魏国，又在丞相府任职中庶子，有机会接触点国家的一切典章、政令，有机会了解到魏国变法后的各方面现状，商鞅就可以放大李悝变法的成功之处，改造李悝变法的不完美之处。
如果只有尸子的指导和交流，那么商鞅可以说是一个爱好刑名之学的学者；如果只是公叔痤的中庶子，那么商鞅只能是一名干练的书吏；如果只有《法经》，那么商鞅只能是一个追慕李悝的法学家；如果只看到魏国的现状，加以总结那么商鞅可以做一名魏国的中高层官吏。
但是把这四者结合起来，加以归纳总结，然后实践、修正、再实践、再修正，才成就了一个敢于变法、追求法制的大政治家商鞅。
在商鞅之前，没有如此完善的变法体系，他从各方面加以归纳和改良，以适应秦国国情。在他之后，没人敢进行这样强硬和巨大变化的变法。因此，商鞅额变法实际上是前无古人，后无来者的孤品，因此，他也不可能从哪里学到全套的“变法秘籍”
所以，总结起来一句话，实践是检验真理的唯一标准。
商鞅因在秦国积极实行变法而成名那么他的老师又是谁
商鞅，姬姓，公孙氏，名鞅，卫国顿丘(今河南省安阳市内黄县梁庄镇)人。他是卫国国君的后代，更是战国时期著名政治家、改革家、思想家、法家代表人物。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!
商鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，受李悝、吴起的影响很大。在魏国时，商鞅侍奉魏国国相公叔痤，任中庶子。《史记·商君列传》记载：“鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。”魏武侯九年(前387)，公叔痤在田文死后，担任魏国相国，并娶魏国公主为妻。
后来公叔痤在自己病重时，曾向魏惠王推荐商鞅，说：“商鞅年轻有才，可以担任国相治理国家”。魏王认为此时公叔痤病入膏肓，胡言乱语，因而没有答应这个提议。《战国策》记载：“王弗应，出而谓左右曰：“岂不悲哉!以公叔之贤，而谓寡人必以国事听鞅，不亦悖乎!”于是公叔痤又对魏惠王说：“主公如果不用商鞅，一定要杀掉他，不要让他投奔别国。”魏惠王答应了公叔痤，随后起身离去。
魏惠王走后，公叔痤又召来商鞅，向他道歉说：“今天大王询问我谁可以做相国，我推荐了你。看大王的表情，他是没有答应我。但我又对大王说，如果不任用你，就应当杀死你。大王同意了我的这个建议。你可赶快离开，不然将被捉拿。”
商鞅说：“魏王不能听您的话任用我，又怎能听您的话杀死我呢?”因而商鞅始终不愿离开。不久，公叔痤去世，而商鞅又得知秦孝公正在求贤。于是在埋葬完公叔痤后，商鞅就向西投奔秦国，并得到秦孝公的重用，实施其著名的商鞅变法。
商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律;经济上，他主张重农抑商、奖励耕战;军事上，他统率秦军收复了河西之地，被赐予商于十五邑，号为商君。故而他被史称为商鞅。
商鞅在秦国任相期间，奉门客尸佼为师。尸佼是战国时期著名的政治家、思想家。《史记孟子荀卿列传》曰：“楚有尸子、长卢。世多有其书故不论其传云。”尸佼因明于刑名之术，被称为“尸子”。
尸子在其著作《尸子》中提出“四方上下曰宇，往古来今曰宙”。这是迄今为止，我们在中国古代典籍中能找到的与现代“时空”概念最接近的论述。他对于空间观、时间观还作了进一步的论述，并对“学积有生”、“从道必吉”、“重民”的观点作过重要的阐述。他一生中对于社会改革、哲学思想都有重大的贡献。他贯通各家学说，被视为杂家代表。
《汉书·艺文志》中记载：“《尸子》二十篇。名佼，鲁人，秦相商君师之，鞅死，佼逃入蜀”。周显王三十一年(前338)，秦惠文王处死了商鞅。尸佼惧恐株连，便离开政界，逃往了蜀地。《曲沃县志》记载：“尸佼，晋人，卫鞅客。立法理民，尝与佼规。鞅诛，亡入蜀，著《尸子》二十篇。
商鞅的两位老师，一位被尊称为尸子，作为杂家代表人物流芳百世。而另一个老师公叔痤则毁誉参半。但他们二人的学生商鞅的政治举措，使他成为了影响中华千年基本制度的人物之一。因而这两人作为老师，还是非常称职的。
商鞅有几个师傅
尸佼学习杂家学说，侍奉魏国国相公叔痤任中庶子
两个老师，前者治学，后者为政。
应该是有4个的
只有一个是老师尸子，原名尸佼。
《史记》记载商鞅小时候“好刑名之学”。他曾经在魏国宰相公孙痤门下当过中庶子，因此有理由相信他和公孙痤曾经学习过一些治国之道。
然而对他法家思想起到关键作用的，应该是魏国李悝的《法经》。魏国有法治的传统，魏文侯时期曾任用李悝开始在魏国实行变法。商鞅在魏国当中庶子时期肯定细心的研习过《法经》，以充实自己的法治主张。察现存《法经》的篇目，不难发现这与商鞅的变法思想有着某种联系。可以说，商鞅是在李悝《法经》的基础上进一步的发展了自己的法治主张。
公叔痤为魏国的宰相，商鞅早年拜于他的门下。公叔痤很是欣赏商鞅的才干，于是在临终之际对魏惠王说，公孙鞅有很大的才能，可以任用他作为宰相。过了一段时间，公叔痤对魏惠王说：如果不任用公孙鞅，就要在魏国境内杀掉公孙鞅。魏惠王以为公叔痤病重，说话语无伦次，便没有采纳公叔痤的意见。
第二个说法是商鞅的老师尸子，原名尸佼。约生于周安王十二年，约卒于周显王三十九年。先秦诸子百家之一，也是先秦三晋思想文化杰出代表人物之一。
综上可知，商鞅的老师应该是尸子。同时在治国之道上又跟魏国宰相公孙痤学到了很多，而他的法家思想又是受到了李悝的《法经》的影响。总之哪个开辟惊天伟业之人都不止师从于一个人，或者说受到了很多思想的影响。这就是一个近乎于全才的商鞅，以一己之力改变了战国格局的人物。
