本文目录一览：
- 1、睚眦是龙的第几个儿子
- 2、睚眦是龙的第几个儿子
- 3、睚眦是龙的第几个儿子
- 4、睚眦是龙的第几个儿子
- 5、睚眦是龙的第几个儿子
- 6、睚眦是龙的第几个儿子
- 7、睚眦是龙的第几个儿子！
- 8、睚眦必报什么意思？睚眦是龙王的儿子？龙王有多少儿子，分别叫什么？
- 9、求正确龙生九子排名？
睚眦是龙的第几个儿子
第二个。龙生九子，各有不同，龙除了第二个儿子睚眦外，还有囚牛、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻等其他八个儿子，睚眦是龙的第二个儿子，是龙和狼的孩子，性情非常的刚烈，英勇善战。
睚眦是龙的第几个儿子
睚眦是龙的第二个儿子，是龙和狼的孩子，性情非常的刚烈，英勇善战，嗜血嗜杀，它十分的残暴，经常与人争斗，而且十分的记仇，成语“睚眦必报”就来源于此。
从古代关于睚眦的图像能够看出，睚眦是龙角配上豺狼的身子混合而成，所以它同时具备了龙强大的战役力，豺狼的狡诈、嗜血嗜杀的特性。
由于睚眦的这种奇特的性格特征，古人常常把它运用在军事范畴，所以睚眦的形象又经常呈现在兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，古人希望这样可以起到震慑敌人，加强本身力气的作用。
龙的其他儿子
大儿是囚牛，形似黄色小龙，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一旦鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
幺子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度“摩竭鱼”随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
睚眦是龙的第几个儿子
睚眦是龙的第二个儿子。
睚眦是龙与豺狼所生的孩子，睚眦继承了母亲的性格，喜战好杀，极其凶狠，古代史书记载睚眦为古代神话传说中的神兽，其性格刚烈，喜血腥之气。虽为龙种，但样子像长了龙角的豺狼，双角向后紧贴背部。
睚眦总是怒目而视并嘴衔宝剑，常被雕饰在刀柄剑鞘上，用以震慑妖邪，增加自身威力。在神话传说里，睚眦曾助周伐纣，居功至伟。睚眦有大将之才，能论经天纬地、统帅三军。当天下归周之日，睚眦选择了不辞而别。武王亲命工匠铸睚眦像于刀剑龙吞口，世代相传，以谢龙子睚眦辅周之恩情。
另外，成语睚眦必报也是根据睚眦怒目的形象所得来的，睚眦的意思是发怒时瞪眼睛，在这里指极小的仇恨。所以睚眦必报是指别人对自己瞪一下眼睛，这样非常小的怨仇也要报复。通常比喻人的心胸狭窄，是个贬义词。
龙的其他儿子：
1、大儿是囚牛，形似黄色小龙，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
2、三儿是嘲风，是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。
3、第四儿是蒲牢，喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。传说它住在海滨，但却十分害怕鲸鱼，一旦鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
4、第五儿是狻猊，形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它作为佛门护法。
5、第六儿是霸下，又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
6、第七儿是狴犴，又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安置在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
7、第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
8、幺子是螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度“摩竭鱼”随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
睚眦是龙的第几个儿子
睚眦是龙的第二个儿子。
睚眦是豹子头龙的造型，但却是万兽祭拜时龙与豹相交的结果。睚眦他脾气暴躁，不能吃亏。他将为他的敌人报仇，他喜欢杀戮和勇敢战斗。所以古人经常在武器上刻睚眦，希望获得睚眦。它总是把剑叼在嘴里，愤怒地发光，并把它刻在刀环和刀柄上，以增加自己的强大力量。
在中国古代神话传说中，神兽睚眦是龙族第九子的次子，是介壳虫的首领。古代史书记载其嗜杀爱战，刻于刀环、剑柄上。他意志坚强，好斗，嗜血，杀人如麻，嘴里总是衔着一把剑，愤怒地发光，并把它刻在刀环和刀柄上，以增加自己强大的力量。
睚眦
睚眦，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第二子，古代史书记载其嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀，而且总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。
睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，报则不免腥杀，睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，外形是豺身龙首，常被雕饰在刀柄剑鞘上以增加自身的强大威力的作用。
睚眦是龙的第几个儿子
1、睚眦是龙的第二个儿子，是龙和狼的孩子，性情十分的刚烈，英勇善战，嗜血嗜杀，它非常的残暴，经常与人争斗，而且非常的记仇，成语“睚眦必报”就来源于此。
2、俗话说，龙生九子，各有不同，龙除了第二个儿子睚眦外，还有囚牛、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻等其他八个儿子。
睚眦是龙的第几个儿子
睚眦是龙的第二个儿子。
流传的比较广的一个说法是，睚眦是龙的第二个儿子，是龙和狼的孩子，性情十分的刚烈，英勇善战，嗜血嗜杀，它非常的残暴，经常与人争斗，而且非常的记仇，成语“睚眦必报”就来源于此。
从古代关于睚眦的图像可以看出，睚眦是龙角配上豺狼的身子混合而成，所以它同时具备了龙强大的战斗力，豺狼的狡诈、嗜血嗜杀的特点。
由于睚眦的这种奇特的性格特征，古人往往把它运用在军事领域，所以睚眦的形象又时常出现在兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，古人希望这样能够起到震慑敌人，增强自身力量的作用。
睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，匪眦之怨必报”，报则不免腥杀，睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，外形是豺身龙首，常被雕饰在刀柄剑销上以增加自身的强大威力的作用。
龙的九个儿子
俗话说，龙生九子，各有不同，龙除了第二个儿子睚眦外，还有囚牛、嘲风、蒲牢、狻猊、__、狴犴、负_、螭吻等其他八个儿子。它们的性格特征和外貌也是各不相同的，本领也是有很大差异的。
睚眦是龙的第几个儿子！
“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：
其一：
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眦（yázì）
老三嘲风（cháofēng）
老四蒲牢（púláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bì’àn）
老八负屃（fùxì）
老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）
其二：
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）
老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì’àn）
老五饕餮（tāotiè）
老六（虫八）（虫夏）（bāxià）
老七睚眦（yázì）
老八狻猊（suānní）
老九椒图（jiāotú）
参考资料：百度百科
龙生九子之二·睚眦
第二个儿子
中华民族关于龙的传说很多，龙一直被人们认为是权威、吉祥、富贵的象征，很多关于龙的造型也被后人拼凑成不同形状。这就是在中国古代就传说着的——龙的九子。
关于龙的九个儿子到底都是谁，也是各有各的说法。下面是流传比较广的一个说法：
龙生九子之一·囚牛
囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
龙生九子之三·嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五·狻猊
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
龙生九子之六·霸下
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
龙生九子之七·狴犴
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八·负屃
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
龙生九子之九·螭吻
螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
在我们喜欢《知北游》中，“螭”成为了我们都很熟悉的一个魂器，洛大的笔下螭是一把“火焰”之枪，它有着光的速度，当它达到颠峰之时可以劈开时空。不过真正的“螭吻”在中国的古代中起到的作用竟是“消防器”，吓一跳吧！0.0 不过``这个````真不知道洛大是怎么想的，会不会是觉得“消防器”是红色，红色又代表着火焰！所以索性就把螭写成了一把火焰之枪。不过消防器大概不能喷出火来吧-_-!!呵呵。
关于龙的第九个儿子还有着另外一种说法，那就是我们大家都熟悉的“貔貅”，有人说貔貅才是龙的第九个儿子，它有二十六种形态，七七四十九种化身，常出现在大家面前的形态一般像一只麒麟一样。貔貅以金银珠宝为食，而且食量非常的大，，据后来因为随地大小便，才气的玉皇大帝把他的屁屁给堵上了。
睚眦必报什么意思？睚眦是龙王的儿子？龙王有多少儿子，分别叫什么？
赑屃：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹
指像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄。 睚眦是龙的孩子，中国神话中有龙生九子只说，九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头； 老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口； 老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像； 四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬； 五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾； 六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也； 七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像； 八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶； 老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
9个。囚牛·睚眦·嘲风·蒲牢·狻猊·赑屃七·狴犴 ·负屃·螭吻
睚眦必报意思是像被人瞪了一眼那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极其狭窄。睚眦是龙王的第二个儿子。
1、长子囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
2、次子睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口，心胸狭隘；
3、三子嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像；
4、四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
5、五子狻猊（Suān ní），形似狮子；
6、六子霸下（又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；
7、七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
8、八子负屃（fùxì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
9、九子螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻。
扩展资料：
睚眦必报的典故：
战国时期，魏国中大夫家里有一个叫范雎的仆人，因事在国内不能立足，被逐出国境，范雎口才很好。范雎从魏国被开除后，仍然用范雎雄辩的才智去秦国，向秦昭王游说。
范雎不敢让人知道被魏国逐出，所以改名换姓，自称是张禄，张禄向秦始皇提出了远亲近攻的方针。秦昭王认为范雎的政策非常得当，于是把范雎留在秦国拜为上卿。
后来，范雎能够时常接近秦王，而且所建议的政策，被认为是可行的。实施后，取得了良好的效果，于是就封范雎为秦国的丞相。
以秦为荣的范雎成了一个富有的人，认为也应该清算旧账；从前对范雎有恩惠的人，尽管只给范雎一顿饭，范雎也给了很多报酬。对于那些曾经抱怨过他的人，虽然抱怨的程度是轻蔑的，只是张目忤视一下，范雎也不放过，便要实行报复。
参考资料来源：百度百科-睚眦必报
参考资料来源：百度百科-龙生九子
求正确龙生九子排名？
龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。主要以年份偏老并已经被后人整理成书的《中国吉祥图说》来了解具体是哪九子：
1、老大囚牛（qiú niú），喜音乐，蹲立于琴头；
2、老二睚眦（yá zì），嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
3、老三嘲风（cháo fēng），形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤；
4、四子蒲牢（pú láo），受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
5、五子狻猊（suān ní），形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾；
6、六子霸下，又名赑屃（bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；
7、七子狴犴（bì àn），形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
8、八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
9、老九螭吻（chī wěn），又名鸱尾或鸱吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
“龙生九子”的另一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：
老大囚牛、老二睚眦、老三嘲风、老四蒲牢、老五狻猊、老六饕餮、老七狴犴、老八赑屃、老九螭吻/鸱尾。
扩展资料
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。主要以年份偏老并已经被后人整理成书的《中国吉祥图说》来了解具体是哪九子：
1、老大囚牛（qiú niú），喜音乐，蹲立于琴头；
2、老二睚眦（yá zì），嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
3、老三嘲风（cháo fēng），形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤；
4、四子蒲牢（pú láo），受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
5、五子狻猊（suān ní），形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾；
6、六子霸下，又名赑屃（bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；
7、七子狴犴（bì àn），形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
8、八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
9、老九螭吻（chī wěn），又名鸱尾或鸱吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
1、龙生九子第一位 ，囚牛
龙的大儿子，叫“囚牛”，是龙跟牛妈妈生的。这囚牛继承了牛妈妈温驯、善良的性格，是一个十足的文艺青年。囚牛非常喜欢音律，擅长各种乐器，尤其擅长弹琴。囚牛最喜欢做的事，就是蹲在琴头欣赏美妙动听的音乐。这么看，“对牛弹琴”这个成语似乎不太恰当，最起码这里面的牛不包括“囚牛”。
2、龙生九子第二位，睚眦
龙的二儿子，叫“睚眦”，是龙跟狼妈妈生的。睚眦继承了狼妈妈凶狠好斗的性格，他性情刚烈，好战喜斗，稍微不顺心就怒目相向。睚眦平时嘴里总叼着刀剑，随时准备跟不服的人过几招。因为睚眦这个特征，古人就把睚眦的形象雕刻在剑柄、刀口上，以显示威武。“睚眦必报”这个成语就很形象，睚眦小肚鸡肠，为了微不足道的小事就会跟旁人打架。
3、龙生九子第三位，嘲风
龙的三儿子，叫“嘲风”，是龙跟鸟妈妈生的。嘲风外表雍容大气，贵不可言，象征着吉祥如意、四海升平。此外，嘲风还有辟邪、威慑妖魔的作用。嘲风继承了鸟妈妈翱翔天空的理想和夙愿，他平日喜欢尊在高处眺望九天碧落。古人经常把嘲风的形象雕刻在房顶上，希望能消除灾祸。总的来说，嘲风是一只祥瑞之兽，比它二哥睚眦好多了。
4、龙生九子第四位，蒲牢
龙的第四个儿子，叫“蒲牢”，是龙跟一只蟾蜍生的。蒲牢继承了蟾蜍妈妈嗓门大，喜欢鸣叫的特点，平时经常在海边大吼大叫。这老四“蒲牢”外强中干，虽然是龙的儿子，却是个胆小鬼，一遇到鲸鱼之类的大型凡兽，都会吓得落荒而逃，跑的时候还不忘了吼叫连连。古人精彩把蒲牢的形象雕刻在铜钟上，意味声音宏大嘹亮。
5、龙生九子第五位， 狻猊
龙的第五个儿子，叫“狻猊”，是龙跟狮子妈妈生的，半龙半狮之身。狻猊算是九位龙子中的异类，他既不像狮子妈妈那样矫健凶猛，也不像龙爸爸那样威严神骏。狻猊是个死气沉沉的“家里蹲”，也就是所谓的“宅男”。狻猊平时喜欢一个人坐在角落里默默发呆，而且喜欢一个人抽烟。所以，古人经常把狻猊的形象雕刻在香炉上。
6、龙生九子第六位，霸下
龙的第六个儿子，叫“霸下”，也叫“赑屃”，是龙跟龟妈妈生的。霸下也被凡间称为“龙龟”、“玄龟”，他力大无穷，喜欢背负重物。霸下小的时候，就背负巨石四处游荡。后来他长大了，觉得不过瘾，干脆背着几座大山在海里遨游。大禹治水时收服了霸下，霸下帮助大禹推山挖沟，疏通河道。大禹治水时使用的“九天息壤”，只有霸下能背得动。
7、龙生九子第七位，狴犴
龙的第七个儿子，叫“狴犴”，是龙跟虎妈妈生的。狴犴继承了虎妈妈凶猛刚毅的性格，他性格刚正不阿，宁折不弯，喜欢主持公道。狴犴在上古神话中是正义之兽，斩妖除魔更是被他视为己任，也是九位龙子中最喜欢干正事的一位。因此，古人经常把狴犴的形象雕刻在公堂之上，代表着公平正义。
8、 龙生九子第八位，蚣蝮
龙的第八个儿子，叫“蚣蝮”，是龙跟鳄鱼妈妈生的。蚣蝮的外形基本上就是把鳄鱼头变成龙头，其余部分都是鳄鱼的外形特征保持不变。这蚣蝮别看体型不大，却鳞片如铁，不惧刀剑，可以一口吞下半条江的江水。因此，古人经常把蚣蝮的形象雕刻在桥头上，希望蚣蝮能够抵御洪水，消除水里面的妖兽。
9、龙生九子第九位，螭吻
龙的第九个儿子，也是最小的儿子，叫“螭吻”，是龙跟鲸鱼妈妈生的。螭吻继承了鲸鱼妈妈对水的控制力，体型硕大无比，平时的食量非常惊人，喜欢生吞。古人经常把螭吻的形象雕刻在船头，希望能够保佑自己出海平安。
