本文目录一览：
- 1、拘墟之见什么意思？拘墟之见怎么读？
- 2、“拘墟之见”是什么意思？
- 3、受空间的限制,用成语怎么说
- 4、适合居住用四字成语怎么说
- 5、代表目光短浅的成语
- 6、在狭小的空间内，形容人多的成语有哪些？
- 7、形容见识少的成语
- 8、表示只能的成语
- 9、注读《两般秋雨盫随笔》卷二270：拘泥
拘墟之见什么意思？拘墟之见怎么读？
拘墟之见什么意思？拘墟之见怎么读？
参考答案：
拼音：jū xū zhī jiàn，简 拼：jxzj
成语解释：拘：拘守；墟：指所居住的地方。原指井底之蛙受所处空间的限制，只能看到一点天空。现多用来形容狭镒短浅的见识。
成语出处：汉·扬雄《汉言义疏·重黎卷第十》：“而以神明不测之德言之，则昊天者群灵之总汇，五帝者一神之化身，分之则为六天，合之仍为一体。必斤斤较量其高卑，斯拘墟之见也。”
成语例句：凡为余所习知者十之三四，最足以破小儒
“拘墟之见”是什么意思？
拘墟之见：拘（拘守）；墟（指所居住的地方）。原指井底之蛙受所处空间的限制，只能看到一点天空。现多用来形容狭镒短浅的见识。
拘:拘守;墟:指所居住的地方。原指井底之蛙受所处空间的限制,只能看到一点天空。现多用来形容狭镒短浅的见识。
受空间的限制,用成语怎么说
画地为牢，井底之蛙，项背相望，水泄不通，立锥之地、弹丸之地，蜗舍荆扉。
【硝烟弥漫】。 【中外古今】；墟，只能看到一点天空：在实行农业集体化以后留给农民个人经营的少量土地【广袤丰杀】。原指井底之蛙受所处空间的限制。 【拘墟之见】：拘。现多用来形容狭镒短浅的见识：拘守；杀：东西间的距离。 【回旋余地】；丰：南北间的距离。东西南北。泛指事物的空间位置：指所居住的地方。 【自留地】；袤：窄：宽。 【见缝插针】：充满，空间广阔、窄处：指从国内到国外。泛指时间久远：指做事或说话给自己留有足够进退的空间。指战场上炮火充满了整个空间，从古代到现代，宽处：弥漫：比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间：广。比喻自己的私人空间
适合居住用四字成语怎么说
1. 合适想你,四字成语怎么表达 1. 望穿秋水
读音：wàng chuān qiū shuǐ
释义：形容对远地亲友的殷切盼望，出自元·王实甫《西厢记》第三本第二折。
出处：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”
2. 朝思暮想
拼音：zhāo sī mù xiǎng
释义：释义为从早到晚思念不已。形容非常想念或经常想着某一件事。
出处：出自宋·柳永《倾杯乐》词：“朝思暮想，自家空恁添情瘦。”明·冯梦龙《警世恒言》卷二十四：“再说沈洪自从中秋夜见了玉姐，到如今朝思暮想，废寝忘餐。”
3. 魂牵梦萦
读音：hún qiān mèng yíng
释义：形容万分思念。
出处：宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君；魂牵梦萦。”
4. 剪烛西窗
读音：jiǎn zhú xī chuāng
释义：原指思念远方妻子，盼望相聚夜语；后泛指亲友聚谈。
出处：唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
5. 暮云春树
读音：mù yún chūn shù
释义：表示对远方友人的思念。
出处：唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，相与细论文。
表示思念的故事：
1. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
释义：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。
2. 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。____温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》
释义：那种制造精巧的骰子上的颗颗红点，有如最为相思的红豆，而且深入骨中，表达着我对你深入骨髓的相思，你知道吗？
3. 只愿君心似我心，定不负相思意。____李之仪《卜算子·我住长江头》
释义：只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。
4. 平生不会相思，才会相思，便害相思。____徐再思《折桂令·春情》
释义：生下来以后还不会相思，才刚刚懂了什么是相思，却深受着相思之苦。
5. 入我相思门，知我相思苦。____李白《三五七言 / 秋风词》
释义：如果有人也这么思念过一个人，就知道这种相思之苦。
6. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
释义：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
7. 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
释义：花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。
8. 一日不见兮，思之如狂。____司马相如《凤求凰 / 琴歌》
释义：一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。
9. 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。____白居易《长相思·汴水流》
释义：思念长久，恨长久，恨只有到回去时（或指离人归来时），方可断绝此种恨，此种思。
10. 怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。____俞彦《长相思·折花枝》
释义：害怕相思折磨自己，相思之情却早愁人，到相思时却事无办法摆脱它，心中稍稍平静眉头又露几分。
2. 有关居住的成语 【安家落户】：安：安置；落户：指定居。
到一个新地方安家，长期居住。【安居乐俗】：居住舒适安逸，习俗称心乐意。
【安身之地】：存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
【白云亲舍】：亲：指父母；舍：居住。比喻思念父母的话。
【荜门委巷】：荜：同“筚”；荜门：柴门；委巷：小巷。指贫苦人家居住的地方。
【楚棺秦楼】：旧时指歌舞场所，也错指 *** 居住的地方。【楚馆秦楼】：楚馆：楚灵王筑章华宫，选美人入宫；秦楼：秦穆公女弄玉善吹箫，穆公建楼给她居住。
指歌舞妓院场所。【放诸四夷】：四夷：统治者对少数民族的蔑称，指东夷、西戎、南蛮、北狄，泛指四方边远地区。
放逐到各地非华夏族居住的边远地区。【分居异劈】：居：居住；劈：劈柴。
分开居住，分别劈柴。指兄弟分家过日子。
【凤阁龙楼】：帝王居住的楼阁。【根生土长】：当地出生长大。
也指世代居住。【故地重游】：故地：曾经居住过的地方。
重又回到过去生活过的地方游览。【盥耳山栖】：盥：洗；栖：居住。
相传远古时隐士许由，不愿接受尧帝的封让，躲到山里，用颖水洗耳，以免受传言的污染。比喻隐居不仕。
【广夏细旃】：高大的房屋，精致的毡毯。指居住条件优越。
【海翁失鸥】：翁：老人。在海边居住的那个老翁没有捉取到海鸥。
比喻人如果怀有私心，就会失去朋友的信任和情谊。【虎窟龙潭】：窟：洞穴；潭：深水池。
龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。
【虎狼之穴】：虎和狼居住的洞穴。比喻极其危险的地方。
【荒无人烟】：人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
【鸡栖凤巢】：栖：居住。鸡住在凤凰的窝里。
比喻才德卑下的人占据高位。【鸡栖凤食】：栖：栖身，居住。
凤凰在鸡住的地方吃食。比喻尊居高位的人陷入困境，与位卑者同处共食。
【积苏累块】：苏：柴草；累：重叠；块：土块。堆积的柴草和重迭的土块。
形容居住的地方很简陋。【假天假地】：假天：指开天窗；假地：在室内架阁板。
开天窗为室内增添光线，架阁板为子女安顿住处。形容居住条件恶劣，生活窘迫。
【角巾私第】：角巾：古时隐士常戴的一种有棱角的头巾；私第：私人住宅。脱掉官服，戴上头巾，居住在私宅。
指闲居不仕。【金铛大畹】：金铛：原为烃代侍中、中常侍帽子上的饰物，后借指高官；大畹：皇亲国戚居住的地方，借指显贵。
比喻居高官，享厚禄的人。【金屋藏娇】：娇：原指汉武帝刘彻的表妹陈阿娇。
汉武帝幼小时喜爱阿娇，并说要让她住在金屋里。指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。
也指取妾。【景色宜人】：形容景色非常美丽，适合人们居住，或适合人的心意。
现形容景色的美丽程度很高，身处其境会使人心情感到愉悦。也可以说美丽的景色让人心旷神怡。
【九世同居】：九世：九代。九代人居住在一起不分家。
【旧地重游】：重新来到曾经居住过或游览过的地方。【拘墟之见】：拘：拘守；墟：指所居住的地方。
原指井底之蛙受所处空间的限制，只能看到一点天空。现多用来形容狭镒短浅的见识。
【居大不易】：本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。
【聚族而居】：聚：聚集；族：家族。同族人聚集一起居住。
【累块积苏】：重迭的土块和堆积的柴草。形容居住的地方很简陋。
【累苏积块】：重迭的土块和堆积的柴草。形容居住的地方很简陋。
同“累块积苏”。【龙潭虎窟】：潭：深水池；窟：洞穴。
龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。
【木居海处】：木居：依树而居。指外族或少数民族居住在深山海岛。
【枇杷门巷】：旧时指 *** 居住的地方。【穷居野处】：穷人在荒蛮之地居住。
引申远离城镇，过隐居生活。【日居衡茅】：晶：每天；衡茅：用衡木做门的茅草屋。
每天居住在简陋的茅草屋中，不知天下大事。【三径之资】：三径：所说汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人因以三径代称住宅庭院。
比喻筹集隐居住所的费用。【三迁之教】：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
【山谷之士】：泛指旧时居住在山林中的隐士。【山间林下】：旧指隐士所居住的地方。
【食毛践土】：毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。
封建官吏用以表示感戴君主的恩德。【食无求饱，居无求安】：饮食不要求饱，居住不要求安逸舒适。
指对生活要求不高。【势不俱栖】：俱：在一起；栖：居住。
互相对立，不能共容。【体国安民】：体：划分；国：都城。
把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
【体国经野】：体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。
泛指治理国家。【天下为家】：原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
【同居异爨】：异：分开；爨：烧火煮饭。在一起居住而不在一起吃饭。
【无人之地】：没有人居住的地方。同“无人之境”。
【无人之境】：没有人居住的地方。
3. 有关居住的成语 【安家落户】：安：安置；落户：指定居。
到一个新地方安家，长期居住。【安居乐俗】：居住舒适安逸，习俗称心乐意。
【安身之地】：存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
【白云亲舍】：亲：指父母；舍：居住。比喻思念父母的话。
【荜门委巷】：荜：同“筚”；荜门：柴门；委巷：小巷。指贫苦人家居住的地方。
【楚棺秦楼】：旧时指歌舞场所，也错指 *** 居住的地方。【楚馆秦楼】：楚馆：楚灵王筑章华宫，选美人入宫；秦楼：秦穆公女弄玉善吹箫，穆公建楼给她居住。
指歌舞妓院场所。【放诸四夷】：四夷：统治者对少数民族的蔑称，指东夷、西戎、南蛮、北狄，泛指四方边远地区。
放逐到各地非华夏族居住的边远地区。【分居异劈】：居：居住；劈：劈柴。
分开居住，分别劈柴。指兄弟分家过日子。
【凤阁龙楼】：帝王居住的楼阁。【根生土长】：当地出生长大。
也指世代居住。【故地重游】：故地：曾经居住过的地方。
重又回到过去生活过的地方游览。【盥耳山栖】：盥：洗；栖：居住。
相传远古时隐士许由，不愿接受尧帝的封让，躲到山里，用颖水洗耳，以免受传言的污染。比喻隐居不仕。
【广夏细旃】：高大的房屋，精致的毡毯。指居住条件优越。
【海翁失鸥】：翁：老人。在海边居住的那个老翁没有捉取到海鸥。
比喻人如果怀有私心，就会失去朋友的信任和情谊。【虎窟龙潭】：窟：洞穴；潭：深水池。
龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。
【虎狼之穴】：虎和狼居住的洞穴。比喻极其危险的地方。
【荒无人烟】：人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
【鸡栖凤巢】：栖：居住。鸡住在凤凰的窝里。
比喻才德卑下的人占据高位。【鸡栖凤食】：栖：栖身，居住。
凤凰在鸡住的地方吃食。比喻尊居高位的人陷入困境，与位卑者同处共食。
【积苏累块】：苏：柴草；累：重叠；块：土块。堆积的柴草和重迭的土块。
形容居住的地方很简陋。【假天假地】：假天：指开天窗；假地：在室内架阁板。
开天窗为室内增添光线，架阁板为子女安顿住处。形容居住条件恶劣，生活窘迫。
【角巾私第】：角巾：古时隐士常戴的一种有棱角的头巾；私第：私人住宅。脱掉官服，戴上头巾，居住在私宅。
指闲居不仕。【金铛大畹】：金铛：原为烃代侍中、中常侍帽子上的饰物，后借指高官；大畹：皇亲国戚居住的地方，借指显贵。
比喻居高官，享厚禄的人。【金屋藏娇】：娇：原指汉武帝刘彻的表妹陈阿娇。
汉武帝幼小时喜爱阿娇，并说要让她住在金屋里。指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。
也指取妾。【景色宜人】：形容景色非常美丽，适合人们居住，或适合人的心意。
现形容景色的美丽程度很高，身处其境会使人心情感到愉悦。也可以说美丽的景色让人心旷神怡。
【九世同居】：九世：九代。九代人居住在一起不分家。
【旧地重游】：重新来到曾经居住过或游览过的地方。【拘墟之见】：拘：拘守；墟：指所居住的地方。
原指井底之蛙受所处空间的限制，只能看到一点天空。现多用来形容狭镒短浅的见识。
【居大不易】：本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。
【聚族而居】：聚：聚集；族：家族。同族人聚集一起居住。
【累块积苏】：重迭的土块和堆积的柴草。形容居住的地方很简陋。
【累苏积块】：重迭的土块和堆积的柴草。形容居住的地方很简陋。
同“累块积苏”。【龙潭虎窟】：潭：深水池；窟：洞穴。
龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。
【木居海处】：木居：依树而居。指外族或少数民族居住在深山海岛。
【枇杷门巷】：旧时指 *** 居住的地方。【穷居野处】：穷人在荒蛮之地居住。
引申远离城镇，过隐居生活。【日居衡茅】：晶：每天；衡茅：用衡木做门的茅草屋。
每天居住在简陋的茅草屋中，不知天下大事。【三径之资】：三径：所说汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人因以三径代称住宅庭院。
比喻筹集隐居住所的费用。【三迁之教】：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
【山谷之士】：泛指旧时居住在山林中的隐士。【山间林下】：旧指隐士所居住的地方。
【食毛践土】：毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。
封建官吏用以表示感戴君主的恩德。【食无求饱，居无求安】：饮食不要求饱，居住不要求安逸舒适。
指对生活要求不高。【势不俱栖】：俱：在一起；栖：居住。
互相对立，不能共容。【体国安民】：体：划分；国：都城。
把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
【体国经野】：体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。
泛指治理国家。【天下为家】：原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
【同居异爨】：异：分开；爨：烧火煮饭。在一起居住而不在一起吃饭。
【无人之地】：没有人居住的地方。同“无人之境”。
【无人之境】：没有人居住的地方。【。
4. 形容合适的四字成语 恰如其分 [qià rú qí fèn]
生词本
基本释义 详细释义
指办事或说话正合分寸。
褒义
出 处
清·李绿园《歧路灯》第一百零八回：“赏分轻重；俱是阎仲端酌度；多寡恰如其分；无不欣喜。”
例 句
他对同志无论是表扬还是批评，都实事求是，~。
近反义词
近义词 实事求是 适可而止 恰到好处 哀而不伤
反义词 过甚其词 过犹不及 添油加醋 不知高下 夸大其词 夸大其辞 添枝加叶 纠枉过正 言过其实
代表目光短浅的成语
满意请采纳，谢谢。
【吹毛数睫】：比喻目光短浅，只注意微末细节。
【蕃篱之鷃】：蕃篱：篱笆；鷃：鹌鹑。篱笆中间的鹌鹑。比喻目光短浅，阅历狭窄的人。
【见金不见人】：只看见金子，没有看见人。比喻人目光短浅，唯利是图。
【虑不及远】：远：长远。老虎不到长远。形容目光短浅。
【目光如豆】：目光：眼光。眼光象豆子那样小。形容目光短浅，缺乏远见。
【目光如鼠】：鼠目寸光，形容目光短浅或行为不正。
【蓬间雀】：蓬：飞蓬；野草；雀：小鸟。生活在蓬草间的小鸟。比喻目光短浅，没有志向的人。
【鼠目寸光】：老鼠的眼睛只能看到一米远。形容目光短浅，没有远见。
【双瞳如豆】：瞳：瞳孔。形容人的目光短浅。
【螳螂捕蝉】：蝉：知了。螳螂捉蝉，不知潜在危险。比喻目光短浅。
【螳螂捕蝉，黄雀在后】：螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
【螳螂黄雀】：比喻目光短浅，只见眼前利益而不顾后患。“螳螂捕蝉，黄雀在后”的略语。
【眼光如豆】：指目光短浅，缺乏深远的见解。
【夏虫疑冰】：比喻人囿于见闻，知识短浅。
【夏虫语冰】：比喻人囿于见闻，知识短浅。
【眼光如豆】：指目光短浅，缺乏深远的见解。
【以管窥豹】：用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。
【用管窥天】：从管子里看天。比喻眼光狭窄，见识短浅。
【吹毛数睫】：比喻目光短浅，只注意微末细节。
【斗筲之人】：斗：容器，一斗=十升;筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
【斗筲之徒】：比喻气量狭小，才识短浅的人。同“斗筲之人”。
【短见薄识】：指见识短浅。
【耳食之见】：耳食：比喻不加思考，轻信传闻;见：看法，主张。指没有确凿根据，狭隘短浅的见解。
【蕃篱之鷃】：蕃篱：篱笆;鷃：鹌鹑。篱笆中间的鹌鹑。比喻目光短浅，阅历狭窄的人。
【管蠡窥测】：窥：从小孔中看物。从竹管里看天，用瓢测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄、片面，见识短浅。
【寒腹短识】：形容人知识贫乏，见识短浅。
【蟪蛄不知春秋】：蟪蛄：蝉的一种，也叫寒蝉、伏天儿，春生夏死，夏生秋死，因此知春而不知秋，知秋则不知春。比喻见识短浅。
【见金不见人】：只看见金子，没有看见人。比喻人目光短浅，唯利是图。
【井蛙之见】：见：见解。井底之蛙那样狭隘的见解。比喻狭隘短浅的见解。
【井中视星】：从井里看天上的星星。比喻眼光短浅，见识狭隘。
【拘墟之见】：拘：拘守;墟：指所居住的地方。原指井底之蛙受所处空间的限制，只能看到一点天空。现多用来形容狭镒短浅的见识。
【虑不及远】：远：长远。老虎不到长远。形容目光短浅。
【盲瞽之言】：盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。
【眇小丈夫】：眇：微小。指身材矮小瘦弱的男人。也指见识短浅的男人。
【目光如豆】：目光：眼光。眼光象豆子那样小。形容目光短浅，缺乏远见。
【目光如鼠】：鼠目寸光，形容目光短浅或行为不正。
【目论浅识】：目论：眼前之论。比喻见识短浅。
【蓬间雀】：蓬：飞蓬;野草;雀：小鸟。生活在蓬草间的小鸟。比喻目光短浅，没有志向的人。
【齐世庸人】：齐世：同于世俗的;庸人：平庸的人，也指见识短浅的人。比喻与世俗同俯仰或见识短浅的人。
【肉食者鄙】：肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人;鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。
【鼠目寸光】：老鼠的眼睛只能看到一米远。形容目光短浅，没有远见。
【双瞳如豆】：瞳：瞳孔。形容人的目光短浅。
【螳螂捕蝉】：蝉：知了。螳螂捉蝉，不知潜在危险。比喻目光短浅。
【螳螂捕蝉，黄雀在后】：螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
【螳螂黄雀】：比喻目光短浅，只见眼前利益而不顾后患。“螳螂捕蝉，黄雀在后”的略语。
【瓮天蠡海】：自瓮窥天，以瓢测海。比喻识见短浅。
【瓮天之见】：瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。
【夏虫不可言冰】：不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
【夏虫不可以语冰】：不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
【夏虫不可语冰】：语：谈论。不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
【夏虫不可语寒】：不能和生长在夏天的虫谈论寒冷。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
形容目光短浅的成语如下：1、鼠目寸光：形容目光短浅，没有远见。2、目光如豆：目光：眼光。眼光象豆子那样小。形容目光短浅，缺乏远见。3、双瞳如豆：瞳：瞳孔。形容人的目光短浅。4、管窥之见：比喻短浅的见识。5、井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大一块天，比喻见识狭窄的人。
在狭小的空间内，形容人多的成语有哪些？
【夏虫疑冰】：比喻人囿于见闻，知识短浅。
【夏虫语冰】：比喻人囿于见闻，知识短浅。
【眼光如豆】：指目光短浅，缺乏深远的见解。
【以管窥豹】：用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。
【用管窥天】：从管子里看天。比喻眼光狭窄，见识短浅。
【吹毛数睫】：比喻目光短浅，只注意微末细节。
【斗筲之人】：斗：容器，一斗=十升;筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
【斗筲之徒】：比喻气量狭小，才识短浅的人。同“斗筲之人”。
【短见薄识】：指见识短浅。
【耳食之见】：耳食：比喻不加思考，轻信传闻;见：看法，主张。指没有确凿根据，狭隘短浅的见解。
【蕃篱之鷃】：蕃篱：篱笆;鷃：鹌鹑。篱笆中间的鹌鹑。比喻目光短浅，阅历狭窄的人。
【管蠡窥测】：窥：从小孔中看物。从竹管里看天，用瓢测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄、片面，见识短浅。
【寒腹短识】：形容人知识贫乏，见识短浅。
【蟪蛄不知春秋】：蟪蛄：蝉的一种，也叫寒蝉、伏天儿，春生夏死，夏生秋死，因此知春而不知秋，知秋则不知春。比喻见识短浅。
【见金不见人】：只看见金子，没有看见人。比喻人目光短浅，唯利是图。
【井蛙之见】：见：见解。井底之蛙那样狭隘的见解。比喻狭隘短浅的见解。
【井中视星】：从井里看天上的星星。比喻眼光短浅，见识狭隘。
【拘墟之见】：拘：拘守;墟：指所居住的地方。原指井底之蛙受所处空间的限制，只能看到一点天空。现多用来形容狭镒短浅的见识。
【虑不及远】：远：长远。老虎不到长远。形容目光短浅。
【盲瞽之言】：盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。
在狭小的空间内，形容人多的成语有哪些？
拥挤不堪，水泄不通。
可以用摩肩接踵
【夏虫疑冰】：比喻人囿于见闻，知识短浅。
【夏虫语冰】：比喻人囿于见闻，知识短浅。
【眼光如豆】：指目光短浅，缺乏深远的见解。
【以管窥豹】：用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。
【用管窥天】：从管子里看天。比喻眼光狭窄，见识短浅。
【吹毛数睫】：比喻目光短浅，只注意微末细节。
【斗筲之人】：斗：容器，一斗=十升;筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
【斗筲之徒】：比喻气量狭小，才识短浅的人。同“斗筲之人”。
【短见薄识】：指见识短浅。
【耳食之见】：耳食：比喻不加思考，轻信传闻;见：看法，主张。指没有确凿根据，狭隘短浅的见解。
【蕃篱之鷃】：蕃篱：篱笆;鷃：鹌鹑。篱笆中间的鹌鹑。比喻目光短浅，阅历狭窄的人。
【管蠡窥测】：窥：从小孔中看物。从竹管里看天，用瓢测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄、片面，见识短浅。
【寒腹短识】：形容人知识贫乏，见识短浅。
【蟪蛄不知春秋】：蟪蛄：蝉的一种，也叫寒蝉、伏天儿，春生夏死，夏生秋死，因此知春而不知秋，知秋则不知春。比喻见识短浅。
【见金不见人】：只看见金子，没有看见人。比喻人目光短浅，唯利是图。
【井蛙之见】：见：见解。井底之蛙那样狭隘的见解。比喻狭隘短浅的见解。
【井中视星】：从井里看天上的星星。比喻眼光短浅，见识狭隘。
【拘墟之见】：拘：拘守;墟：指所居住的地方。原指井底之蛙受所处空间的限制，只能看到一点天空。现多用来形容狭镒短浅的见识。
【虑不及远】：远：长远。老虎不到长远。形容目光短浅。
【盲瞽之言】：盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。
1、摩肩接踵
【拼音】： mó jiān jiē zhǒng
【解释】： 肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。
【出处】： 《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”《宋史·李显忠传》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。”
【拼音代码】： mjjz
【近义词】： 熙熙攘攘、熙来攘往
【反义词】： 地广人稀
【用法】： 作谓语、定语、状语；形容人多时
【英文】： cheek-to-jaw
【故事】： 春秋时期，齐国相国晏婴奉命出使楚国，楚王存心侮辱他，不给他走正门，说齐国没人就派这个矮人来。晏婴说齐国街上的人摩肩接踵，挥汗成雨。齐国的出使规矩就是无能的使臣只能去见无能的国君。楚王自取其辱，只好隆重接待。
2、人满为患
【拼音】： rén mǎn wéi huàn
【解释】： 因人多造成了困难。
【出处】： 郭沫若《洪波曲》第二章一：“客栈小，已经人满为患。”
【举例造句】： 各 地 监 狱，都 有 人 满 为 患 之 苦。 ★方 志 敏《狱 中 记 实》一
【拼音代码】： rmwh
【灯谜】： 骄者必败
【用法】： 作谓语、定语；用于口语
形容见识少的成语
听说南京开通了一列贴满唐诗宋词的地铁，我拉上爸爸带我去坐这列地铁。
地铁站的阿姨告诉我们，贴着唐诗宋词的地铁名叫“人文号”。我和爸爸在站台上焦急地等候着。突然，一列地铁像闪电一样冲过来，车头的侧面写着“人文号”三个红色大字，我不禁欣喜若狂：“爸爸，‘人文号’来啦，快上车！”
进了车厢，我发现座位的隔板上、窗户上、门上到处都贴着唐诗宋词。广播里传来一位阿姨亲切的声音：“欢迎您乘坐‘人文号’品牌列车。”我看见身旁的隔板上写着一首古诗，原来是我熟悉的《乌衣巷》啊！我情不自禁地读了起来。爸爸告诉我：“古代的南京曾经名叫金陵、建康、秣陵等，并且有‘六朝古都’的美称。”我好奇地问：“为什么会被称作‘六朝古都’呢？”“在唐代之前曾经有六个朝代在南京建都，唐代之后又有四个朝代建都南京，因此，人们又常用‘十朝都会’来赞美古代繁华的南京。”哇，南京真是太了不起了！
读着唐诗宋词，看着古代文人的画像，我沉浸在诗词的海洋里。“人文号”地铁，让人们一边乘车，一边学习，真是一举两得啊！
南京地铁穿上了新衣，展现了古都南京悠久的历史文化，作为南京的一个小市民，我感到非常自豪。
: 孤陋寡闻井地之蛙见识菲薄鼠目寸光目不识丁 坐井观天 少见多怪 才蔽识浅 管见所及
款学寡闻 形容学问浅、见识少。
坐井观天 坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
才多识寡 才：才识。识：见识。寡：少。天资高，但见识少。
1.少见多怪 少见：见识少。见闻少的人遇到不常见的事情就觉得奇怪。多形容见识浅陋。
2.款学寡闻 形容学问浅、见识少。
【矮人观场】：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
【矮人看场】：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
【矮人看戏】：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
【矮子观场】：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
【矮子看戏】：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
【不学无识】：指没有学问，缺乏见识。
【不因一事，不长一智】：智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。同“不经一事，不长一智”。
【才蔽识浅】：蔽：塞而不通。才能蔽塞见识浅陋。
【才短思涩】：才：才识；短：短浅；涩：迟钝。见识短浅，思路迟钝。指写作能力差。
【才多识寡】：才：才识。识：见识。寡：少。天资高，但见识少。
【才识不逮】：才：才能；识：见识；逮：及，到。才能和见识都不高。
【才识有余】：才：才能；识：见识。才能和见识都有剩余。指才能很高，见识极广。
【尺泽之鲵】：尺泽：一尺见方的水面；鲵：一种小鱼。小水洼中的小鱼。比喻见识短浅的人。
【聪明睿达】：聪明：聪敏有智慧。形容洞察力强，见识卓越。
【聪明睿知】：聪明：聪敏有智慧。形容洞察力强，见识卓越。
【村姑田妇】：农村少女与种田的妇人。指乡下见识不多的女人。
【单见浅闻】：指见识短浅。
【斗筲之人】：斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
【短见薄识】：指见识短浅。
【多嘴献浅】：指胡乱说些没见识、不起好作用的话。
【凡夫肉眼】：比喻缺乏观察人的眼光。也比喻平凡的见识。
【肤见谫识】：浅陋的见识。
【肤见謭识】：浅陋的见识。
【观场矮人】：指见识浅鄙者。
【管见所及】：管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
【管窥蛙见】：管窥：从管中看物。比喻所见者小；蛙见：井蛙之见。比喻见识狭隘，看问题短视。
【管蠡窥测】：窥：从小孔中看物。从竹管里看天，用瓢测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄、片面，见识短浅。
【广见洽闻】：洽：广博。看的广，听的多。形容见识广博。
【寒腹短识】：形容人知识贫乏，见识短浅。
【罕闻寡见】：罕、寡：少。见识不广，知识有限。
【好男不跟女斗】：旧时认为有出息的男子不和女子一般见识。
【花貌蓬心】：蓬心：蓬草的心狭窄而弯曲，比喻见识浅薄。指虚有其表。
【蟪蛄不知春秋】：蟪蛄：蝉的一种，也叫寒蝉、伏天儿，春生夏死，夏生秋死，因此知春而不知秋，知秋则不知春。比喻见识短浅。
【井底蛤蟆】：指井底的癞蛤蟆，比喻没有见识的人。
【井底之蛙】：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
【井管拘墟】：比喻浅陋、片面的见识。
【井蛙醯鸡】：醯鸡：昆虫名，即蠛蠓，常用以形容细小的东西。比喻眼界不广，见识浅薄。
【井中视星】：从井里看天上的星星。比喻眼光短浅，见识狭隘。
【拘挛之见】：拘挛：拘束，拘泥。形容狭隘而固执的见识。
【拘墟之见】：拘：拘守；墟：指所居住的地方。原指井底之蛙受所处空间的限制，只能看到一点天空。现多用来形容狭镒短浅的见识。
【坎井之蛙】：坎井：坏井，废井。废井里的青蛙。比喻见识不多的人。
【埳井之蛙】：废井里的青蛙。比喻见识不多的人。同“坎井之蛙”。
【款启寡闻】：款启：见识狭小。形容学问浅、见识少。
【款学寡闻】：形容学问浅、见识少。
【蠡测管窥】：蠡：瓢；管：竹管；窥：人小孔缝隙里观看。用瓢来量大海，从竹管的小孔看天空。比喻见识片面狭窄，看不到事物的整体。
【蠡酌管窥】：用瓢量海水，从竹管里看天。比喻见识浅薄，对事物的观察和了解很片面。
【盲瞽之言】：盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。
【眇小丈夫】：眇：微小。指身材矮小瘦弱的男人。也指见识短浅的男人。
【目论浅识】：目论：眼前之论。比喻见识短浅。
【嗫嚅小儿】：比喻见识浅陋。
表示只能的成语
迫不得已
【近义】无可奈何
【反义】自觉自愿、甘心情愿
【释义】被逼得没有办法，不得不这样。
【出处】《汉书·王莽传上》：“迫不得已然后受诏。”
【用例】他这样做，完全是～。
【不得已而为之】：没有办法，只能这样做。
【不好意思】：①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
【不可言传】：言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
【不怕官，只怕管】：指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。
【大匠能与人规矩，不能使人巧】：大匠：指在某方面造诣高的人；巧：灵巧。高明的匠人只能教人规矩，不能使人心灵手巧。指必须要主观努力，不能单依靠客观条件。
【大势所迫】：迫：逼迫，迫使。指形势的发展迫使得只能这样。
【独此一家，别无分店】：原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
【二者必居其一】：居：占。只能在两者中选择其中的一种。
【二者必取其一】：只能在两者中选择其中的一种。
【二者不可得兼】：两项之中只能得其一，不能兼而有之。
【凡胎肉眼】：凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。
【覆瓿之用】：覆：盖；瓿：古代容器，用陶或青铜制成。用来盖瓿。形容著作没有什么价值，只能用来盖盛酱的瓦罐。
【过河卒子】：象棋规则中卒子只能向前，不能后退，过了河之后可以横着走，威力更大。比喻只能前进，不能后退。
【海底捞月】：到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事，只能白费力气。
【行不知往】：行：走。行路不知道走向何方。指行动不能自主，只能听任自然摆布。
【好梦不长】：指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。
【嫁狗随狗】：比喻女子只能顺从丈夫。
【嫁狗逐狗】：比喻女子只能顺从丈夫。同“嫁狗随狗”。
【嫁鸡逐鸡】：比喻女子出嫁后只能顺从丈夫。
【井底之蛙】：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
【臼中无釜】：臼：石制的舂米工具；釜：锅。已经没有锅了，只能在石臼中做饭。比喻妻子已死。
【救急不救穷】：指只能解除他人一时的急难，而不能救其长时间的穷困。
【拘墟之见】：拘：拘守；墟：指所居住的地方。原指井底之蛙受所处空间的限制，只能看到一点天空。现多用来形容狭镒短浅的见识。
【可以意会，不可言传】：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
【蓼菜成行】：把蓼菜一棵一棵地排列成行。比喻只能管理小事，不能治理大事。
【目可瞻马】：眼睛只能看到远处的马。比喻见大不见小。
【取法乎上，仅得乎中】：取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
【取法于上，仅得乎中】：法：标准，规范。取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
【取法于上，仅得其中】：取法：取为法则。比喻效仿于高超、精湛的学识、技艺等，也只能达到中等水平。
【三十六策，走是上计】：指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。
【三十六策，走为上策】：指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
【三十六策，走为上计】：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
【三十六计，走为上计】：指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
【三十六着，走为上着】：指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
【三旬九食】：旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。
【身为粪土】：死后只能化为粪土。形容身死被弃。
【师其意不泥其迹】：师：效法；意：意图；泥：拘泥；迹：前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。
【师心而不蹈迹】：师：效法；迹：前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。
【事出无奈】：事情出于无可奈何。指迫不得已只能如此。
注读《两般秋雨盫随笔》卷二270：拘泥
拘泥
司马温公薨，当明堂大享朝臣，以致斋不及奠。肆赦毕，苏子瞻率同辈往，程颐固争，引“子于是日哭则不歌”为证。子瞻曰：“明堂乃吉礼，非歌之谓也。”颐谕司马诸孤，不得受吊。子瞻戏曰：“颐可谓鏖糟鄙俚叔孙通。”见宋孙升《孙公谈圃》。迂儒拘墟之见，往往如此。且《论语》但云“子于是日哭则不歌”，并未云“子于是日歌则不哭”也。如颐言，则是日欢庆，即闻父母之丧，亦不奔耶？多见其窒碍也已。
〔试注〕
1、拘泥：①固执；不知变通：～成说。②拘束；不自然：～不安。
2、司马温公：司马光，字君实，运城市夏县人，宋代著名的政治家和史学家，著作《资治通鉴》，死后归柩故里，并赠封为温国公。
3、薨：hōng。诸侯或大官等的死。
4、明堂：所谓明堂，即“明政教之堂”，是“天子之庙”。用作朝会诸侯、发布政令、大享祭天，并配祀宗祖。
东汉·桓潭《新论·正经》：王者造明堂、辟雍，所以承天行化也，天称明，故命曰明堂”。东汉·班固：“天子造明堂，所以通神灵，感天地，正四时，出教化，崇有德，重有道，显有能，褒有行者也”。
“明堂”一词最早见于文献《逸周书》，出现频率很高，最初为周公在洛邑始建，“明诸侯之尊卑”， 表明在当时有实体的明堂建筑存在。但明堂最初的形制如何，却不见准确记述。《考工记·匠人》记载的周代明堂是从夏代的“世室”，殷商的“重屋”发展起来的。一般明堂都建于城南，即所谓"布政之宫，在国之阳"。明堂虽古已有之，但各朝营建时的形制与规模不尽相同，没有一个完全统一的式样。
〔按〕类似后世大礼堂、大会堂。
5、大享：合祀先王的祭礼。《书·盘庚上》：“兹予大享於先王，尔祖其从与享之。” 孙星衍疏：“大享，即《礼记》大飨也。” 宋·欧阳修《归田录》卷二：“皇祐二年、 嘉祐七年秋季大享，皆以大庆殿为明堂。”
6、致斋：即行斋戒之礼。
7、肆赦：犹缓刑，赦免。《书·舜典》：“眚灾肆赦，怙终贼刑。” 孔传：“眚，过；灾，害；肆，缓；贼，杀也。过而有害，当缓赦之。” 南朝·陈·徐陵《陈高祖敕州郡玺书》：“若有萑蒲之盗或犯戎商，山谷之酋擅彊幽险，皆从肆赦，咸使知闻。”《旧唐书·宪宗纪上》：“癸巳，以册储，肆赦系囚，死罪降从流，流以下递降一等。”《金史·哀宗纪上》：“庚子，御端门肆赦，改元开兴。”《明史·杨瑄传》：“瑄鹏行半道，适 承天门灾，肆赦放还。”
8、苏子瞻：苏轼的字。
9、程颐：（1033-1107），字正叔，洛阳伊川（今河南洛阳伊川县）人，世称伊川先生，出生于湖北黄陂，北宋理学家和教育家。官至秘书省校书郎，授崇政殿说书。
程颐与其胞兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。
其著作有《周易程氏传》《遗书》《易传》《经说》，被后人辑录为《程颐文集》。明代后期与程颢合编为《二程全书》，有中华书局校点本《二程集》。
〔按〕这里梁绍壬很有意思，司马光用谥号，苏轼用字，程颐直呼其名。
10、子于是日哭则不歌：出自《论语·述而篇》：子于是日哭，则不歌。
11、鏖糟：这里指不达时务。词典引文出于此。
12、叔孙通：《楚汉春秋》作"叔孙何" (一说"通"为其字 )，生卒年不详，薛县人(今山东省滕州市官桥镇)，初为秦待诏博士，后被秦二世封为博士。见秦将要灭亡，逃回薛城旧地，归附正在盘踞薛城的项梁。项梁败死定陶(今山东定陶，万福河上游)后，通跟随楚怀王。怀王为义帝，迁至长沙，通留下侍项羽。汉高祖二年(前205)，刘邦率领诸侯军队攻取彭城(今江苏徐州)，通转投汉军， 并举荐勇武之士为汉争取天下。汉王拜其为博士，号稷嗣君。
汉王刘邦统一天下后，叔孙通便自荐为汉王制定朝仪，采用古礼并参照秦的仪法而制礼，召儒生与其共订朝仪。
13、孙升：(1038-1099)字君孚，孙观(字南老，仁宗二年即1042年的进士)之子，北宋高邮州甓社湖畔(今金湖县闵桥镇)人。
14、《孙公谈圃》：孙升口述。临江刘延世在汀州从之游，录所闻之语为《孙公谈圃》三卷，其中多述时事。
绍圣之改元也，凡仕于元佑而贵显者，例皆窜贬湖南，岭表相望而错趾，惟闽郡独孙公一人迁于临汀。四年夏五月，单车而至，屏处林谷，幅巾杖屦，往来乎精蓝幽坞之间，其后避谤，杜门不出。余时侍亲守官长汀县，窃从公游，闻公言皆可以为后世法，亦足以见公平生所存之大节。于是退而笔之，集为三卷，命曰《孙公谈圃》。
15、迂儒：迂腐的儒生。唐·司空图《疑经后述》：“今钟陵秀士陈用拙 ，出其宗人岳所作《春秋折衷论》数十篇，赡博精致，足以下视两汉迂儒矣。” 明·汤显祖《牡丹亭·折寇》：“这迂儒怎生飞的进来？快请见。” 清·龚炜《巢林笔谈续编·武王封箕子》：“箕子 去之朝鲜，故武王即以朝鲜封之，而迂儒遂疑武王有防箕子之心。”
16、拘墟：比喻见闻狭隘。《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。” 意思是水井里的蛙不能和它谈大海，因为它受住所的拘限，没见过大海。虚：同墟，所住的地方。
