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- 1、翻译：1默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？2学而不思则罔，思而不学则贻。3敏而好学，不耻下问
- 2、子曰，默而识之，学而学而不厌，诲人不倦何有于我哉？翻译。
- 3、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”翻译
- 4、子曰：“默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”的 译文
- 5、敏而好学不耻下问的原文和翻译
- 6、子曰：“默而知之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”的 译文
- 7、翻译：1默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？2学而不思则罔，思而不学则贻。3敏而好学，不耻下问
- 8、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”翻译
- 9、《古人谈读书》翻译是什么？
翻译：1默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？2学而不思则罔，思而不学则贻。3敏而好学，不耻下问
1把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？2只知道学习不知道思考就会迷惑不解，只知道思考不知道学习就什么也学不到。3聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，
【原文】
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”
【译文】
孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”
【评析】
学习是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想学习好的第一步是自己要能静下心来。有的人学习，越学越有兴趣；可是有的人学习，越学越感到厌倦。这是为什么？其实原因很简单，只要真正能静下心来学得进去的人，都不会感到厌倦，反而会忘记了时间的流逝。所以要做到学而不厌的关键，还是要培养起自己学习的兴趣。比如打麻将，有些人一上桌子可以连续打十几个小时，甚至几十个小时。如果一个人的学习兴趣也能浓厚到像对待麻将的喜好一样，还有什么东西会学不好呢？
“诲人不倦”，是指我们在指导别人的时候不感到疲倦，怎样才能做到这一点呢？同样离不开一个兴趣。两个喜欢打麻将的人，不管他们学问高低，只要谈起麻将来，总是眉飞色舞、滔滔不绝，从来不会感到厌倦。当然，要做到诲人不倦的另一个要点就是要有爱心和耐心。
“学而不思则罔（受欺），思而不学则殆（疑惑）。”只学习而不思考，就会陷入茫然无所得的地步；只思考而不务学，其思考便是没有根据的空想，也会陷入迷惑不解的境地。既重学，又重思，学习与思考相结合，这是求得知识的必要方法。
敏而好学，不耻下问
意思是说(孔圉)聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱
子曰，默而识之，学而学而不厌，诲人不倦何有于我哉？翻译。
解释：把所见所闻默默地记在心上，努力学习却从不满足，教导别人却不知疲倦，这些事我做到了多少呢？
摘自《论语·述而》，包括以下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”
本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
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引申成语：
诲人不倦，汉语成语，拼音是huì rén bù juàn，意思是指教导别人而不厌倦。
含褒义。用来形容教导人特别耐心。一般作谓语、定语、状语。 [2]
示例
1、他一生勤勤恳恳；～；培养了一批又一批栋梁之才。
2、李老师勤勤恳恳；～；为教育事业献出了毕生精力。
3、毛泽东《别了，司徒雷登》：“艾奇逊是不拿薪水上义务课的好教员，他是如此诲人不倦地毫无隐晦地说出了全篇的真理。”
4、清·李伯元《文明小史》二六回：“幸亏那瞿先生诲人不倦……详详细细地演说了半天。”
本章为《论语》：述而篇
【原文】
7.2 子曰：“默而识之①，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？"
【注释】
①识(zhì)：通“志”，记住。、
【翻译】
孔子说：“把所见所闻默默地记在心上，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢？”
【解读】
作为励志的话，差不多为所有大小学生所熟知并成为一种力量。无疑，夫子在这三个方面，坚持一生，堪称万世师表，也由此成为中国第一老师。这一次，他自己也不自谦了，而是对自己做了中肯的认识和评价。默而识之，与其说是学习的方法，毋宁说是严谨的态度，对所学所历，需要的是一种默然的宁静，而非哗众取宠；学而不厌是自然的事情，一旦感到学习的乐趣，一旦由学习而打开自己的五彩缤纷的世界，必然乐在其中，岂会生厌？至于诲人不倦，对老师来说是箴言，普通人就算了，你要絮絮叨叨教诲别人，肯定会惹人生厌的！不过这样的态度令人感动，坚忍不拔地教诲别人，一定是以为自己有重要的道要传授，一定是觉得无论对方多么榆木疙瘩，总有开窍的一天。多么好的老师啊，哪里再去找这样的大智大贤之人？
原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
译文：孔子说：“默默地记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我又有什么难得呢？”
译文：孔子说：“默默地记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我又有什么难得呢？”
把所见所闻默默地记在心上，努力学习却从不厌倦，教导别人却不知疲倦，这些事我做到了多少呢
子曰，默而识之，学而学而不厌，诲人不倦何有于我哉？翻译为把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，哪一样做到了呢？
出自春秋时期孔子弟子及再传弟子所编纂《论语·述而》，原文：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，哪一样做到了呢？”
意义：
孔子所说的这段话，表明了他诲人不倦的精神，也反映了他“有教无类”的教育思想。过去有人说，既然要交十束干肉作学费，那必定是中等以上的人家之子弟才有入学的可能，贫穷人家自然是交不出十束干肉来的，所以孔子的“有教无类”只停留在口头上，在社会实践中根本不可能推行。
用这种推论否定孔子的“有教无类”的教育思想，过于理想化和幼稚。在任何社会里，要做到完全彻底的有教无类，恐怕都有相当难度，这要归之于社会经济的发展程度。
子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”翻译
子曰:默识而理解,学习不知疲乏,帮助别人而不知厌倦,对我来说多么(如何)充实哉?
有德行的人学习必然好问,问与学,是相辅相成的,不学就不能映证疑问,不问就无以拓展学识,只好学而不勤问,不是真正的善于学习的人.
子曰：“默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”的 译文
译文：
孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”
孔子说默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。都些对我来说，哪一点是我具备的呢？
孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”
译文：
孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？”
原文：子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
出处：出自春秋战国时期孔子弟子及再传弟子的《论语》 。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。
《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。
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作者简介：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
参考资料来源：百度百科-孔子
敏而好学不耻下问的原文和翻译
原文：知之为知之，不知为不知是智也，敏而好学不耻下问么而知之学而不厌，诲人不倦，我非生而知之者，好古以求之者也，学如不及，犹恐失之，无常终日不食终夜不寝，以思无益。
译文，知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧，明聪明而又喜好的人。不以向地位学问不，知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧，明聪明而又喜好的人，不以向地位学问，不如自己的人请教为耻，把所学的知识都默默的记在心里，学习而不满足，教导别人而不厌倦，我并不是生来就有玄武的人，而是喜爱古代文化，通过勤奋学习，求得学问的人学习，就算是在追改什么，总怕赶不上学，到后又害怕自己忘记我曾经剪贴不吃饭，整夜不睡觉，来苦苦思索，但这毫无意义
出自孔子的《论语》
1.知之为知之，不知为不知，是知也。
译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。
2.敏而好学，不耻下问。
译：聪敏而又爱学习的人，不以向地位比自己低，学识比自己差的人请教为耻。
3.默而识之，学而不厌，诲人不倦。
译：默默地记住所学的知识，勤奋的学习不知道满足，教诲他人不知疲倦。
4.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
译：我并非生下来就知道所有知识，而是喜好古代文学，靠勤奋追求知识的人罢了。
5.学之不及，犹恐失之。
译：学习就好像一直在追赶什么东西一样，害怕赶不上，又害怕失去它。
6.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
译：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，用来思考问题，没有好处，不如去学习。
敏而好学，不耻下问的原文是：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”意思是：孔子说：“天性聪敏而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
知之为知之，不知为不知，是知也，敏而好学，不耻下问，默而知之。学而不厌，诲人不倦，我非生而知之。者好古敏以求之者也学如不及犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也
意思是才思敏捷而又喜爱学习，不以向自己地位低或不如自己的人请教为耻，知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧默默地记住，所学的知识勤奋学习而不满足教诲，别人而不疲倦，我并不是生下来最有知识的人，而是喜爱古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。学习就像追赶什么似的，生怕赶不上学到的还唯恐丢失了我曾经整天不吃整夜不睡的思索，没有益处还不如学习
聪明灵巧而好学，又不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻
出自先秦时期，孔子所著的《论语六则·节选》。
整个原文包含上下文：
“知之为知之，不知之为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
原文的现代文翻译：
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知道。
聪敏灵巧而好学，又不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
默默地把学到的东西记在心里，努力学习而从不厌烦，教诲别人而不知疲倦。
我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋地去求取知识的人。
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
我曾经整天不吃、整夜不睡地去
思考，没有益处，还不如去学习。
子曰：“默而知之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”的 译文
译文：
孔子说：“默默地记住所学的知识,学习却不感觉满足,教导他人不知疲倦,这些对我来说,有哪一点是我所具备的呢?”
翻译：1默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？2学而不思则罔，思而不学则贻。3敏而好学，不耻下问
【原文】
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”
【译文】
孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”
【评析】
学习是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想学习好的第一步是自己要能静下心来。有的人学习，越学越有兴趣；可是有的人学习，越学越感到厌倦。这是为什么？其实原因很简单，只要真正能静下心来学得进去的人，都不会感到厌倦，反而会忘记了时间的流逝。所以要做到学而不厌的关键，还是要培养起自己学习的兴趣。比如打麻将，有些人一上桌子可以连续打十几个小时，甚至几十个小时。如果一个人的学习兴趣也能浓厚到像对待麻将的喜好一样，还有什么东西会学不好呢？
“诲人不倦”，是指我们在指导别人的时候不感到疲倦，怎样才能做到这一点呢？同样离不开一个兴趣。两个喜欢打麻将的人，不管他们学问高低，只要谈起麻将来，总是眉飞色舞、滔滔不绝，从来不会感到厌倦。当然，要做到诲人不倦的另一个要点就是要有爱心和耐心。
“学而不思则罔（受欺），思而不学则殆（疑惑）。”只学习而不思考，就会陷入茫然无所得的地步；只思考而不务学，其思考便是没有根据的空想，也会陷入迷惑不解的境地。既重学，又重思，学习与思考相结合，这是求得知识的必要方法。
敏而好学，不耻下问
意思是说(孔圉)聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱
学而不厌，诲人不倦
发 音 xué ér bù yàn，huì rén bù juàn
释 义 厌：满足。诲：教导。学习总感到不满足，教导人特别耐心，从不厌倦。
出 处 《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
示 例 对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。（毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》）
此话出自《论语》为政的第15句，其中，“思”的意思为思考，思维；“罔”读wǎng，意思为迷惑，昏而无得；“殆”读dài，意思为没有信心。这一句话的意思为：学习了而不深入思考，就会迷惑；[但]只是去空想而不去学习，那就危险了。
“学而不思则罔”是中国古代的哲学思想注重通过自省来提高自己的修养，儒家当然也不例外；“思而不学则殆”与“三人行必有我师”相似。
据南宋朱熹的《论语集注》记载：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。'不求诸心，故昏而无得。不习其事，故危而不安。程子曰：‘博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。’
“敏而好学,不耻下问”的意思是,聪敏而又努力学习,不以向不如自己的人请教为羞耻。
聪敏而又努力学习,不以向不如自己的人请教为羞耻
1、“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”意思是，把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说有什么呀！
出处：春秋战国·孔子及其弟子《论语·述而篇》
2、“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是，只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
出处：春秋战国·孔子及其弟子《论语·为政篇》
3、“敏而好学，不耻下问”意思是，聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱。
出处：春秋战国·孔子及其弟子《论语·公冶长篇》
扩展资料：
作品简介：
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
参考资料来源：
百度百科——论语·述而
百度百科——论语·为政
百度百科——论语·公冶长
百度百科——论语
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”翻译
子曰:默识而理解,学习不知疲乏,帮助别人而不知厌倦,对我来说多么(如何)充实哉?
有德行的人学习必然好问,问与学,是相辅相成的,不学就不能映证疑问,不问就无以拓展学识,只好学而不勤问,不是真正的善于学习的人.
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
意思是：默默地记住我所看到的听到的知识，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢？
古文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
出处春秋时期《论语·述而篇》是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
扩展资料：
《论语·述而》包括以下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”
本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
《古人谈读书》翻译是什么？
翻译：
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，但并没有益处，还不如去学习
我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
原文：
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
创作背景：
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。本文第一部分分别选自《论语·公冶长》 、《论语·为政》、《论语·述而》。
