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怀璧其罪上一句是什么意思,怀璧其罪上一句是什么意思？

admin admin 发表于2024-02-28 16:29:57 浏览16 评论0

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“君子无罪，怀璧其罪”的原句是什么？

“君子无罪，怀璧其罪”的原句出自《论语·里仁篇》。具体原句为：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 这是孔子在《论语》中谈论君子与小人的品德区别，君子心地坦荡，不隐藏自己的善良品质，因此无罪可怀。而小人则常心存戚戚之念，有着不可轻易信任的恶意。
“君子无罪，怀璧其罪”的原句是“匹夫无罪，怀璧其罪”，原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非盗取抢劫。后亦比喻有才能、有理想而受害。
典故出自 《春秋左传·桓公十年》，原文是：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。
这段话的意思是说，自己不要贪图财宝，可以避免灾祸，但是，并不是说毫无原则地把自己的所有财宝都送给别人；别人如果贪图财宝，也许一开始能得逞，但是，如果不知满足，贪得无厌，也就必然招来祸患。这句话后来被引申为“怀才其罪”，甚至“怀色其罪”。
举例：天之苍苍，正色何色？匹夫无罪，怀璧其罪？万能的真理你为什么无动于衷？ —钟杰英《罗浮山血泪祭》
扩展资料：
“匹夫无罪，怀璧其罪”背景故事：
当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。
可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。遇见如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。后来，虞公被打出奔到共池那个地方去了。
个人本没有罪过,因身藏璧玉而获罪。 后比喻握瑾怀瑜，有才能、有理想而受诬陷和迫害 。
虞叔借这句谚语表白自已无力自保的无奈与无助。自已有一块宝玉,哥哥虞公索要,自已不舍得给,但怕引祸上身又献给了虞公。
后来,“匹夫无罪,怀璧其罪”就成了无辜得祸的代名词。同时,也用来谴责那些无中生有、借事生非、祸害他人的邪恶之徒。
参考资料来源：百度百科-怀璧其罪

“小儿持金过闹市，人不识，何其愚也！”

小儿持金过闹市这个典故出自《左传》。
大意是一个年幼的小孩子身上揣着巨额钱财独自走夜路，很容易被抢。也就是人们常说的怀璧其罪。出自春秋 《左传·桓公十年》：周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。
原文是：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。
当初，虞叔有一块宝玉，虞公喜欢这块宝玉，向虞叔要，虞叔没有给他。可回头一想，虞叔又后悔了。毕竟虞公是国君啊！周朝谚语有说，一个人本来没有罪，因为拥有了宝物而获罪。弱小的人不配拥有这样的宝物啊！于是虞叔又主动把宝玉献给了虞公。
可是没多久，虞公又过来讨要虞叔的宝剑。虞叔说，虞公已经贪得无厌了。如此贪得无厌，将来我满足不了他的时候，就会遭到杀身之祸。于是虞叔决定先下手为强，发兵攻打虞公。虞公失败，逃亡到共池去了。
匹夫无罪，怀璧其罪，跟这个意思很像。
蕴含的小道理：
公喜欢上虞额宝玉，虞叔一句“匹夫无罪，怀璧其罪”不得已将宝玉献给虞公。
没办法，人在矮檐下，不得不低头。一块宝玉罢了，不能因此得罪国君。忍让，有时候是不得不做的事情。
可是，忍让的结果是一让再让，那么有必要再让吗。虞叔说其贪得无厌，最终还是得自己受罪，于是乎造了个小反。
进退得当，进可攻，退可守，用在生活当中也有一番道理。

怀璧其罪上一句是什么意思？

怀璧其罪上一句是匹夫无罪，怀璧其罪意思是百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非盗取抢劫。后亦比喻有才能、有理想而受害。
匹夫无罪，怀璧其罪典故：
虞公是春秋时代姬姓的公爵诸侯，是周朝皇室的后裔。当时虞公的弟弟虞叔，有一块珍贵的宝玉，虞公要虞叔将这块宝玉送给他，虞叔当时没有答应。 过后，虞叔后悔地说：“周人曾有两句俗语，匹夫无罪，怀璧其罪，我何用贪留这块宝玉，而招来祸害呢”。
于是将这宝玉慷慨的献给了虞公，虞公得到了宝玉以后，知道虞叔还有一口锋利无比的宝剑，虞公又要虞叔献出，虞叔私下说：“虞公所求不止，是心不厌足，心既不厌足，必将杀我。” 于是乘虞公不备，起兵攻伐虞公，结果，虞公失国，出奔到共池避难。
怀璧其罪上一句是匹夫无罪，意思是百姓没有罪。
原句出自于春秋左丘明的《左传·桓公·桓公十年》，原文是这样的：
仲谮其大夫詹父于王。詹父有辞，以王师伐虢。夏，虢公出奔虞。
秋，秦人纳芮伯万于芮。
初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之。曰：「周谚有之：『匹夫无罪，怀璧其罪。』吾焉用此，其以贾害也？」乃献。又求其宝剑。叔曰：「是无厌也。无厌，将及我。」遂伐虞公，故虞公出奔共池。
冬，齐、卫、郑来战于郎，我有辞也。
初，北戎病齐，诸侯救之。郑公子忽有功焉。齐人饩诸侯，使鲁次之。鲁以周班后郑。郑人怒，请师于齐。齐人以卫师助之。故不称侵伐。先书齐、卫，王爵也。
这段文言文的翻译是：
虢仲在周桓王那里进谗言诬陷大夫詹父。詹父有理，带领周天子的军队进攻虢国。夏季，虢公逃亡到虞国。
秋季，秦国人把芮伯万送回芮国。
当初，虞公的兄弟虞叔藏有宝玉，虞公向他索求玉。虞叔没有进献，不久又后悔这件事，说：“周朝的谚语说：‘百姓没有罪，怀藏玉璧就有了罪。’我哪用得着美玉，难道要用它买来祸害？”于是就把玉璧献给了虞公。虞公又向虞叔索求宝剑。虞叔说：“这是没有满足了。满足不了，祸害会连累到我身上。”于是就攻打虞公，所以虞公逃亡到共池。
冬季，齐国、卫国、郑国联军前来和我军在郎地作战，我国是有理的。
当初，北戎多次骚扰齐国，使它困疲，诸侯救援齐国，郑国的公子忽有功劳。齐国人给诸侯的军队馈送食物，让鲁国确定馈送的次序。鲁国按周室封爵的次序把郑国排在后面。郑国人发怒，请求齐国出兵。齐国人率领卫国军队帮助郑国，所以《春秋》不称这次战争为“侵伐”。先记载齐国和卫国，是按照周室封爵的次序。
为了能更好的理解整首诗的意思，我整理出一些重点词汇解释：
〔1〕虞叔：虞公的弟弟。
〔2〕旃：“之焉”的合音。
〔3〕贾（gǔ）害：得祸。
〔4〕将及我：言由物而害及我的生命。
〔5〕共池：在今山西平陆县西。
〔6〕病齐：伐齐而使齐病，暗示齐国无法抵御。
〔7〕周班：周室封爵的次序。
〔8〕王爵：即周班。此段追叙事，详桓公六年。
“匹夫无罪，怀璧其罪”还有个相关典故：
当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。
在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了；但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而引来灾祸。
“匹夫无罪，怀璧其罪”是对旧时一切倚仗权势掠夺财宝者的无情嘲讽：
凭着手里的权势，他们为所欲为，只要是看中了的，就必定巧取豪夺，占为己有。“怀璧其罪”的这样一种所谓的“原罪”心态，之所以能够从古至今得以存在及延续，最深层次的、最根本层面的肇因恐怕恰恰就是因为社会正能量释放不足，使得社会正能量在与负能量的博弈中处于下风。
如果社会正能量的凝聚与释放不足，积极向上、清风正气、包容豁达、健康理性的社会氛围就难以从根本上养成，就会助长整个社会的不良习气，加大社会负能量的释放总量，从而使得从“怀璧其罪”的历史罪孽反复戕害真善美。可以说，正是由于社会正能量释放不足，“怀璧其罪”得以滋生蔓延；正是由于一些单位、部门、领域缺失了社会正能量，败坏了社会风气和社会舆论，所以才导致有才能、才干、才华的人得不到重用，所以才出现了一再震颤人们心灵的好人不得志、好人得不到好报、好人无法充分做好事甚至走向反面的悖论。
因此，要真正规避“怀璧其罪”的发生及蔓延，就必须大张旗鼓地倡导、聚集和释放社会正能量，使正能量最终能够彻底压倒、压制、压服负能量，让正能量真正辐射到经济政治文化社会生活的上上下下、方方面面、角角落落。

“怀壁其罪”的前一句是什么？？

“怀壁其罪”的前一句是"匹夫无罪"
匹夫无罪,怀壁其罪
　　1、上一句是：匹夫无罪。
　　2、怀璧其罪的意思是：原指财能致祸，后也比喻有才能而遭受嫉妒和迫害。
　　3、出处：《春秋左传-桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：匹夫无罪，怀璧其罪。吾焉用此，其以贾害也？’乃献之。又求其宝剑。叔曰：‘是无厌也。无厌，将及我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池。”
　　4、近义词：怀璧之罪
　　5、反义词：任贤使能

怀玉无罪上一句是什么

上一句是匹夫无罪。匹夫无罪，怀璧其罪。怀璧其罪意思是百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非盗取抢劫。出自 《左传·桓公十年》，原文是：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。 原指财宝能致祸。 后亦比喻有才能、有理想而受害。

谁知“匹夫无罪怀璧其罪”是何道理？

原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非盗取抢劫。后亦比喻有才能、有理想而受害。
出自 《春秋左传·桓公十年》，原文是：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。
当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”
于是就把宝玉献给了虞公。可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。
显而易见，这句话的意思是，贪图财宝会招来祸患。在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了；但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而引来灾祸。
扩展资料：词义分析
我们可以看到，《左传》的意思是，自己不要贪图财宝，可以免祸，但是，绝对不是说毫无原则地把自己的所有财宝都送给别人；别人如果贪图财宝，也许一开始能得逞，但是，如果不知满足，也就必然招来祸患。这句话后来被引申为“怀才其罪”，甚至“怀色其罪”等等。
财宝、才华、美貌本身都没有罪过，然而心术不正的人总是想要摧毁或者抢夺。所以如果你怀壁、怀才、怀色等等，应该像虞叔后来对待虞公那样把那些觊觎你的人打跑。
相似的一句话是《周易·系辞上传》中的：“慢藏诲盗，冶容诲淫”。张尔岐先生说：“如慢藏而不知防者，是教人使盗；冶容而好自炫者，是教人以淫，何莫非自致哉！”
但是这其实是形容阴暗小人的思想。如果是家家不用锁门过夜的日子，慢藏为什么要防盗，如果没有色狼，为什么冶容者不能自炫！说到底，我们需要不断完善制度，让那些贪图财宝、嫉恨有才有色之人的人无法得逞，而不是一味的让优秀的人隐藏自己、伪装平庸。
参考资料来源：百度百科——匹夫无罪，怀璧其罪

怀璧其罪的上一句是什么？

怀璧其罪上一句是匹夫无罪，怀璧其罪意思是百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非盗取抢劫。后亦比喻有才能、有理想而受害。
匹夫无罪，怀璧其罪典故：
虞公是春秋时代姬姓的公爵诸侯，是周朝皇室的后裔。当时虞公的弟弟虞叔，有一块珍贵的宝玉，虞公要虞叔将这块宝玉送给他，虞叔当时没有答应。 过后，虞叔后悔地说：“周人曾有两句俗语，匹夫无罪，怀璧其罪，我何用贪留这块宝玉，而招来祸害呢”。
于是将这宝玉慷慨的献给了虞公，虞公得到了宝玉以后，知道虞叔还有一口锋利无比的宝剑，虞公又要虞叔献出，虞叔私下说：“虞公所求不止，是心不厌足，心既不厌足，必将杀我。” 于是乘虞公不备，起兵攻伐虞公，结果，虞公失国，出奔到共池避难。

怀璧其罪上一句是什么意思

上一句是匹夫无罪匹夫无罪，怀璧其罪怀璧其罪意思是百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非盗取抢劫出自 左传·桓公十年，原文是初，虞叔有玉，虞公求旃弗献。
楚人指的是卞和典故就是关于和氏璧的，随便上网搜就能找到暂且摘录一段春秋时楚人卞和在楚山，一说荆山今湖北南漳县看见有凤凰栖落在山中的青石板上，依“凤凰不落无宝之地”之说，他认定山上有宝，经仔细寻找。
但是假如不满意，必然会遭到祸殃就像慢藏诲盗，冶容诲淫，为了满足虚荣心而引起祸害，得不偿失怀才怀色其罪这句话后来也引申为怀才其罪，怀色其罪人们要低调，不要过分炫耀，否则会引起灾害。
稚子何辜意思为小孩子有什么罪过呢“稚子”，汉语拼音为zhì zǐ，指的是幼子小孩“何辜”，汉语词汇拼音为hé gū，意思为何罪，有什么罪“辜”出自说文，作者许慎，原文“辜，罪也”意思为辜是指有。
15 唉，正所谓‘匹夫无罪，怀璧其罪’，敏儿的美貌不知怎地，传到附近辛集镇一个泼皮无赖的耳中，此人便使强媒硬保，要敏儿与他作妾造句 网 16 悲催的异能却消失了，匹夫无罪，怀璧其罪，为了自保他踏上武学的道路，在开挂般。
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若怀万宝而宴息的含义

匹夫无罪怀璧其罪。宴息有死者安息的意思，怀万宝就是拥有太多的宝物的意思，全句大意为：拥有太多的宝物容易招人嫉妒去世。有“匹夫无罪怀璧其罪”的含义，是一句醒世格言。