本文目录一览：
- 1、睚眦必报真君子还是真小人
- 2、范睢，是恩怨分明的真君子，还是睚眦必报的小人？
- 3、范睢是秦国重要的宰相之一，为何有睚眦必报这个评价？
- 4、什么样的人是小人
- 5、睚眦必报的成语解释
- 6、揭秘历史上真实的范雎：睚眦必报、心胸狭窄？
- 7、睚眦之怨必报的人好吗
- 8、（君子报仇十年不晚）说这话的人是否算君子？
- 9、社交关系中，有哪几种人不能得罪，否则容易自讨苦吃？
- 10、有仇不报非君子
睚眦必报真君子还是真小人
睚眦必报真君子还是真小人如下：
睚眦必报真君子,忍气吞声必小人。
【睚眦必报 yá zì bì bào】：睚眦：发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。象瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄。近义词：小肚鸡肠 睚眦小忿 反义词：大度包容 相似词：报喜不报忧 必恭必敬 发指眦裂 不必说,也不必说,单是,就 必要 必需 必修 必备 。
1、人一旦飞黄腾达，你是睚眦必报，还是既往不咎，考验的是一个人的气量。但是在冥冥之中，似乎也牵引着个体命运的轨迹。人还是应当做得大度一点为好。
2、只是一点小事,他就以睚眦必报的态度来对待我。
3、他这个人太世故了，脾气又大，爱骂人睚眦必报，没人愿意与他交朋友。
4、那些养尊处优，睚眦必报，利欲熏心的薄情寡义之徒，有几人能安享长寿？
5、金庸并不反对处死那些作恶多端的人，却反对睚眦必报和滥杀无辜，这就是现代人的思想。
6、对于坏人坏事,他一贯采取睚眦必报的原则。
7、对别人要宽容,不要睚眦必报。
8、瓒恃其才力，不恤百姓，记过忘善，睚眦必报。
9、当此际，她们所遭逢的因果循环睚眦必报的一部性，历史之中的恶，更硕大无边也更壁垒森严。
10、在这样的时刻，余还忍什么？余不忍啦！余要睚眦必报！夫人，那畜*把龙椅和佛珠刚刚放进轿子，余就对准了他那张瘦巴巴的狗脸，狠狠地抽了两个耳光！痛快！每一个耳光都是十分地响亮。
11、金庸并不反对杀那些作恶多端的人，却反对睚眦必报和滥杀无辜。
12、无论回避大义，还是睚眦必报，都不是常道。
13、睚眦必报的人必定心胸狭窄。
14、随后，这个睚眦必报的厨师用姜、盐、红椒粉做成辛辣的糊状调料，把这调料抹遍乌鸦粉红生疼的皮肤。
范睢，是恩怨分明的真君子，还是睚眦必报的小人？
觉得他是个睚眦必报的小人应该是这个成语典故和他有关系，但是历史上的这个人应该是一个以德报德以直报直的人。
他是一个真君子，不能说他是小人，他敢作敢当，该做什么做什么非常懂是非，有仇一定报酬，有恩也会好好对别人。
当时的范雎绝对算不上一个小人，但是也不算是一个君子，毕竟他的原则是有仇报仇，但是并不会乱来。
他是一个真君子，行事光明磊落，是非分明，敢做敢当，是按自己标准行事的一个人。
在我看来，只要是个人遇到这种事情都很愤怒，杀了须贾都不为过，但是范雎最后竟然没杀须贾，说明范雎心胸很宽广。所以说，范雎是真君子，是真性情的大丈夫。
范雎不是睚眦必报的小人，他是有恩必还，有仇必报的大丈夫。范雎只是一个小小的谋士，不能用圣人的准则要求他。
大家认为范雎是睚眦必报的小人肯定和成语“睚眦必报”有关。范雎原本是魏国人，在魏国大夫须贾手下当谋士。有一次，须贾带着范雎到齐国探听消息。齐国国王听别人推荐说范雎很有口才，就决定笼络范雎。于是他派人送给范雎许多黄金、美酒和食物等等来劝说范雎给他办事，但是范雎觉得自己身为魏国人，不能背弃自己的国家，坚决不答应。这件事被须贾知道，内心羡慕嫉妒恨，于是回国后在魏国公子魏齐面前诬告范雎通敌卖国。魏齐十分昏庸，不管三七二十一直接把范雎打入大牢，并且还命令门客羞辱范雎。范雎买通门卫，在好友的帮助下死里逃生，改名张禄投奔秦国。
范雎在秦国当宰相期间，魏王派须贾到秦国探听消息。范雎知道须贾要来，所以装作差役伺候须贾。须贾对范雎没死十分惊讶，看到范雎过的十分凄惨而心生怜悯，于是请范雎吃饭，并将自己的袍子送给他。最后范雎表明自己的身份，须贾十分惧怕，担心范雎杀了自己，但是范雎并没有动手，而是放须贾回魏国，威胁魏王如果不杀魏齐就灭了魏国。
在我看来，只要是个人遇到这种事情都很愤怒，杀了须贾都不为过，但是范雎最后竟然没杀须贾，说明范雎心胸很宽广。试想，如果换个心胸狭隘的人，须贾早已死了好多次。所以说，范雎是真君子，不是小人，是真性情的大丈夫。
范睢是秦国重要的宰相之一，为何有睚眦必报这个评价？
《史书》载：“欲事魏王，家贫无以自资，乃先事魏中大夫须贾。”由于范睢出身布衣，没有办法筹集足够的活动资金，便从事于魏大夫须贾门下。由此可见，范睢属于“千里马未遇伯乐”，故郁郁不得志，想改庭换面追随识货的明主是这一类人的普遍心态。
公元前278年，范睢以须贾门客的身份，随须贾一同出使齐国。须贾被齐襄王吓到唯唯诺诺，范睢凭借其口才将齐襄王辩到哑口无言。事后，齐襄王以黄金、美食招待他，想要使范睢留在齐国，为他所用。
范睢“睢辞谢不敢受。”什么原因我们无法得知，但范睢确实拒绝了这条阳光大道。本以为忠心于魏国的范睢，却因此受到了须贾的猜忌。须贾“心怒睢”，嫉妒范睢抢了自己的风头，等到回到楚国时，便“以告魏相”。
须贾诬告魏相范睢通敌，“魏齐大怒，使舍人笞击睢，折胁摺齿。”魏国丞相魏齐不分青红皂白，便令左右近臣用板子、荆条抽打范睢，打得范睢胁折齿断。范睢当场便昏死过去，这还不算完，魏齐又派人用席子随意将范睢包裹下，扔在了厕所里。之后又令宴饮喝醉了的宾客，轮番往范睢身上撒尿。
我想这与韩信所受“胯下之辱”相比是有过之而无不及，范睢所受之辱，可谓是“奇耻大辱”。范睢身为七尺男儿，受此大辱安有不报之理?自古以来“有仇不报非君子”，范睢立誓报仇，且是在自己走投无路、穷困潦倒时发誓报仇，而他欲报复的对象是魏国宰相，这一行为不是疯子就是天才，从而更说明了范睢是有真才实学、坚韧且要强的人。
范睢在魏国下人郑安平与秦国特使王稽的帮助下，从魏国逃往秦国。可秦昭襄王嬴稷武功赫赫，不屑与辩士往来，将范睢安排至客舍，每日只安排上简单且粗劣的饭食。就这样，范睢苦苦等待秦王接见时长达一年之久。
公元前271年，范睢终于等来了机会：穰侯担任了秦国将军，他又要越过韩国和魏国去攻打齐国的纲寿，想借此扩大他的陶邑封地。
针对这一情况，范睢洋洋洒洒千余字，一字一句皆以臣子忠诚于君王角度出发，最终打动了秦昭襄王，范睢得到了一飞冲天的机会。“乃拜范睢为客卿，谋兵事。卒听范睢谋，使五大夫绾伐魏，拔怀。后二岁，拔邢丘。”嬴稷拜范睢为客卿，共谋兵事，派五大夫绾带兵攻打魏国，拿下了怀邑。两年后，又夺取了邢丘。
范睢一天比一天得到秦昭王信任，公元前266年，嬴稷废太后，把穰侯、高陵君以及华阳君、泾阳君驱逐出国都，任命范睢为相国。范睢建议“远交近攻”，欲攻伐韩魏。魏王听到秦国即将向东攻打韩、魏两国的消息，便派须贾出使秦国。
范雎为人“每饭之德必赏，眦睚之怨必报”，是谓有恩必报，有仇必报;以恩报恩，以怨抱怨。是孔子所提倡的君子之道。当他听说曾侮辱他、诬陷他的须贾将来秦国，所以自导自演一出报仇好戏。
范雎“敝衣间步之邸”，身穿破布烂衫抵达须贾房间，见到了须贾。一番漫谈后，须贾将自己一件丝质长袍送给了范睢，正是因为这件衣服，改变了须贾的命运。范睢说：“你之所以能不被处死，是因为从今天你赠我一件粗丝袍看还有点老朋友的依恋之情，所以给你一条生路，放了你。”(然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公)
但胸中压抑了多年的怒火岂有不发泄的道理?在须贾辞别之前，范雎“置莝豆其前，令两黥徒夹而马食之。”范睢在他面前放了一槽草豆掺拌的饲料，又命令两个受过墨刑的犯人在两旁夹着，像马一样喂他吃饲料。
但魏齐就没有如此好运了，在秦昭襄王嬴稷的威逼利诱下，魏齐被逼走投无路，最终刎颈自杀，为范睢解了心头之恨!同时也收服了范睢之心，使得范睢为嬴稷肝脑涂地，成为嬴稷最忠诚的臣子。
“有仇不报非君子”，更何况范睢受此大辱?孔子有云：“以德报怨，何以报德?以直报怨，以德报德。”范睢正是将如此一真理贯彻实行，可以说是真君子，而并且人们误解的“睚眦必报”的小人。
什么样的人是小人
什么样的人是小人
什么样的人是小人，在我们的生活和工作当中总是会回到一些惹人厌烦的小人，这些小人总是挑惹是非，那么下面大家就跟随我一起来看看什么样的人是小人的相关内容吧，希望对大家能有所帮助。
什么样的人是小人 1 一、说是一套，做是一套。
君子做人，言行一致，说到做到，所以君子都会谨言慎行，不会信口开河，能做到才说，不靠谱的事，不会随便乱说。小人则相反，义正言辞，巧舌如簧，满嘴跑火车，没一句真话，光说不练，只会耍嘴皮子功夫。
二、小肚鸡肠，睚眦必报。
君子为人大度，宽以待人，严于律己。小人则相反，心胸狭窄，小肚鸡肠，有仇必报，没有一点容人之量。
三、当面热情，背后捅刀。
为人处世，真诚第一。有一种小人，人称“笑面虎”，见谁跟谁熟，见谁都热情，当面似相见恨晚，好话说尽，转身就开始骂娘，甚至背后给你捅刀或者把你出卖。
四、对上吹捧，对下欺凌。
君子为人，刚正不阿，正直无私，对上不谄，对下不欺。小人为人，媚上欺下，欺软怕硬，对上级领导或者对己有用之人，极尽拍须溜马之能事；对下属或者地位不如自己者，骄横跋扈，不可一世。
五、结党营私，党同伐异。
君子为人，公私分明，不会徇私舞弊，对人对事没有成见和私心。小人则以自我为中心，拉帮结派，谋取私利，只要是对自己持反对意见的人，就会打击报复。
六、狐假虎威，作威作福。
君子的地位、德行越高，就越谦虚，越会发现自己的不足。小人则喜欢虚张声势，借助别人的地位、权势来欺压恐吓别人，所谓“阎王好找，小鬼难缠”，指的就是这种人。
七、为谋私利，不择手段。
君子爱财，取之有道，不义之财不可取。小人心中只有自己，只有利益，为谋私利，可以不择手段，丧尽天良，践踏一切人伦道德。
八、阳奉阴违，心口不一。
君子表里如一，直言不讳，以诚待人。小人则两面三刀，表面对领导唯唯诺诺，言出必从，背地里却处处违背，说着人话，办着鬼事。
九、见风使舵，落井下石。
君子见人急难，必会慈心救助。小人则是墙头草，风往哪边吹，他就往哪边倒。见人危难，不但会幸灾乐祸，还会趁人之危，落井下石。
十、挑拨离间，搬弄是非。
君子团结大众，能够与人和谐相处。小人则唯恐天下不乱，喜欢搬弄是非，挑拨离间，一旦导致别人发生矛盾冲突，他便煽风点火，趁火打劫。
什么样的人是小人 2 什么是小人？
当面夸你一朵花，背后损你豆腐渣，嘴里一套，心里一套，是他们的本性，歪曲事实，无中生有，是他们的特长，喜欢造谣生事，喜欢挑拨离间，甚至为达到目的，更善长阿谀奉承，偷梁换柱，落井下石。
君子坦荡荡，小人长戚戚，遇小人相处，请一定要多个心眼，祸从口出，言多必失，平时说话一定要慎重。
因为说者无意，听者有心，本是一句无心话，却得罪一个有心人，于是被小人添油加醋，以讹传讹，成为你编排他人的`把柄，而被人误解，而遭人陷害。
千万不要与小人对着干，
小人之所以为小人，就是没诚信可言，他们擅长的是，颠倒黑白，喜欢的是搬弄是非，真正把他，惹急了会狗急跳墙，闹掰了会翻脸无情，
俗话说，“千万要躲开那条疯狗”，这句话不是没有道理的。
惹不起，躲得起，
对于身边的小人，一定要避而远之，更要刻意去保持距离，永远不要因为小人好像变好了，
而放松警惕，而麻痹大意，蛇永远是蛇，除了阴险，就是狠毒，千万别指望，它能够与人和平相处。
这世道，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，所以，最好不要去参与评论任何人。
他人的脾气了如指掌，他人的个性心中有数，这就可以了，
所谓盖棺论定的道理，其实很简单，就是别操之过急，好与坏自有结果，恶与善自有天惩。
恶人自有恶人磨，跟小人相处，不必讲什么大道理，较真，反而更容易结仇，因为狗可以咬人，但人却不能咬狗。
所以遇到小人挑衅，要把心态放宽，退一步海阔天空，忍一时风平浪静，千万别跟小人斤斤计较，天底下，唯女子与小人难养也。
明枪易躲，暗箭难防，背后算计你的小人，永远不会消失。
这是社会的复杂，小人不可得罪，更不可饶恕，这是不变的真理，说到底小人也有软肋，并非刀枪不入，
对待这种人要稳，准，狠，你可以装做什么不在意，然后来个明修栈道，暗渡陈仓，杀他个下马尾，让他知道，
做好人难，做小人同样也不容易。
睚眦必报的成语解释
睚眦必报的成语解释如下：
1、基本解释：睚眦：瞪眼怒视，引申为极小的怨恨；报：报复。连瞪过自己一眼那样的小怨恨都要报复。形容心胸狭窄，气量极其狭小。
2、成语出处：来源于西汉时司马迁所著的《史记·范雎蔡泽列传》：一饭之德必偿，睚眦之怨必报。在《后汉书 公孙瓒传》中写道：瓒恃其才力，不恤百姓，记过忘善，睚眦必报。宋代的苏辙在《论吕惠卿》中说：盖其凶悍猜忍如蝮蝎；万一复用，睚眦必报。
3、成语造句：这个人心胸狭隘，谁要是冒犯了他，他睚眦必报。
4、近义词：小肚鸡肠、锱铢必较、鼠肚鸡肠、睚眦小忿。
5、反义词：不念旧恶、大度包容、宽宏大量、宽容大度。
6、范文：少年可以书生意气，挥斥方遒，却不可以意气冲动，逞一时之快；少年应该自尊自爱，知耻后勇，却不应该睚眦必报，铤而走险。有仇不报图大业，睚眦必报真“小”人。心小了，人生的格局境界就小了，人生的可能性也小了。我们应该时刻铭记，心胸狭隘，睚眦必报只会助长这个社会的戾气，甚至造成无可挽回的损失；宽广的胸怀，才能创造出更多的美好！
睚眦必报的范雎
1、人物简述：范雎，字叔，战国时期魏国人，著名政治家、军事谋略家，秦国宰相，因封地在应城，所以又被人称为“应侯”。
2、人物故事：范雎因为在秦国得意，成为有财有势的大人物，认为也应该清算旧账：凡从前对他有恩惠的人，虽然所施的恩惠，只是给他吃一顿饭，范雎也重重酬谢，对于从前对他有嫌怨的人，虽然嫌怨的程度，只是张目忤视一下，他也不放过，便要实行报复。
揭秘历史上真实的范雎：睚眦必报、心胸狭窄？
大权在握的范雎，时刻没有忘记自己原来在魏国是所受的侮辱。范雎本是魏国中大夫须贾门客，有一次随须贾访问齐国。齐襄王得知范雎很有口才，出于爱才之心就派人送了一点礼物盒、酒肉给他。要说这须贾也是一个小人，范雎接到礼物后曾经请示过他处理意见并按照他的指示办了，按理说这事情就算完了，谁知者家伙处于妒忌之心，回到魏国后就到宰相魏齐哪里添油加醋地将这件事报告一番。
小人们别的本事没有，嫉贤妒能和陷害别人可是他们的拿手好戏。魏齐这个没脑子的小人马上命人用木板、荆条抽打范雎，打得范雎胁折齿断。被打得死去活来的范雎只好装死。谁知魏齐还不放过他，令人将他用席子卷起来放在厕所里，让来喝酒的宾客轮番往范雎身上撒尿故意污辱他。辛亏范雎机警，乘机买通看守这才活命。
俗话说世事如棋局，没想到魏王听到秦国即将向东攻打韩、魏两国的消息，派须贾出使秦国。范睢知道后，便装扮成一幅落魄的样子前去拜见须贾。也许是良心发现，也许是对之前的事情心生愧疚，须贾见范睢穿的破烂，就送了他自己的一件粗丝袍给范睢，没想到这一件粗丝袍救了他一命。就因这丝袍使范睢感觉他尚念一丝丝故人之情，饶了他一命。只不过性命放过，侮辱不能少。在辞行的宴会上，其他使者面前都摆着丰盛的饭菜，只有须贾坐在堂下，面前放了一槽草豆掺拌的饲料，由两个受过墨刑的犯人在两旁伺候，喂他吃饲料。
进过一番侮辱，范睢总算出了当年被陷害的恶气。对另外一个陷害自己的魏齐，范睢就没什么客气的了，直接在秦昭王的协助下借助秦国强大的国家力量最终拿到了他的脑袋。
对仇人不放过，对自己有恩的人，范睢也想办法报答。除去推荐有能力的人当官外，他还散发家里的财物，用来报答所有那些曾经帮助过他而处境困苦的人。太史公在《史记》中评价道：一饭之德必偿，睚眦之怨必报。虽说范睢睚眦必报，没有能撑船的宰相度量，但他还是有真本事的，他提出了远交近攻的策略，为秦昭王出谋划策，加强王权，奠定了秦国统一战争的胜利基础。
但是范睢心胸不够开阔这种性格缺陷也是致命的。长平之战他用反间计使赵括挂帅，为秦军胜利做出了很大贡献。然而，因为和武安君白起有冤仇，他就向秦昭王进谗言逼迫白起自杀。白起是秦国的柱石，他死后诸侯联合进军，秦军打了不少败仗，之前的胜利果实也丢失不少。秦昭王此时也后悔杀了白起，于是慢慢就疏远了范睢。范睢一天比一天懊丧，于是推举蔡泽代替自己的位置，辞归封地，不久病死了。
睚眦之怨必报的人好吗
睚眦之怨必报的人是否好，这个问题具有一定的主观性。
从某种角度看，睚眦之怨必报的人可能被视为过于斤斤计较，可能会在某些情况下引起不必要的争端和冲突。这种行为可能不符合一些人期望的“君子风范”或“绅士风度”。
但从另一个角度看，睚眦之怨必报也体现了有仇报仇、有冤报冤的正义精神。如果是在受到不公正待遇的情况下，这种行为可能被视为追求公正和平等的一种方式。
因此，是否好需视具体情况和场合而定，要具体问题具体分析。在日常生活中，我们应尽量做到心态平和、宽容大度，以更好地促进社会的和谐发展。
我觉得这种人不好哟，因为睚眦必报，他的意思是说一点点的仇一点点的怨都要去报仇，这样的人把仇恨看的太重了一点，所以可能就不好相处，然后别人和他交往。随时可能要提心吊的
（君子报仇十年不晚）说这话的人是否算君子？
不算，真正的君子应该像圣父一样，有包容心，能宽恕一切，看淡一切，怎么会斤斤计较。所以真正的君子是不存在的。。。。以上仅代表个人看法
... 不是看说不说这句话 君子追求的是“仁”。 你要看他符不符合
再说现在这句话就是为了来掩饰自己的懦弱，胆小，十年之后早忘了..
这个不是君子。
睚眦必报倒有点小人的味道。
人们常说：恨小非君子，无毒不丈夫。
其实古人原话是“量小非君子，无度不丈夫”。
这里的“量”、“度”，都是指度量、气度的意思。
意思是，真正的君子，应该有度量，有涵养，有眼界，有胸怀！
社交关系中，有哪几种人不能得罪，否则容易自讨苦吃？
有三种人不能得罪，睚眦必报的人，城府很深的人，决定你前途的人，有的人不愿意社交，以为这样就可以完全避开伤害。可事实证明，没有社交的人生是不完整的，勇敢一点，相信自己。
社交关系中，有哪几种人不能得罪，否则容易自讨苦吃？01、睚眦必报得人有可能是口直心快，也可能是因为以前吃过亏受了伤，有些人慢慢的就越来越睚眦必报下去。这种人也绝对不会容许别人来伤害自己的，就算你仅仅一句老话无法得到位，也会遭来它的报仇。常言道“伶牙俐齿非君子，睚眦必报真小人”，和奸险小人相处，必须谨慎从事。碰到睚眦必报得人，尽可能的远离他，这样才可以学会保护自己。倘若确实躲不开，那么就尽量别惹恼他。惹恼睚眦必报得人或许只是一句话的事儿，可他对你的报仇，很可能是一生相随的。
即便你以前对他非常好，他不会念及你的情，她所记得的，仅有你惹恼。在网络社交中，睚眦必报的人都是绝对不能惹恼的，一旦惹怒了这种人，你能给自己引来数不清的祸端。你应该知道，离睚眦必报得人远一点，能不惹恼也不惹恼，才算是社交的聪慧。
02、城府极深得人心计这一个双性词，它不仅有奖赏一个人有心计智谋的内涵，也是有抵毁一个人不坦诚的意味。可不论是褒义还是贬义，那样的人是不会轻易去惹怒的。城府深的人通常很城府很深自己的心情，你永远也不知道在想些什么，也难以预测它的准备和行为。即便他向我坦露过他的心思，那也不一定都是真的，你不可以认定。和城府深的人相处，你必须更慎重一点，既需要注意说话的时候的用语，一定要注意交往时的举动。
只要是你有一个地方做的不够好，或者你一不小心惹怒了他，他都有可能在心中智谋出各种各样去算计，随后执行在你的身上。从你摸不透一个人的心计以前，尽量别去惹恼。在你就会觉得一个人城府极深的情形下，他们更不能进惹恼。你要记得，在网络社交中，城府深的人是惹恼不得的。不得罪他，这才是最自身比较好的守卫。
有仇不报非君子
有仇不报非君子这句话有何典故
“有仇不报非君子”这句话典故出自：《施公案》 *** 回。张良是“此乃真君子也”与“有仇不报非君子”并不冲突。
因为很多事情都得有个度，很多话都跟它所处的那个场合那个环境那个时间段都是相关的，所以说很少有放之四海而皆准的绝对性的真理。什么事情都是要讲究辩证法的，非黑就是白的简单算术在现实生活中是非常少见的。
有仇不报非君子，指的是人必须有血性，对那些侵犯人们正当权益的小人，君子们必须对之进行 *** 和惩罚，不能姑息养奸。而甘受胯下之辱，则指心怀大志的人们，不必纠缠于这些宵小琐碎的个人恩怨，不是那种睚眦必报，纠缠于小节之人。
扩展资料
《施公案》点评鉴赏：
《施公案》中的故事既有说书艺人的独创，又有对前代的继承改编，其中继承的占大多数，这些来自前代的案例故事在不断的重写中被赋予了新的生命，呈现出不同的面貌。最初的公案小说多被收录于各种文集，直到明代才形成系统的公案小说集。
而明代的公案小说又多是单独短篇，一片讲述一个案件，由案发到结案。尽管后来逐渐具备章回小说的倾向，也只是在个别篇目中初露端倪，长篇体制尚不成熟。
作品影响：
《施公案》是中国公案小说和侠义小说的合流之作。它在同治、光绪年间曾续至10集。其后续作品还出现了《彭公案》、《三侠五义》、《狄公案》、《李公案》、《于公案》等。这类小说的特点是：“每以名臣大官，总领一切”，而侠客则帮助 *** 。
由于《施公案》宣扬“惩恶扬善”思想，并迎合市民心理，故产生很大影响。京剧《恶虎村》、《连环套》等数十曲剧目，均与小说《施公案》有关。
角色介绍：
1、施仕伦，世人称其为“施公”，五行甚陋，御赐讳不全。先为江都县县令，在任期间接连破获十数起大案，断案如神，除暴安良，颇有政绩，召回京师，升为顺天府尹。敢于藐视权贵，王公、大臣、皇亲、国舅多有被参，名震京师。
2、黄天霸，飞镖黄三太的独生子，江南四霸天之一。他八岁学会家传武艺，十五岁便闯入绿林，擅长单刀、甩头一子，善使飞镖。为了江湖义气，他在朋友面前夸口，要夜闯县衙行刺施仕伦，拯救九黄僧、七珠尼和十二盗出狱。
他三更时分持刀闯入县衙书房，施公从容镇静，晓以忠孝节义道理，他不忍下手，要求给他一信物而去。后来施公为预防不测，派遣捕快王栋、王梁捉拿刺客，黄天霸酒醉被拿获，施公亲手为他解绑，他从此感恩而自愿当差报效。
创作背景：
《施公案》其故事先以说唱的形式流传于民间，后经文人敷演为小说。最早可见的书面形式为嘉庆三年（1798年）的97回本，自成书以来，后人一续再续，竟至十续，到光绪年间终于成为120万字，528回的巨著。
参考资料来源：百度百科-施公案
君子报仇十年不晚,是什么意思啊？有仇不报非君子又是什么意思啊？
1、君子报仇，十年不晚。
释义：有志之士为了报仇雪恨不必性急，等待很久也不晚。说明了品德高尚的人为了报仇懂得忍耐，等待时机再动手。
这句话没有具体出处、作者和创作年代，是一句自古流传的谚语。但大概是由勾结卧薪尝胆的典故得来。
2、有仇不报非君子。
释义：有恩仇如果不进行报仇就不算是品德高尚的君子。说明了君子气质刚毅、不能忍受侮辱的气质。
这句话也是一句俗语，没有具体作者、创作年代和出处的信息。
扩展资料
卧薪尝胆典故
公元前496年，吴王阖闾（hé lǘ）派兵攻打越国，被越王勾践打得大败，阖闾也受了重伤，临死前，嘱咐儿子夫差要替他报仇。夫差牢记父亲的话，日夜加紧练兵，准备攻打越国。
过了两年，夫差率兵把勾践打得大败，勾践被包围，无路可走，于是投降夫差，愿意带着妻子给夫差当牛做马，终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回国了。
勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆。
经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。而吴王夫差盲目力图争霸，丝毫不考虑民生疾苦。吴国已经是外强中干。
公元前473年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩之末，根本抵挡不住越国军队的强势猛攻，最终战败。
参考资料搜狗百科-卧薪尝胆
为什么说有仇不报非君子
那个那个是因为某某人做的太绝
很坏很坏
或者某某人心眼小
还有一种是正义的
就是君子有仇必报呀！
怎么说呢，儒家强调仁义礼智信，孔子又说“己所不欲，勿施于人”，强调“恕”道，《大学》里说“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也”！确实与“有仇必报”相悖。
不过，《论语·宪问》篇，有人问孔子：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”这大概可以理解为孔子对仇怨的处理态度。就是有仇报仇，有怨报怨。
有仇不报非君子这句话有何典故
“有仇不报非君子”这句话典故出自：《施公案》 *** 回。
张良是“此乃真君子也”与“有仇不报非君子”并不冲突。 因为很多事情都得有个度，很多话都跟它所处的那个场合那个环境那个时间段都是相关的，所以说很少有放之四海而皆准的绝对性的真理。
什么事情都是要讲究辩证法的，非黑就是白的简单算术在现实生活中是非常少见的。 有仇不报非君子，指的是人必须有血性，对那些侵犯人们正当权益的小人，君子们必须对之进行 *** 和惩罚，不能姑息养奸。
而甘受胯下之辱，则指心怀大志的人们，不必纠缠于这些宵小琐碎的个人恩怨，不是那种睚眦必报，纠缠于小节之人。 扩展资料 《施公案》点评鉴赏： 《施公案》中的故事既有说书艺人的独创，又有对前代的继承改编，其中继承的占大多数，这些来自前代的案例故事在不断的重写中被赋予了新的生命，呈现出不同的面貌。
最初的公案小说多被收录于各种文集，直到明代才形成系统的公案小说集。 而明代的公案小说又多是单独短篇，一片讲述一个案件，由案发到结案。
尽管后来逐渐具备章回小说的倾向，也只是在个别篇目中初露端倪，长篇体制尚不成熟。 作品影响： 《施公案》是中国公案小说和侠义小说的合流之作。
它在同治、光绪年间曾续至10集。其后续作品还出现了《彭公案》、《三侠五义》、《狄公案》、《李公案》、《于公案》等。
这类小说的特点是：“每以名臣大官，总领一切”，而侠客则帮助 *** 。 由于《施公案》宣扬“惩恶扬善”思想，并迎合市民心理，故产生很大影响。
京剧《恶虎村》、《连环套》等数十曲剧目，均与小说《施公案》有关。 角色介绍： 1、施仕伦，世人称其为“施公”，五行甚陋，御赐讳不全。
先为江都县县令，在任期间接连破获十数起大案，断案如神，除暴安良，颇有政绩，召回京师，升为顺天府尹。敢于藐视权贵，王公、大臣、皇亲、国舅多有被参，名震京师。
2、黄天霸，飞镖黄三太的独生子，江南四霸天之一。他八岁学会家传武艺，十五岁便闯入绿林，擅长单刀、甩头一子，善使飞镖。
为了江湖义气，他在朋友面前夸口，要夜闯县衙行刺施仕伦，拯救九黄僧、七珠尼和十二盗出狱。 他三更时分持刀闯入县衙书房，施公从容镇静，晓以忠孝节义道理，他不忍下手，要求给他一信物而去。
后来施公为预防不测，派遣捕快王栋、王梁捉拿刺客，黄天霸酒醉被拿获，施公亲手为他解绑，他从此感恩而自愿当差报效。 创作背景： 《施公案》其故事先以说唱的形式流传于民间，后经文人敷演为小说。
