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万物静观皆自得,静观万物皆自得 什么意思

admin admin 发表于2024-03-03 09:31:27 浏览19 评论0

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求：程颢“......万物静观皆自得......”全诗及详解

秋日偶成 程颢
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红；
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中；
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
〔析赏〕日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，往往一觉醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红，写闲散日子的从容、逍遥、快乐。无挂无愁，每天都睡到日头高高的。
[名句]闲来无事不从容 睡觉东窗日已红注释
[注释]（1）从容：不慌不忙。（2）觉醒：醒。（3）静观：仔细观察。（4）春、夏、秋、冬四季。（5）淫：放纵。（6）豪雄：英雄。
[译文]心情闲静安适，做什麽事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫*而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
万物静观皆自得
人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
反躬自问，自我感觉是个活的快乐的人，尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难，在别人看来我应该是脸上挂满愁容的，可事实恰恰相反，我脸上的微笑已经成为一种常态，很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。
说起来我要感谢台湾的罗兰女士，她的一部《罗兰小语》影响了我的大半生。从这本书中我懂得了快乐的来源不是靠外来物质和虚荣，而是靠自己内在的高贵与正直；懂得了友情与事业是人生两大乐趣，要拥有这两大乐趣，一要开朗，二要勤劳；懂得了成年人慢慢落后于时代的原因不是年龄的增长，而是学习热忱的减退，只要肯学习就会有进步，有进步生活就不会沉闷呆滞，源头活水就会涓涓而来，生活就会清新，步调自会轻盈。
想要事业成功，心灵舒展吗？那就必须学会“不问收获，但问耕耘”，在努力的去做好每件小事情的积累中，去体会一个个小快乐，因为我们来自自然，一切都由自然支配，求生存是自然之力，求延续也是自然要我们如此，生命本身就是一种成功，就值得快乐与歌颂，你想要厌弃它都难。
最让我受益的还是在这部书中接触到了道家思想。将近二十年过去了，再度翻看已经发黄的《罗兰小语》，对其中内涵的理解更加清晰，正是由于这部好书的牵引，才使得我对老子的思想产生了浓厚的兴趣，多次通读老子的《道德经》，受益颇丰，时至今日，道家思想已深入的影响着我的思想与行为，让我成为一个淡泊而快乐的人。
罗兰说：“我国人生哲学综合了儒、道、释三家，所得出的结论是：以出世的精神，做入世的事情。”所谓出世就是有一种超乎物欲之上的，使心灵净化之力，用这种力量来对抗私欲，不去为私利征逐，而是用余情来欣赏世界的美好。这是种美德，它是美化人生的力量。
儒道两家都讲究“祛利”与“忘私”，儒家多提供的是道德，讲究“己所不欲，勿施于人”，不强调自我，而去尊重和关心别人，人能做到，推己及人，人生自然会美好与祥和。
道家所提倡的是高格调的人生境界，重点在与“欣赏”。教人有优美的情操，懂得爱好自然，崇尚纯朴、恬淡、飘逸，豁达。是人由欣赏天地宇宙之大，体认到自己的渺小，了解到天地与我共存，物欲与我为“一”的大生命，从而对世界有更高层次的热情，使人爱宇宙万物，但绝不狂妄的想要把宇宙万物据为己有，当人们了解到自身正是宇宙万物之一，宇宙与自己为一体，自然而然的就能仁爱万物。
我国古代诗人的许多作品中都充满了飘逸的道家思想，例如苏轼的《定风波》“·····谁怕，一衰风雨任平生，料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎，挥手向来萧索处，归去，也无风雨也无情”。陶渊明的《饮酒诗》：“结庐在人径，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辩已忘言。”这些因喜爱而熟记的诗都给我一种“抬头看天外”的启示，这境界不是消极，而是超然，不是不进取，而是不屑在世俗所设定的狭窄跑道上盲目的竞争，而是活在风清云淡的好心情中，从自然万物中感受生命之美，谁能说这样的生活不幸福快乐呢？
有了对生活对自然的欣赏，心情自然是平和与快乐的，看天天蓝，看水水清，看花花美，看人人俊，就连看我养的那两只大猫和它们的崽崽都会充满笑意，在我给它们抚爱的同时，它们用与我的亲密依偎，用那天真无邪的眼神，还有那呲着小白牙的喵喵叫声，让我对它们怜爱无限······
老子说：“企者不立，跨者不行”，不是一味的进取才是有为，以退为进和静思内省同样重要。不容忽视的是人生“超然于世俗奔波之外”更高境界的大有为，更不该错过的是人生旅途上“静观万物皆自得”的大享受。当我们的心中充满对自然的热爱，对万物的感恩时，那些烦恼与失落就会渐渐远去，天地万物就成了我们最好的朋友，毕竟是生于斯，长于斯，直到归于泥土的那一天，我门都会笑迎死神，死都不怕，还怕什么？
参考资料：http://www.hongkong31.com/bbs/read.php?tid=149&page=e
偶成 程颢
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
[译文]心情闲静安适，做什栾事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通着天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫*而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
万物噙夤皆自得
人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算酗，蛌眼洁已辆“天命”之年，可自我感橇逊膻怎么活，人活覂易，活出窐量懂面，在我看懂，快毡的人生才是最勤得起自己，也勤得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快毡，涴里面的悝恀逊真大。常植朋友蝇的文章中看到各种各欴的岁出，多是悲情、夼感，充雏勤珋妗的拸奈与苦蚁，真正能把自己的快毡换菰跤大家的妗在不多。
反躬自恀，自我感橇是跺活的快毡的人，鴃管生活中遇到了絊多的挫折与磨面，在梗人看懂我茼蚬是螺上挂雏愁容的，可事妗恰恰相反，我螺上的微笑已幂成峈一种常怓，很面有什么事情能?我的心情秝晴不定了。
佽起懂我要感郅台俜的跸擘女士，她的一部《跸擘小逄》影砒了我的大半生。植涴本抎中我懂得了快毡的懂源不是靠外懂物窐和剞?，而是靠自己啭在的高幛与正直；懂得了友情与事珛是人生谤大毡趣，要茧有涴谤大毡趣，一要羲朗，二要勤栉；懂得了成年人慢慢落后于奀代的原因不是年键的增酗，而是悝炾?忱的熬退，只要肯悝炾就颇有辆步，有辆步生活就不颇沉蚁呆笴，源芛活水就颇涓涓而懂，生活就颇清新，步覃自颇?盈。
想要事珛成功，心锺舒展镉？那就必剕悝颇“不恀收凤，但恀耕耘”，在努力的去做好每件小事情的当累中，去体颇一跺跺小快毡，因峈我蝇懂自自然，一切都由自然支配，求生存是自然之力，求延哿也是自然要我蝇如此，生命本身就是一种成功，就值得快毡与歌佮，你想要栖?它都面。
最?我受益的逊是在涴部抎中接触到了道家思想。蔚近二十年彻去了，再度翻看已幂楷酴的《跸擘小逄》，勤其中啭涵的理解更加清晰，正是由于涴部好抎的?引，才使得我勤老子的思想莉生了衬厚的倓趣，多次通黍老子的《道德幂》，受益?丰，奀至今日，道家思想已深入的影砒覂我的思想与行峈，?我成峈一跺淡泊而快毡的人。
跸擘佽：“我弊人生哲悝軘合了儒、道、庋三家，所得出的赋蹦是：以出世的精神，做入世的事情。”所彖出世就是有一种超乎物欲之上的，使心锺噱化之力，用涴种力量懂勤抗私欲，不去峈私利征逐，而是用余情懂欣奼世界的美好。涴是种美德，它是美化人生的力量。
儒道谤家都蔡究“祛利”与“忘私”，儒家多提供的是道德，蔡究“己所不欲，勿施于人”，不?覃自我，而去尊重和寿心梗人，人能做到，推己及人，人生自然颇美好与祥和。
道家所提倡的是高格覃的人生境界，重萸在与“欣奼”。教人有优美的情操，懂得干好自然，崇尚曾朴、恬淡、?逸，豁湛。是人由欣奼天地宇宙之大，体?到自己的渺小，了解到天地与我共存，物欲与我峈“一”的大生命，植而勤世界有更高脯次的?情，使人干宇宙万物，但桡不狂妄的想要把宇宙万物据峈己有，绞人蝇了解到自身正是宇宙万物之一，宇宙与自己峈一体，自然而然的就能仁干万物。
我弊古代坅人的勍多作品中都充雏了?逸的道家思想，例如劼浍的《定瑞波》“?????阰怕，一衰瑞雨任平生，料峭春瑞吹酒醒，微冷，山芛斜照?相迎，闺手向懂祊索揭，寥去，也拸瑞雨也拸情”。陶唻明的《窊酒坅》：“赋簧在人噤，而拸陬镇喧，恀君何能嫌，心堈地自偏。采菊陲篱下，悠然獗南山，山气日夕佳，沧缠相与逊，此中有真意，欲梁已忘言。”涴些因喜干而熟暮的坅都跤我一种“抬芛看天外”的?示，涴境界不是消极，而是超然，不是不辆取，而是不屑在世俗所扢定的狫窄跑道上盲目的哝淰，而是活在瑞清云淡的好心情中，植自然万物中感受生命之美，阰能佽涴欴的生活不幸福快毡呢？
有了勤生活勤自然的欣奼，心情自然是平和与快毡的，看天天懦，看水水清，看花花美，看人人俊，就蟀看我欱的那谤只大痴和它蝇的崽崽都颇充雏笑意，在我跤它蝇荤干的同奀，它蝇用与我的?密依偎，用那天真拸邪的眼神，逊有那呲覂小白牙的喵喵叫汒，?我勤它蝇怜干拸限??????
老子佽：“企者不立，跨者不行”，不是一味的辆取才是有峈，以退峈辆和噙思啭省同欴重要。不容忽弝的是人生“超然于世俗奔波之外”更高境界的大有峈，更不蚬渣彻的是人生旅途上“噙夤万物皆自得”的大享受。绞我蝇的心中充雏勤自然的?干，勤万物的感恩奀，那些岁出与失落就颇膝膝堈去，天地万物就成了我蝇最好的朋友，救竟是生于斯，酗于斯，直到寥于泥土的那一天，我薯都颇笑迎死神，死都不怕，逊怕什么？

万物静观皆自得，四时佳兴与人同

出自北宋诗人程颢的《秋日偶成》
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红； 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中； 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
赏析 　　人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
　　反躬自问，自我感觉是个活的快乐的人，尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难，在别人看来我应该是脸上挂满愁容的，可事实恰恰相反，我脸上的微笑已经成为一种常态，很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。
　　日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，往往一觉醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红，写闲散日子的从容、逍遥、快乐。无挂无愁，每天都睡到日头高高的。

万物静观皆自得的解释

“万物静观皆自得”的解释是：静观万物，都可以得到自然的乐趣。出自《秋日偶成》，是北宋诗人程颢创作的一首七言律诗。这首诗是作者用诗歌的形式总结自己的治学心得，宣扬其理学思想的作品。
原文：
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
译文：
日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，早晨醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红。
静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。
道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。
只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
赏析：
诗的首联从日常起居入手，写贬官后闲适生活，其余三联均围绕说理展开，中间二联体现的是作者的自然观，尾联则是作者的人生观，这些都十分典型地体现了宋代理学知天命、乐大道的通达态度。

静观万物皆自得 什么意思

意思为：静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。意思为： 出自 程颢的 《秋日偶成》
秋日偶成 程颢
闲来无事不从容①，睡觉②东窗日已红。
万物静观③皆自得④，四时⑤佳兴与人同。
道通⑥天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫⑦贫贱乐，男儿到此是豪雄⑧。
注释
①从容：不慌不忙。②觉：醒。③静观：仔细观察。④自得：安逸舒适的样子⑤四时：指春、夏、秋、冬四季。⑥通：通达⑦淫：放纵。⑧豪雄：英雄。
译文
日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，往往一觉醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
应当是万物静观皆自得
秋日偶成 程颢 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红； 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中； 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 〔析赏〕日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，往往一觉醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红，写闲散日子的从容、逍遥、快乐。无挂无愁，每天都睡到日头高高的。 [名句]闲来无事不从容 睡觉东窗日已红注释 [注释]（1）从容：不慌不忙。（2）觉醒：醒。（3）静观：仔细观察。（4）春、夏、秋、冬四季。（5）淫：放纵。（6）豪雄：英雄。 [译文]心情闲静安适，做什麽事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫*而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。 万物静观皆自得 人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。 反躬自问，自我感觉是个活的快乐的人，尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难，在别人看来我应该是脸上挂满愁容的，可事实恰恰相反，我脸上的微笑已经成为一种常态，很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。
说起来我要感谢台湾的罗兰女士，她的一部《罗兰小语》影响了我的大半生。从这本书中我懂得了快乐的来源不是靠外来物质和虚荣，而是靠自己内在的高贵与正直；懂得了友情与事业是人生两大乐趣，要拥有这两大乐趣，一要开朗，二要勤劳；懂得了成年人慢慢落后于时代的原因不是年龄的增长，而是学习热忱的减退，只要肯学习就会有进步，有进步生活就不会沉闷呆滞，源头活水就会涓涓而来，生活就会清新，步调自会轻盈。 想要事业成功，心灵舒展吗？那就必须学会“不问收获，但问耕耘”，在努力的去做好每件小事情的积累中，去体会一个个小快乐，因为我们来自自然，一切都由自然支配，求生存是自然之力，求延续也是自然要我们如此，生命本身就是一种成功，就值得快乐与歌颂，你想要厌弃它都难。 最让我受益的还是在这部书中接触到了道家思想。
将近二十年过去了，再度翻看已经发黄的《罗兰小语》，对其中内涵的理解更加清晰，正是由于这部好书的牵引，才使得我对老子的思想产生了浓厚的兴趣，多次通读老子的《道德经》，受益颇丰，时至今日，道家思想已深入的影响着我的思想与行为，让我成为一个淡泊而快乐的人。 罗兰说：“我国人生哲学综合了儒、道、释三家，所得出的结论是：以出世的精神，做入世的事情。”所谓出世就是有一种超乎物欲之上的，使心灵净化之力，用这种力量来对抗私欲，不去为私利征逐，而是用余情来欣赏世界的美好。这是种美德，它是美化人生的力量。 儒道两家都讲究“祛利”与“忘私”，儒家多提供的是道德，讲究“己所不欲，勿施于人”，不强调自我，而去尊重和关心别人，人能做到，推己及人，人生自然会美好与祥和。 道家所提倡的是高格调的人生境界，重点在与“欣赏”。教人有优美的情操，懂得爱好自然，崇尚纯朴、恬淡、飘逸，豁达。是人由欣赏天地宇宙之大，体认到自己的渺小，了解到天地与我共存，物欲与我为“一”的大生命，从而对世界有更高层次的热情，使人爱宇宙万物，但绝不狂妄的想要把宇宙万物据为己有，当人们了解到自身正是宇宙万物之一，宇宙与自己为一体，自然而然的就能仁爱万物。
我国古代诗人的许多作品中都充满了飘逸的道家思想，例如苏轼的《定风波》“·····谁怕，一衰风雨任平生，料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎，挥手向来萧索处，归去，也无风雨也无情”。陶渊明的《饮酒诗》：“结庐在人径，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辩已忘言。”这些因喜爱而熟记的诗都给我一种“抬头看天外”的启示，这境界不是消极，而是超然，不是不进取，而是不屑在世俗所设定的狭窄跑道上盲目的竞争，而是活在风清云淡的好心情中，从自然万物中感受生命之美，谁能说这样的生活不幸福快乐呢？ 有了对生活对自然的欣赏，心情自然是平和与快乐的，看天天蓝，看水水清，看花花美，看人人俊，就连看我养的那两只大猫和它们的崽崽都会充满笑意，在我给它们抚爱的同时，它们用与我的亲密依偎，用那天真无邪的眼神，还有那呲着小白牙的喵喵叫声，让我对它们怜爱无限······ 老子说：“企者不立，跨者不行”，不是一味的进取才是有为，以退为进和静思内省同样重要。不容忽视的是人生“超然于世俗奔波之外”更高境界的大有为，更不该错过的是人生旅途上“静观万物皆自得”的大享受。当我们的心中充满对自然的热爱，对万物的感恩时，那些烦恼与失落就会渐渐远去，天地万物就成了我们最好的朋友，毕竟是生于斯，长于斯，直到归于泥土的那一天，我门都会笑迎死神，死都不怕，还怕什么？
秋日偶成 程颢
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红；
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中；
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
〔析赏〕日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，往往一觉醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红，写闲散日子的从容、逍遥、快乐。无挂无愁，每天都睡到日头高高的。
[名句]闲来无事不从容 睡觉东窗日已红注释
[注释]（1）从容：不慌不忙。（2）觉醒：醒。（3）静观：仔细观察。（4）春、夏、秋、冬四季。（5）淫：放纵。（6）豪雄：英雄。
[译文]心情闲静安适，做什麽事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫*而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
万物静观皆自得
人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
反躬自问，自我感觉是个活的快乐的人，尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难，在别人看来我应该是脸上挂满愁容的，可事实恰恰相反，我脸上的微笑已经成为一种常态，很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。
说起来我要感谢台湾的罗兰女士，她的一部《罗兰小语》影响了我的大半生。从这本书中我懂得了快乐的来源不是靠外来物质和虚荣，而是靠自己内在的高贵与正直；懂得了友情与事业是人生两大乐趣，要拥有这两大乐趣，一要开朗，二要勤劳；懂得了成年人慢慢落后于时代的原因不是年龄的增长，而是学习热忱的减退，只要肯学习就会有进步，有进步生活就不会沉闷呆滞，源头活水就会涓涓而来，生活就会清新，步调自会轻盈。
想要事业成功，心灵舒展吗？那就必须学会“不问收获，但问耕耘”，在努力的去做好每件小事情的积累中，去体会一个个小快乐，因为我们来自自然，一切都由自然支配，求生存是自然之力，求延续也是自然要我们如此，生命本身就是一种成功，就值得快乐与歌颂，你想要厌弃它都难。
最让我受益的还是在这部书中接触到了道家思想。将近二十年过去了，再度翻看已经发黄的《罗兰小语》，对其中内涵的理解更加清晰，正是由于这部好书的牵引，才使得我对老子的思想产生了浓厚的兴趣，多次通读老子的《道德经》，受益颇丰，时至今日，道家思想已深入的影响着我的思想与行为，让我成为一个淡泊而快乐的人。
罗兰说：“我国人生哲学综合了儒、道、释三家，所得出的结论是：以出世的精神，做入世的事情。”所谓出世就是有一种超乎物欲之上的，使心灵净化之力，用这种力量来对抗私欲，不去为私利征逐，而是用余情来欣赏世界的美好。这是种美德，它是美化人生的力量。
儒道两家都讲究“祛利”与“忘私”，儒家多提供的是道德，讲究“己所不欲，勿施于人”，不强调自我，而去尊重和关心别人，人能做到，推己及人，人生自然会美好与祥和。
道家所提倡的是高格调的人生境界，重点在与“欣赏”。教人有优美的情操，懂得爱好自然，崇尚纯朴、恬淡、飘逸，豁达。是人由欣赏天地宇宙之大，体认到自己的渺小，了解到天地与我共存，物欲与我为“一”的大生命，从而对世界有更高层次的热情，使人爱宇宙万物，但绝不狂妄的想要把宇宙万物据为己有，当人们了解到自身正是宇宙万物之一，宇宙与自己为一体，自然而然的就能仁爱万物。
我国古代诗人的许多作品中都充满了飘逸的道家思想，例如苏轼的《定风波》“·····谁怕，一衰风雨任平生，料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎，挥手向来萧索处，归去，也无风雨也无情”。陶渊明的《饮酒诗》：“结庐在人径，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辩已忘言。”这些因喜爱而熟记的诗都给我一种“抬头看天外”的启示，这境界不是消极，而是超然，不是不进取，而是不屑在世俗所设定的狭窄跑道上盲目的竞争，而是活在风清云淡的好心情中，从自然万物中感受生命之美，谁能说这样的生活不幸福快乐呢？
有了对生活对自然的欣赏，心情自然是平和与快乐的，看天天蓝，看水水清，看花花美，看人人俊，就连看我养的那两只大猫和它们的崽崽都会充满笑意，在我给它们抚爱的同时，它们用与我的亲密依偎，用那天真无邪的眼神，还有那呲着小白牙的喵喵叫声，让我对它们怜爱无限······
老子说：“企者不立，跨者不行”，不是一味的进取才是有为，以退为进和静思内省同样重要。不容忽视的是人生“超然于世俗奔波之外”更高境界的大有为，更不该错过的是人生旅途上“静观万物皆自得”的大享受。当我们的心中充满对自然的热爱，对万物的感恩时，那些烦恼与失落就会渐渐远去，天地万物就成了我们最好的朋友，毕竟是生于斯，长于斯，直到归于泥土的那一天，我门都会笑迎死神，死都不怕，还怕什么？
【”静观万物皆自得“译文】意思是：世间的万事万物，只要静下心来用心观察，都会有所收获并得到乐趣。
【出处】北宋，程颢（hào），《秋日偶成》，原文如下：
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红；
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中；
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
原文译文：心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
【程颢】字伯淳（1032年—1085年） ，学者称明道先生。世居中山，后从开封徙河南（今河南洛阳）。北宋哲学家、教育家、诗人和北宋理学的奠基者。

万物静观皆自得什么意思 万物静观皆自得的意思

1、这句诗的意思是静观万物，都可以得到自然的乐趣。静观：仔细观察。 自得：安逸舒适的样子。
2、语出北宋诗人程颢创作的一首七言律诗《秋日偶成》，这首诗是作者用诗歌的形式总结自己的治学心得，宣扬其理学思想的作品。

程颢的诗词《秋日》赏析

【 #诗词鉴赏# 导语】《秋日》是宋代理学家程颢的作品。诗歌语言活泼生动，富有生活气息。表现了作者闲适的心境，又蕴含思辨哲理。下面就和 考 网一起来了解下这首诗词，欢迎阅读！
　　《秋日》
　　宋?程颢
　　闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
　　万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
　　道通天地有形外，思入风云变态中。
　　富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。
　　 【赏析】
　　此诗写秋日闲适的心情，从中可以看出作者的人生态度。诗人以平静的心情去关照万物，发现万物皆成安逸舒适之态，那春夏秋冬四时，都有各自的美好风光与特殊胜景，人们只要顺应四季的变化，便能享受自然的乐趣。诗人想到天地之外无形的东西，还想到人世间风云的变幻。最后他得出“富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄”的人生真谛。孔子主张“贫而乐”，孟子宣称“富贵不能*”，合而观之，就是诗人所谓的“富贵不*贫能乐”，即人在富贵时要懂得节制，不要太过放纵，而迷失本性；在贫困时却能不改其乐。诗人认为能达到这种境界的人，就是“豪雄”了。现可用以表明，人生要善于在不同的环境中保持清醒的心态，不被欲望所驱使，不被逆境所伤神，这才是一种洒脱超然的生活态度。

　 　扩展阅读：程颢的简介
　　程颢[hào]（1032年-1085年）字伯淳，学者称明道先生，世居中山，后从开封徙洛阳，北宋哲学家、教育家、诗人和北宋理学的奠基者，与程颐世称“二程”，其所亲撰有《定性书》、《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。其学说在理学发展占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。
　　程颢是嘉祐年间进士，神宗朝任太子中允监察御史里行，反对王安石新政。学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。1085年（元祐元年），宋哲宗即位，召其为宗正丞，未行而卒，享年54岁。

　 　扩展阅读：程颢的主要成就
　　程颢的主要成就是他的理学主张。程颢与其弟程颐同为宋代理学的主要奠基者，世称“二程”。二程的学说在某些方面有所不同，但基本内容并无二致。皆以“理”或“道”作为全部学说的基础，认为“理”是先于万物的“天理”，“万物皆只是一个天理”，“万事皆出于理”，“有理则有气”。现行社会秩序为天理所定，遵循它便合天理，否则是逆天理。提出了事物“有对”的朴素辩证法思想。强调人性本善，“性即理也”，由于气禀不同，因而人性有善有恶。所以浊气和恶性，其实都是人欲。人欲蒙蔽了本心，便会损害天理。“无人欲即皆天理”。因此教人“存天理、灭人欲”。要“存天理”，必须先“明天理”。而要“明天理”，便要即物穷理，逐日认识事物之理，积累多了，就能豁然贯通。主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法。二程宣扬封建伦理道德，提倡在家庭内形成像君臣之间的关系，流毒颇深。究其内涵：一，“理”是宇宙的终极本原和主宰世界的存在。“万物皆只有一个天理”。二，“天理”又是封建道德原则及封建等级制度的总称。“上下之分，尊卑之义，理之当也，礼之本也”。“君臣父子，天下之定理，无所逃乎天地之间”。三，“天理”也具有自然特性及发展变化规律的意义。“天下物皆可以照理，有物必有则，一物须有一理”。
　　因二程兄弟长期讲学于洛阳，故世称其学为“洛学”，二程在哲学上发挥了孟子至周敦颐的心性命理之学，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系。二程在学术上所提出的最重要的命题是“万物皆只是一个天理”。他们认为阳阴二气和五行只是“理”或“天理”创生万物的材料，从二程开始，“理”或“天理”被作为哲学的范畴使用，亦即被作为世界的本体，而且人类社会的等级制度及与之相适应的社会道德规范，也都是“天理”在人间社会的具体表现形态，“君臣父子，天下之定理，无所逃于天地之间。”（《河南程氏遗书》五）
　　二程的人性论祖述思孟学派的性善论，但二程的人性论在性善论的基础上又进一步深化了，回答了性为什么至善，为什么会产生恶的因素等一系列问题。二程认为人性有“天命之性”和“气质之性”的区别，前者是天理在人性中的体现，未受任何损害和扭曲，因而是至善无疵的;后者则气化而生的，不可避免地受到“气”的侵蚀，产生弊端，因而具有恶的因素。二程认为，性的本然状态，由于是“天理”在人身上的折射，因而是至善的，人性中的善自然是其“天理”的本质特征，恶则表现为人的不合节度的欲望、情感，二程称之为“人欲”或“私欲”.，“人欲”是“天理”的对立面，二者具有不相容性，“天理”盛则“人欲”灭，“人欲”盛则“天理”衰。由此可见宋代理学家所提出的“存天理，灭人欲”这一命题，实际上是有其一定的积极意义，不容全盘否定。

万物静观皆自得，四时佳兴与人求翻译

译文如下：
当万物闲散静止的时候，它们都各自找到了自己的安然之处。
四季的优美风光随着时间的流转而不断变幻，引发了人们的各种情感和追求。
天地间的道理融入了这些景物之中，
而人的思想也在这些变换中渗透其中。
不被权势和富贵所迷惑，
能在贫贱中保持快乐，
这样的男子才是真正的英雄豪杰。
静静的观察，你可以发现：世间万物都是自然而然的，自得其所，各有自己的位置、轨迹、生死，各自怡然自得。一年四季的春夏秋冬各有自己的兴衰接替，各有自己的诱人魅力，就像一个人的一生，也像人与人的不同人生，各有特色和定位，不可强求。

静观自得下句是什么

四时佳兴与人同。“静观自得”出自宋代程颢的《秋日偶成》万物静观皆自得，四时佳兴与人同，译为，静观万物，世界万物都是自然而然的，人的兴致随着四季美妙风光自然变化而变化。

北宋理学家程颢有诗云：“闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。万物静观皆自得,四

北宋理学家程颢有诗云:“闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。万物静观皆自得,四。如下：
以下是对这首诗的详细解析：
首先，我们从诗的题目《秋日》开始解读。诗人在秋日的早晨，看着窗外的红日，感受到时间的宁静和岁月的从容。这种情境给人一种安静和舒适的感觉，为整首诗定下了基调。
首联“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红”，诗人表达了自己闲适的心境和对生活的从容态度。他形容自己睡觉到东窗红日高照，这个描述非常生动，让我们可以想象出诗人躺在床上，沐浴在温暖的阳光下，悠然自得的样子。这种无所事事、悠然自得的状态，反映了诗人内心的从容和淡定。
颔联“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，诗人通过观察万物，领悟到世界的本质和规律，感受到自然的美丽和生命的魅力。这里的“静观”和“自得”，都是诗人对自然和生命的独特理解和领悟。同时，诗人也强调了人们应该与自然和谐相处，尊重自然，顺应自然。
颈联“道通天地有形外，思入风云变态中”，诗人进一步深化了对世界的理解。他指出，真正的道理（“道”）是贯通天地万物，超越有形之物的。而人的思想则可以深入到风云变幻之中，领悟到更深层次的哲理。这一联体现了诗人深厚的哲学思考和对人生世界的深刻理解。
最后是尾联“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄”。诗人通过对比富贵和贫贱，强调了内心的充实和淡定才是真正的快乐。他认为，只有经历过富贵和贫贱的磨砺，才能真正理解生活的本质，才能成为真正的英雄豪杰。这里的“豪雄”并不是指肌肉发达或武力强大的人，而是指内心强大、有智慧、有勇气面对人生挑战的人。
这首诗整体上呈现出一种从容淡定、内心平静、尊重自然和深刻思考的特点。它告诉我们，要真正理解生活的本质和世界的规律，需要有一个平静的内心和对自然的尊重。同时，只有经历过人生的高低起伏，才能真正理解生活的美好和快乐。这是一首富有哲理性和人生智慧的诗，值得我们细细品味和学习。

“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”中“四时佳兴与人同”到底如何理解？

“四时佳兴与人同”据个人理解为：人的任意一个念头都如同季节的更替一样没有自性，只是人们有了好坏的分别心才会去在意自己念头的好与坏，于是给自己造成了一个错觉好像有一个有自性的自我一样。其实当人们看到自己的每一个念头的生起都与四季更替一样自然而然没有好坏美丑，就能真正体悟到原来我与自然本来一体毫无分别。自然能自在清净了。
万物是自然存在的，这里的重点在静观二字。人到了一定的年龄，尤其进入中年后，由于具备了一定的生活阅历，对自然万物是看法自然斗转星移，感受也发生了根本的变化，所谓哀乐入中年，也正是由于进入了中年，才有了静观一说，因为年轻时候的心是很难安静下来的。正是因为有了静观，所以在看到自然万物，四时之境时自然而然就与自我的遭遇产生共鸣。与人同，这时的自然风景与人已经融为一体。已经不是纯粹的风景了。表面是说风景，其实是在说人的感受。
这句话来自宋代陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其一》。以下是对这句话的理解：
"万物静观皆自得，四十年来好梦同"（有时也写作“佳兴”）这句诗意味着在静心观察万物的同时，能够从中获得满足和快乐。它暗示了人们应该以平和的心态去观察周围的世界，从中找到自己的欢乐和满足。
其中的"万物静观皆自得"表达了一种静心、客观地观察自然和事物的态度。它强调我们应该抛开杂念，以平静的心境来欣赏世界的美好，无论是大自然的景色、生活中的琐事还是他人的行为。
而"四十年来好梦同"则意味着作者在这四十年的人生中，通过静心观察和思考，体会到人生的美妙，与别人共同追求内心的喜悦和理想。
整体而言，这句诗表达了一种对平静观察世界的态度，以及从中获得人生欢乐和满足的能力。通过与人共享这种体验，可以找到心灵的共鸣和联系。这句诗鼓励我们在纷繁复杂的生活中，保持内心的宁静和喜悦，以积极的态度去感受世界的美好。
我感到多少有些佛家的禅意。 走出户外，放眼望去，以平静的心情欣赏万物，发现所见一切无不各具特色，各显其自在的样貌与自得的神情。春夏秋冬四时，也都各有其美好风光与殊胜景观，这些都要靠人去品味。我们何不随着四季的变化而享受自然的乐趣呢？言外之意，是不必因为人间的穷达顺逆而有任何情绪上的波动。
在静观自得的心境下，四季兴替与自我的内心是一致的。既不是心为物役，也不是心幻万象，而是心景合一。
这句的意思是，如果你能够静下心来，静观万物，便是可以从中获得无限的乐趣，人们对于一年四季的那美妙风光，可以说兴趣那都是一致。在这两句中，诗人写得充满了哲理，这也正是诗人对于现实的思考。
这首《秋日》表面是在写秋天，但是通篇都是自己对于人生的思考，也正是这一种思考，使得这首诗，有别于其它的诗作，成为了宋诗一首非常难得的佳作，读来更是令人茅塞顿开，能够从中学会更多的东西，也能够明白更多的道理。
扩展资料：
《秋日偶成》是北宋诗人程颢创作的一首七言律诗。这首诗是作者用诗歌的形式总结自己的治学心得，宣扬其理学思想的作品。
诗的首联从日常起居入手，写贬官后闲适生活，其余三联均围绕说理展开，中间二联体现的是作者的自然观，尾联则是作者的人生观，这些都十分典型地体现了宋代理学知天命、乐大道的通达态度。这首诗注重归纳推理，缺乏形象，枯燥乏味，情理及艺术方面都不甚可取。
白话译文：
闲暇之时事事皆能从容，睡觉醒来东窗日照霞红。
冷静观察万物都有自得，四季兴致感受与人相同。
道理通达天地形体以外，深思进入风云变化之中。
富贵不惑贫贱亦是安乐，男人做到此境便是英雄。