本文目录一览：
- 1、世界三大心理学巨头是谁？
- 2、心理学书籍有哪些
- 3、世界心理学大师有哪些？
- 4、阅读《被讨厌的勇气》+《幸福的勇气》2021-08-16
- 5、《被讨厌的勇气》-阿德勒心理学
- 6、世界上最著名的心理学家是？
- 7、心理学三大巨头阿德勒心理学认为：人生是可以改变的
- 8、《幸福的勇气》读书笔记
- 9、世界上著名的心理学家是谁
世界三大心理学巨头是谁？
1、人本主义——代表人物：马斯洛、罗杰斯
马斯洛的自我实现论：马斯洛认为人类行为的心理驱力不是性本能，而是人的需要，他将其分为两大类、七个层次、像一座金字塔，由下而上依次是生理需要、安全需要，归属与爱的需要，尊重的需要，认识需要，审美需要。
2、精神分析学派——代表人物：弗洛伊德
精神分析学派是弗洛伊德在毕生的精神医疗实践中，对人的病态心理经过无数次的总结，多年的累积而逐渐形成的。主要着重于精神分析和治疗，并由此提出了人的心理和人格的新的独特的解释。强调人幼年的经历对人的影响。
3、行为主义——代表人物：华生、斯金纳
华生认为人类的行为都是后天习得的，环境决定了一个人的行为模式，无论是正常的行为还是病态的行为都是经过学习而获得的，也可以通过学习而更改、增加或消除，斯金纳认为心理学所关心的是可以观察到的外显的行为，而不是行为的内部机制。
扩展资料
科学心理学建立以后，出现了现代心理学的十个主要学派，其中行为主义心理学、精神分析学派和人本心理学逐渐发展壮大，对人类的生产生活产生了巨大影响，被称为“西方心理学的三大势力”。
其中以弗洛伊德、荣格为代表的精神分析学派为第二势力，以华生开创的行为主义心理学为第一势力，以马斯洛为代表的人本主义心理学为第三势力。
心理学书籍有哪些
想要学习心理学的同学，入门级别需要看的书有《心理学导论》、《心理学与生活》、《向伪心理学说不》、《普通心理学》以及《社会心理学》。学习心理学，可以加深人们对自身的了解，知道自己为什么会做出某些行为,这些行为背后究竟隐藏着什么样的心理活动,以及自己现在的个性、脾气等特征又是如何形成的等等。
《欣赏你的大脑》：绝对的良心之作啊，作者是大名鼎鼎的岳晓东博士，也就是《登天的感觉》的作者啦，是心理学向脑科学发展的一个里程碑。里面的内容深入浅出，帮你更全面、立体的了解大脑。比如：你知道为什么青少年的情绪难以控制吗？那是因为，这个时期青少年的脑发育也在一个剧烈变化的时期，掌管情绪的前额叶还没有完全发育好，因此情绪容易起伏、易怒，且难以控制。
《心理学与生活》 这本书全面详细，可以让没系统接触过心理学的人初步了解心理学是一门怎样的科学。
《欣赏你的大脑》这本书比较的推荐。如果说你是心理学入门级别的话，是可以先看一下这本书的。
酸甜苦辣我自己尝，喜怒哀乐我自己扛，我就是自己的太阳，无须凭借谁的光。不要停留在过去，不要去回忆从前，时间是会咬人的，你若是不走，那么就会满身伤痕。
世界三大心理学大师，弗洛伊德、荣格和阿德勒。读弗洛伊德的作品，你就会理解到在潜意识里的因果联系。而阿德勒的著作则引导人们认识过去与未来之间的因果联系的假象。
1911年，阿德勒被迫离开了维也纳精神分析学会，同时带走了几位亲密的同事，他们走进了附近的一家咖啡馆，拍桌子决定要成立一个新的团体——自由精神分析协会。他们想要更多的自由，想要打破原来精神分析的框架与束缚。1913年，这个团体更名为“个体心理学学会”。阿德勒开始称自己的理论为个体心理学。
此前《被讨厌的勇气》已多番推荐，此书虽非阿德勒所作，但对于理解阿德勒的心理学有很大的帮助。阿德勒本人著作不多，现推荐给大家。
01
《心理与生活》
这本书是阿德勒以丰富的临床经验，缜密深入地分析、探索人类内心的世界。针对自卑情结、优越情结、失败的形态、神经症、性变态、童年的早期回忆、白日梦、夜梦等，皆有生动、细腻地阐述。
作者剖析人生的任务、意义、积极参与的社会感，淋漓尽致地展现了心理分析大师的睿智。另外本书对于如何适应与自处，从而过一个正常、圆满的生活方式，作者从自卑感的心理来分析并提出解决的办法。有人因“自卑感”激励奋发获得人生的成功，也有人任由“自卑感”作祟而入歧途，毁灭自己。阿德勒以其丰富的学识、毕生的经验，为因“自卑感”而迷惘的人们带来希望的曙光，让我们在面对生活困扰时，力求克服“自卑感”，重建健康的心理生活。
世界心理学大师有哪些？
世界心理学大师有以下四位（个人意见）：
1、西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）：奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。他开创了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展，奠定了现代医学模式的新基础，为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。
2、卡尔·荣格（Carl Gustav Jung）：瑞士心理学家。1907年开始与弗洛伊德合作，发展及推广精神分析学说长达6年之久，之后与弗洛伊德理念不和，分道扬镳，创立了荣格人格分析心理学理论。他的理论和思想至今仍对心理学研究产生深远影响。
3、艾瑞克·弗洛姆（Erich Fromm）：美籍德国犹太人。人本主义哲学家和精神分析心理学家。毕生致力修改弗洛伊德的精神分析学说，以切合西方人在两次世界大战后的精神处境。他的精神分析学说对世界有影响力。
4、阿尔弗雷德?阿德勒（Alfred Adler）:奥地利精神病学家。个体心理学的创始人，人本主义心理学先驱，现代自我心理学之父。曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的人。
1.心理学巨人:弗洛伊德 2.现代自我心理学之父:阿德勒3.教育心理学大师:皮亚杰4.动物心理学的鼻祖，联结主义心理学的创始人:桑代克5.行为主义大师:斯金纳6.世界上第一位荣获诺贝尔经济学奖金的心理学家:西蒙7.精神分析大师:荣格8.创立人类动机理论的心理学大师:马斯洛9.人本主义心理学大师:罗杰斯
心理学是一门研究人类心理现象及其影响下的精神功能和行为活动的科学，兼顾突出的理论性和应用（实践）性。
心理学包括基础心理学与应用心理学两大领域，其研究涉及知觉、认知、情绪、思维、人格、行为习惯、人际关系、社会关系等许多领域，也与日常生活的许多领域——家庭、教育、健康、社会等发生关联。
心理学一方面尝试用大脑运作来解释个体基本的行为与心理机能，同时，心理学也尝试解释个体心理机能在社会行为与社会动力中的角色；另外，它还与神经科学、医学、哲学、生物学、宗教学等学科有关，因为这些学科所探讨的生理或心理作用会影响个体的心智。实际上，很多人文和自然学科都与心理学有关，人类心理活动其本身就与人类生存环境密不可分。
心理学家从事基础研究的目的是描述、解释、预测和影响行为。应用心理学家还有第五个目的——提高人类生活的质量。这些目标构成了心理学事业的基础。
心理学符号的含义：符号在希腊语里是灵魂的意思，后来变成英文psyche。
西格蒙德·弗洛伊德
知名医师、精神分析学家，犹太人，精神分析学的创始人，被称为“维也纳第一精神分析学派”。
01.没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。
02.精神健康的人，总是努力地工作及爱人。只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。
03.没有口误这回事，所有的口误都是潜意识真实的流露。
04.人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。
05.人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。
阿尔弗雷德?阿德勒
个体心理学的创始人，人本主义心理学先驱，现代自我心理学之父。曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的人。
01.对别人不感兴趣的人，他一生中遇到的困难最多，对别人的伤害也最大。所有人类的失败，都出于这种人。
02.我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活。
03.当一个人遇到无法解决的问题却深信自己能够解决时，就会表现出自卑情节。
04.世界很单纯，人生也一样。不是世界复杂，而是你把世界变复杂了。
05.没有一个人是住在客观的世界里， 我们都居住在一个各自赋予其意义的主观的世界。
卡尔·荣格
瑞士心理学家。1907年开始与弗洛伊德合作，发展及推广精神分析学说长达6年之久，之后与弗洛伊德理念不和，分道扬镳，创立了荣格人格分析心理学理论。他的理论和思想至今仍对心理学研究产生深远影响。
01.一个人毕其一生的努力，就是在整合他自童年时代起就已形成的性格。
02.孤独并不是来自身边无人，感到孤独的真正原因是因为一个人无法与他人交流对其最要紧的感受。
03.一年中的夜晚与白天数量相同、持续时间一样长。即使快乐的生活也有其阴暗笔触，没有“悲哀”提供平衡，“愉快”一词就会失去意义。耐心镇静地接受世事变迁，是最好的处事之道。
04.每件促使我们注意到他人的事，都能使我们更好地理解自己。
05.对于任何事务，要改变它就要先接受它。谴责不会解放，而只会压迫。
艾瑞克·弗洛姆
美籍德国犹太人。人本主义哲学家和精神分析心理学家。毕生致力修改弗洛伊德的精神分析学说，以切合西方人在两次世界大战后的精神处境。他的精神分析学说对世界有影响力。
01.如果一个人只爱一个人，而对其他人漠不关心，他的爱就不是爱，而是一种共生性依恋或者是一种放大的自我主义。
02.如果我爱他人，我应该感到和他一致，而且接受他本来的面目。而不是要求他成为我希望的样子，以便使我能把他当作使用的对象。
03.不成熟的爱是因为我需要你，所以我爱你。成熟的爱是因为我爱你，所以我需要你。
04.最重要的是学会一个人单独地待着，而且不看书、不听广播、不抽烟、不喝酒。有没有集中的能力表现在能不能单独地待着，而这种能力又是学会爱的一个条件。
05.正因为我们不能自力更生，所以只能把自己同另一个人连在一起，这个人也许就是我生命的拯救者，但是这种关系同爱无关。
心理学巨人:弗洛伊德\x0d\x0a现代自我心理学之父:阿德勒\x0d\x0a教育心理学大师:皮亚杰\x0d\x0a动物心理学的鼻祖，联结主义心理学的创始人:桑代克\x0d\x0a行为主义大师:斯金纳\x0d\x0a世界上第一位荣获诺贝尔经济学奖金的心理学家:西蒙\x0d\x0a精神分析大师:荣格\x0d\x0a创立人类动机理论的心理学大师:马斯洛\x0d\x0a人本主义心理学大师:罗杰斯
阅读《被讨厌的勇气》+《幸福的勇气》2021-08-16
书籍简介
我们的现在到底是过去的人生经历造就还是其他决定的？我们的人生课题究竟是什么？
对了解心理学的人来说，阿德勒的名字如雷贯耳，因为他是和弗洛伊德、荣格并列的三大心理学巨头。那么，阿德勒的心理学主要讲了什么？
阿德勒的心理学讲个人的自主和自立，拥有改变人生的力量。它鼓励我们过自己选择的人生，拥有迈出一步的“勇气”。这其中，勇气是人们在追寻人生意义中的关键词，也是决定人生的钥匙。
它告诉我们不要活在别人的期待里，正确面对自己的缺陷，它关注人的潜能和价值的人本主义学派，它告诉我们生活的束缚看起来是客观的，实际上是主观的、心灵的，试图让人从束缚中解脱出来，重获心灵自由。
我们的人生始于不完美，人类因为自身脆弱，所以组成共同体并协作关系中生存。
人生的道路是自己找寻的，而不是别人告诉我们的。
我们因为害怕被人讨厌，害怕在人际关系中受伤。因此在意别人的评论，若是如此，那你即便成功也只能说你为他人活。
同时，它告诉我们人际关系中存在“竞争”就不可能摆脱人际关系带来的烦恼。而且别人如何对你，都是自己造成的。这是针对你的行为，所以首先必须由你来进行阻止。
它还告诉我们“我爱你，但与你无关。“
这本书中说，所谓的自由，就是被别人讨厌。只有拥有了被讨厌的勇气，才有幸福的可能。
作者简介
岸见一郎： 日本哲学家。1956年生于京都，1989年起致力于研究专业哲学和阿德勒心理学。主要活动领域是阿德勒心理学及古代哲学的执笔与演讲，同时还在精神科医院为许多青年做心理辅导。日本阿德勒心理学会认定顾问。
古贺史健： 自由作家。1973年出生。以对话创作（问答体裁的执笔）见长，出版过许多商务或纪实文学方面的畅销书。他创作的极具现场感与节奏感的采访稿广受好评，采访集《16岁的教科书》系列累计销量突破70万册。近30岁的时候邂逅阿德勒心理学，并被其颠覆常识的思想所震撼。之后，连续数年拜访京都的岸见一郎并向其请教阿德勒心理学的本质。
摘抄金句
阿德勒心理学不是改变他人的心理学，而是追求自我改变的心理学。不能等着别人发生变化，也不要等着状况有所改变，而是由你自己勇敢迈出第一步。
不在于被给予了什么，而在于如何去使用被给予的东西。决定你的生活方式是其他任何人，而是你自己。
你由于太惧怕人际关系，所以才会变得讨厌自己，你是在通过自我厌弃来逃避人际关系。
没有人能够长期忍受自卑感，虽然人人都有自卑感，但它沉重的没人能够一直忍受这种状态。
既没有自卑感也不必炫耀优越性，能够保持一种平静而自然的状态。
当人能够感受到与这个人在一起可以无拘无束的时候，才能够体会到爱。
阿德勒的几个重要而颠覆性的观点
1、否认心理创伤
精神分析疗法认为过去决定了现在的你，而阿德勒则否认心理创伤，他认为决定我们自身的不是客观的经历，而是我们赋予经历的意义。精神世界本来就不是完全客观的，每个人对世界的解读都不一样，如何解读经历决定了如何行动来改变未来，也就是“未来未定”，因此说阿德勒是很具有鼓动性和正能量的“鸡汤”。
改变意味着要承担更多的责任和风险，比惨淡的现状更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理学是关于“勇气”的心理学。
2、一切烦恼和幸福都来自人际关系
困扰我们的自卑感不是“客观性的事实”而是“主观性的解释”。人际关系会带来竞争、嫉妒以及讨厌我们自己。讨厌自己的目的就是为了“避免在人际关系中受伤”。越惧怕受伤，就越会通过自我厌弃来逃避人际关系。自卑感源于我们错误地评价自我价值，我们无法轻易改变现实，但我们可以通过主观诠释来改变对自我价值的判断。自卑来源于“比较”，一定程度的自卑感可以促进进步，但自卑情结则是有害的，自卑情结把自卑当成了止步不前的挡箭牌。健全的自卑感来自和“理想自我”的比较，我们的自信应该来自不断地超越自我，只要超越了过去的自己，都值得骄傲。
阿德勒提出人际关系的终极目标是获得“共同体感觉”，也就是所谓的归属感。归属感不是别人给你的，是需要自己建立的，建立归属感需要把对自己的执著转换成对他人的关心，阿德勒还提出了三点具体步骤：“自我接纳”、“他者信赖”和“他者贡献”。人际关系就是把双刃剑，一切烦恼来自于人际关系，但另一面也可以理解为，我们的幸福也来源于人际关系。
3、阿德勒让我们聚焦当下
阿德勒主张关注眼前和当下，聚焦于当下的“目的论”，他认为人的行为都围绕着“目的”在运作，这个目的到底是什么，很多时候当事人自己都意识不到。例如愤怒并不是一种失控，而是有意放纵，目的是使他人妥协。按照这个思路，“心理创伤”的概念被创造出来可能为了满足“逃避责任”的目的。
即使生命终结于此刻，那也并不足以称为不幸，全部是完结的、幸福的人生。活着的每时每刻都是完满的，人生也并不存在一个普适于所有人的意义，意义是自己赋予的，把聚光灯打向当下的舞台，好好享受活着的此刻。
阿德勒让我们挣脱的第一个束缚来自过去。重要的不是过去，而是你怎么看待过去，而我们的看法，是可以改变的。
第二个束缚来自人际关系。我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系，造成了人的骄傲和自卑。而人们经常借爱之名，行支配和控制之实。当然我们的幸福和快乐也很大程度来自人际关系。
第三个束缚来自未来。现在才是我们拥有的，活在当下。
人生的意义是什么?
人生的意义就是在自己的小行星尽自己的本分，做好自己的事情，愉悦自己，更好的、更合适的词儿叫做"悦纳自己"。与人和谐。
在帮助别人的过程中成就自己。找到自己的使命，这一生为这个理想奔忙和努力，不愧自己的心。
总结有勇气让自己和周围的人过的更幸福，才是真正的意义所在。
如何减少烦恼呢?
—，放弃竞争，自我成长，没有必要战胜他人。
二，真心祝福他人的幸福，并能够为他人的幸福作出积极的贡献。
三，成为他人的伙伴，在别人陷入困难时，你愿意随时伸出援手。
四，体会到人人都是我的伙伴,将对世界看法截然不同。
五，不再把世界当成危险的所在，也不再活在不必要的猜忌之中，你眼中的世界就会成为一个安全舒适的地方，人际关系的烦恼就会大大减少。
· 关于愤怒
怒气总归是为了达成目的的一种手段和工具。发怒是交流的一种形态，而且不使用发怒这种凡事也可以交流。我们即使不使用怒气，也可以进行沟通以及取得别人的认同。
不是不能发怒，而是“没必要依赖发怒这一工具”。易怒的人并不是急躁，而是不了解发怒意外的有效交流工具。所以才会说“不由得发火”之类的话。这其实是是在借助发怒来进行交流。
· 关于选择
无论是什么样的生活方式，选择都在于你自己。
即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松、更能安心。
先要改变生活凡事需要很大的“勇气”。任何时候你都有选择的机会和能力。
· 关于自卑感和自卑情结
自卑感来自主观的臆造。
困扰我们的自卑感不是“客观性的事实”而是“主观性的解释”。主观有一个优点，那就是刻意用自己的手去选择。把自己的身高看成是有点还是缺点，这全凭你自己主观决定，正因为如此，我才可以自由选择。我们无法改变客观事实，但可以任意改变主观解释。
自卑情结只是一种借口。
我们都有想要摆脱无力状态、追求进步的普遍欲求。
有些人无法认清“情况可以通过现实的努力而改变”这一事实，根本没有向前迈进的勇气。他们什么都不做就断定自己不行或者现实无法改变。这不是自卑感，而是自卑情结。
不想成功，简单的说就是害怕向前迈进或者是不想真正的努力。不愿意为了改变自我牺牲目前所享受的乐趣——比如玩乐或休闲时间。也就是拿不出改变生活方式的勇气，即使有些不满或者不自由，也还是更愿意维持现状。
· 越自负的人越自卑
拥有自卑感即感觉目前的“我”有所欠缺的状态。如何去弥补自己欠缺的部分呢？最健全的姿态应该是想要通过努力和成长去弥补欠缺部分，例如刻苦学习、勤奋练习、努力工作等。没有这种勇气的人就会陷入自卑情结。就会产生“我因为学历低所以无法成功”之类的想法，并且还会进一步通过“如果有高学历自己也很容易成功”之类的话来暗示自己的能力。意思就是“现在只不过是被学历低这个因素所埋没，真正的我”其实非常优秀。“
借助权势的力量来抬高自己的人终究是活在他人的价值观和人生之中。
那些想要骄傲于自我功绩的人，那些沉迷于过去的荣光，整天只谈自己的辉煌业绩的人，这些都可以成为优越情结。
如果有人骄傲自大，那一定是因为他有自卑感。自大是有自卑感的另一种表现。
在我们的文化中，弱势其实非常强大，而且具有特权。
自卑感人人都有，本身不是什么坏事情。
无力的存在活在世界上，摆脱这种无力状态就有了欲求 追求优越性
自卑情结 – 因为有A所以才做不到B
不与任何人竞争，只要和自己比较就可以，不断前进即可。
健全的自卑感不是来自于和别人的比较，而是和“理想的自己”的比较。- 超越自我
· 关于竞争
人生不是与他人的比赛，不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。当然，也没有必要把自己和别人比较。健全的自卑感不是来自于别人的比较，而是来自于“理想自己”的比较。
关于人际关系中的“权利斗争”与复仇。
如果遭人当面辱骂，我就会考虑一下那个人隐藏的目的。当被对方的言行激怒的时候，也要认清对方式在挑起“权利之争”。想要通过获胜来证明自己的力量。对方只是想要挑衅你，通过权利之争来达到让不顺眼的你屈服的目的。
遭受过父母虐待的孩子会有些误入歧途 、逃学、甚至或出现割腕等自残行为。孩子隐藏的目的也就是“报复父母”。如果自己出现不良行为、逃学，甚至割腕，那么父母就会烦恼不已，父母还会惊慌失措、痛不欲生。孩子正是知道这一点，所以才会出现问题行为。
人生的三大课题：交友课题、工作课题、以及爱的课题
“爱的课题”可以分成两个阶段：一个是恋爱，而另一个是家人，特别是亲子关系。当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能够体会到爱。既没有自卑感也不必炫耀优越性，能够保持一种平静而自然的状态。另一方面，束缚是想要支配对方的表现，也是一种基于不信任感的想法。与一个不信任自己的人出在同一空间里，那就根本不可能保持一种自然状态。阿德勒说：如果想要和谐的生活在一起，那就必须把对方当成平等的人。
· 课题分离，谁的课题
不要活在别人的期待中，在赏罚式教育下会缠身过这样一冲错误的生活方式，那就是”如果没人表扬，我就不去做好事“或者是”如果没人惩罚，我也做坏事。“
我们“并不是为了满足别人的期待而活着”。我们没必要去满足别人的期待。
把自己和别人的“人生课题”分开。
我们必须从这是谁的课题这一观点出发，把自己的课题与别人的课题分离开。分离之后，不干涉他人的课题。
一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。
能够改变自己的只有自己。
最重要的是，孩子在陷入困境的时候是否想要真诚的找父母商量，或者能不能从平时开始就建立起那种信赖的关系。对孩子的闭居状态不妄加干涉也不过多关注。而且，告诉孩子在他困惑的时候我随时准备给与援助。
首先要思考一下这是谁的课题。然后进行课题分离——哪些是自己的课题，哪些是别人的课题，要冷静的划清界限。而且，不去干涉别人的课题也不然给别人干涉自己的课题。
· 让干涉你生活的人见鬼去吧
认可欲求，人际关系中的烦恼集中在需要得到别人的认可。根本没必要被别人认可，也不要寻求这种认可。
赏罚教育的影响 – 认可欲求，并不是为了满足别人的期待而活着。当别人的行为不符合自己的想法的时候也不可以发怒。
· 要有被讨厌的勇气
共同体感觉，把他人看作伙伴并能够从中感到“自己有位置”的状态，就叫共同体感觉。
不能进行课题分离、一味拘泥于认可欲求的人也是极其以自我为中心的人。一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只关系“我”的自我中心式的生活方式。凡是执著于“我”的人都是以自我为中心的。所以必须把“对自己的执著”换成“对他人的关心"。
阿德勒心理学认为归属感不是仅仅靠在那里就可以得到的， 它必须考积极地参与到共同体重去才能够得到。
活在害怕关系破裂的恐惧之中，那是为他人而活的一种不自由的生活方式。
自由就是被别人讨厌。
虽然不想被人讨厌，但是即使被人讨厌也没有关系。比起别人如何看自己，更关心自己过得如何，也就是想要自由的生活。
获得幸福的勇气也包括“被讨厌的勇气”，一旦拥有这种勇气，人际关系一下子变得轻松。
· 平等即横向关系
阿德勒心理学反对一切“纵向关系”，提倡把所有的人际关系都看做“横向关系。”
自卑感原本就是从纵向关系中产生的一种意识。“虽不同但平等”的横向关系，那就根本不会产生自卑情结。
无论认为自己多么正确，也不要以此为理由责难对方。人在人际关系中一旦确信“我是正确的”，那就步入了权力之争。
表扬这种行为含有“有能力者对没能力者所做的评价”这方面的特点。人表扬他人的目的就在于“操纵比自己能力低的对方”，其中既没有感谢也没有尊敬。
人为什么会去干涉别人你？其背后实际上也是一种纵向关系。正因为把人际关系看成纵向关系、把对方看得比自己第，所以才会去干涉。希望通过干涉行为把对方倒想自己希望的方向。这是坚信对自己正确而对方错误。
不居高临下的命令其学习，而是努力的帮助他本人建立“自己能够学习”的自信以及提高其独立应对课题的能力。
阿德勒心理学把这种基于横向关系的援助称之为“鼓励”。
人会因为被表扬而形成“自己没能力”的信念。人越得到别人的表扬就越会形成“自己没能力”的信念。
把他人看做伙伴并且能够从中感到自己有位置 – 共同体感觉，积极参与到共同体里面才能得到。
我们都不是世界的中心，必须自己主动去面对人际关系，不是去考虑这个人能够给我什么，而是考虑我能够给这个人什么，这就是共同体的参与和融入。
只有付出了才能找得到自己的位置，归属感不是生来就有的东西，要靠自己的手去获得。
不幸之源在于人际关系，幸福之源也在于人际关系。
把对自己的执著变成对他人的关心。
只要你变了，周围也会改变。阿德勒不是改变别人的心理学，而是改变自己的心理学，这一步由自己发起，而不是等别人变化。
基于横向关系的援助称为“鼓励”
人越是得到别人的表扬，越会形成“自己没能力”的信念。
首先进行课题分离，接受差异性的同时建立平等的横向关系。
有价值就有勇气。
不要评价他人。
只要存在着，就有价值。
人生谎言，设立各种借口来回避人生课题，把责任转嫁给别人，通过归咎他人或者环境来回避。
弥赛尔情结 – 想要透过拯救他人使自己获救，通过扮演一种救世主的角色来体会到自己的价值，这是无法消除自卑感的人常常陷入的优越情结。
在分工社会中，利己发展到极致就导致利他的结果。
活在害怕关系破裂的恐惧之中，那是为他人而活的一种不自由的生活方式。
反对一切纵向关系，提倡把所有关系都看成“横向关系。”
自卑感来自于纵向关系，建立“虽不同但平等”的横向关系，就不会产生自卑情结。
· 幸福即贡献感
进行他者贡献时候的我们即使作出看不见的贡献，只要能够产生“我对他人有用”的主观感觉即“贡献感”也可以。
《被讨厌的勇气》-阿德勒心理学
初看这本书时，我还是被震撼到了，因为它以一种哲学的眼光，辛辣的口吻，深刻的洞穿了人心理一些卑劣和不堪的借口，让人不得不对自己进行更深层次的剖析和反省。
阿德勒是奥地利出生的精神科医生，在20世纪初创立了全新的心理学，被称为阿德勒心理学。他与弗洛伊德、荣格并称为心理学三巨头，但他的名声却不及另外二位响亮。
第一个被阿德勒心理学震撼到的观点是他提出了与弗洛伊德的“原因论”完全相反的“目的论”。
首先，关于人是否可以改变，这个问题，弗洛伊德心理学认为：人们心里创伤总是受到过去的影响，比如：作者的一个朋友常年躲在房中，无法出门，有严重的心理问题，根据弗洛伊德的“原因论”观点认为：他很可能是受到过去的影响，比如童年时期父母的虐待让他对人际交往产生很大的障碍，因而无法出门与人交往，这也是目前被大多数人接受的一种观点。这种观点的一个弊端就是认为人们受到过去的影响，但是过去又无法改变，所以人是无法改变的。
但是在阿德勒看来，作者的这个朋友并不是真的受到过去的影响而无法改变，更多的是他为了让自己不出门，而自己制造出的一种不安情绪，所以，阿德勒认为不存在所谓的心理创伤，这些创伤都是个人为了达成某种目的而自我制造的一个借口。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义，人们认为自己不幸，并不是受到过去的影响，只是他自己在内心选择了不幸，所以，他认为人是可以改变的。这就是他的“目的论”思想。
至于为什么人们需要制造这种借口呢？他认为这是当事人对自己的一种“善”。因为改变现状，往往需要很大的勇气，也需要付出更多的努力，而保持现状会让人更加轻松，这就是对自己的“善”。
二、一切烦恼都是人际关系的烦恼，阿德勒认为如果这个世界没有人际关系，宇宙只剩下自己，那么一切烦恼也会消失。
人为什么会产生自卑感呢？人作为一种无力的存在活在这个世界上，并且希望摆脱这种无力的状态，继而有了普遍的欲求，阿德勒称其为“追求优越性”，同时对于无法达成理想的自己就会产生一种自卑感，这种自卑感如何得不到好的利用，就会成为自卑情结，就是指把自己的自卑感当做某种借口使用的状态。
但是人们又无法长期忍受自己的自卑感，就会滋生出一种虚幻的优越感，具体就像“我学历低所以无法获得成功”，并且还进一步通过“如果有高学历自己也很容易成功”之类的话来暗示自己的能力，意思就是我现在之所以不成功是因为学历低，其实真正的我非常优秀。自卑情结进而发展成为了一种自负心理。阿德勒明确指出：如果有人骄傲自大，那一定是因为他有自卑感。
三、课题分离
阿德勒认为我们要实现自由，并且克服人际关系的烦恼，首先要学会课题分离，什么是课题分离呢？就是指当我们要对一件事情做出反应和干预动作的时候，一定要先搞清楚这是谁的课题，比如：小孩不做家庭作业，家长是否应该强制管教呢？阿德勒认为，做作业这件事情本质上是小孩的课题，并不是家长的课题，所以，家长不应该强制管教，但是可以在旁边提供协助。
应该如何划分课题，最核心的是要确定谁来承担这件事的的后果，我们对于别人的课题不应该多加干预，自己的课题也不应该让别人干预。比如在工作中，我想要获得上司的认可，上司的认可这件事本质是上司的课题，但是好好工作这件事是我们自己的课题，所以，我们只需要好好去做自己认为对的事情，至于外界的反应都是别人的课题，不应该成为影响你的因素。
四、建立共同体感觉
但是这也并不代表，阿德勒认可的就是一种冷酷的缺乏人情味的社会，他认为人际关系的终点是共同体感觉，主张我们应该在不同的社会团体中去寻找和建立一种社会共同体的感觉，把所有人都看成自己的伙伴而不是竞争的对手。我们需要在不同的社会团体中发挥自己的价值，这种价值并不是来自于别人的肯定，而是自身的感觉。
并且我们需要到更广阔的天地去寻找自己的价值，比如说我们总是属于各种共同体中，如家庭、社区、学校、公司、国家，世界、宇宙等，我们不要讲自己的眼界局限在比较小的共同体家庭或者社区中，因为这些小的共同体很容易出现问题，一旦只属于某一个小的共同体，并且在这个共同体中遇到问题，就会让自己的世界坍塌，找不到自己的价值，所以我们需要在更加广阔的空间去寻找共同体的感觉，比如说国家、世界、宇宙等。
我们怎样才能让自己找到在共同体中的价值呢？就可以通过横向关系来实现，阿德勒认为我们对于别人不应该表扬和批评，因为这两种背后都是上下级关系和纵向关系，我们更多的是应该鼓励，这种一种大家都在同一个水平的横向关系的体现。?
如何建立起共同体感觉，有三点：
1，自我接纳，不是自我肯定，接受无法改变，关注可以改变的部分。
2，他者信赖，这里是指没有任何附加条件的信赖，我们要明白是否信赖别人，是自己的课题，别人的背叛是他人的课题，我们无权干预，所以，明白了这一点，我们也就有了信赖他者的勇气了。
3，他者贡献，并不是说要舍弃自我为他人做贡献，阿德勒认为这是一种为了能够体会到我的价值而采取的一种手段。
五、立足现在
最后，阿德勒认为人生是一连串的刹那，并不是一条线，所以，我们要活在当下，应该关注的是现在，因为所有的选择都掌握在自己手中，自己可以随时做出不同的选择。我们既不用沉湎于过去，也不用为未来做好长远的规划，过好现在是最重要的。
世界上最著名的心理学家是？
世界上最著名的心理学家是：
卡尔·荣格（Carl Gustav Jung ，1875—1961），瑞士心理学家。创立了荣格人格分析心理学理论，出“情结“的概念，把人格分为内倾和外倾两种。阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler ，生于1870年2月7日，逝于1937年5月28日），奥地利精神病学家。人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人。赫尔曼·艾宾浩斯（德语：Hermann Ebbinghaus 1850年1月24日－1909年2月26日），德国心理学家。
1、B.F斯金纳（1904-1990)美国行为主义心理学家，新行为主义的代表人物，操作性条件反射理论的奠基者。他创制了研究动物学习活动的仪器——斯金纳箱，1950年当选为国家科学院院士，1958年获美国心理学会领发的杰出科学贡献奖，1968年获美国总统颁发的最高科学荣警一一国家科学奖。2、皮亚杰（1896-1980)瑞士儿童心理学家，因研究儿童智力和认识发展而闻名，提出了发生认识论，他通过儿童心理学把生物学与认识论、逻辑学沟通结合起来，从而将传统的认识论改造成为一门实证的实验科学，曾任瑞士心理学会主席、法语国家心理联合会主席和第十四届国际心理科学联盟主席3、西格蒙德·弗洛伊德（1856-1939),突地利心理学家、精神分析学派的创始人，作为20世纪最重要的社会思潮和学术流派之一，弗洛伊德的精神分析理论对心理学、教育学、哲学、人类学、伦理学等领域都产生了重大影响
冯特特（科学心理学之父），弗洛伊德（心理学第二势力精神分析创始人），华生（心理学第一势力行为主义创始人），罗杰斯（心理学第三势力人文主义创始人），韦特海默，考夫卡，柯勒（格式塔心理学只有代表），荣格，阿德勒（弗洛伊德最重要的两个弟子，最后离开师门创建自己的理论但仍属于精神分析学派），铁钦纳（冯特的学生），詹姆斯（美国心理学之父）另外还有很著名的皮亚杰，布伦塔诺，斯金纳，班杜拉，勒温，维果茨基，马斯洛，罗洛·梅等。目前为止还没有最著名，只有最著名之一。要说影响力肯定是弗洛伊德。
yao kan ziji 要看自己喜欢睡了 没有最好 只有自己何时的
1、西格蒙德·弗洛伊德
西格蒙德·弗洛伊德，奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1873年入维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位。1882—1885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究。然后私人开业治疗精神病。
2、卡尔·兰塞姆·罗杰斯
卡尔·罗杰斯美国心理学家，人本主义心理学的主要代表人物之一。他从事心理咨询和治疗的实践与研究，主张“以当事人为中心”的心理治疗方法，首创非指导性治疗（案主中心治疗），强调人具备自我调整以恢复心理健康的能力。
3、阿尔弗雷德·阿德勒
阿尔弗雷德·阿德勒奥地利精神病学家。人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。
4、威廉·詹姆斯
威廉·詹姆斯，美国心理学之父，美国本土第一位哲学家和心理学家，也是教育学家、实用主义的倡导者，美国机能主义心理学派创始人之一，亦是美国最早的实验心理学家之一。1904年当选为美国心理学会主席，1906年当选为国家科学院院士。
5、卡尔·古斯塔夫·荣格
卡尔·荣格瑞士心理学家。1907年开始与西格蒙德·弗洛伊德合作，发展及推广精神分析学说长达6年之久，之后与弗洛伊德理念不和，分道扬镳，创立了荣格人格分析心理学理论，出“情结“的概念，把人格分为内倾和外倾两种，主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。
参考资料来源：百度百科—西格蒙德·弗洛伊德
参考资料来源：百度百科—卡尔·兰塞姆·罗杰斯
参考资料来源：百度百科—阿尔弗雷德·阿德勒
参考资料来源：百度百科—威廉·詹姆斯
参考资料来源：百度百科—卡尔·古斯塔夫·荣格
心理学三大巨头阿德勒心理学认为：人生是可以改变的
相信大家在工作之余最喜欢的是在沙发中找到个舒服姿势掏出手机刷视频吧。
看着孩子写作业这样的视频一直是高赞，高播放量。
视频中的孩子认真地说着让大人想要踹飞他的话，好笑又无奈。孩子不能理解课堂上老师所讲的内容，急得要哭；父母在一边又用不对的方法指导孩子，只能咬牙说着狠话，气得两窍生烟。恨不得掰开孩子的脑子把知识塞进去。
相比别人家的孩子的聪明，高分的成绩单，自家孩子就是比不上，心理很难接受吧。
所有身为父母的家长，面对这个场面 ，你会怎么做，怎么想呢？
还有一个场景，我们排队买奶茶，奶茶到手，由于自己用力过猛，奶茶飞溅到身边的行人身上，相信多数人会立即说”对不起“通常会换来大方的回答”没事“。但也有这种情况，无论你怎么道歉，别人就是想要跟你吵架，使你屈服。
这时，你会怎么做呢，是反击，还是冷静下来继续解释道歉呢？
面对这样的人际关系，你是否很苦恼呢?怎么总有人不像别人那么好相处呢？
说了两个不同的例子，也是在我们身边时常能看到的。不同的人有不同的解决方法。有个从根本上能解释，解决以上的问题。你是否想了解下呢？
那就是《被讨厌的勇气》这本书中，阿尔弗雷德·阿德勒教给我们更好地处理的方法。
我们都听说过 佛洛伊德 心理学，大概也有很多人知道 荣格 这样广为人知的心理学家，很少人知道阿德勒。
阿尔弗雷德·阿德勒和佛洛伊德，荣格并称为心理学家的三大巨头。
他提出的”一切的烦恼皆源自于人际关系“，”人可以随时改变并能获得幸福“，”问题不在于能力而在于勇气“等等主张颠覆着我们的世界观。
乍看之下，觉得怎么会是这样的呢?当你跟着我们的阅读，就能真正的了解，掌握获得幸福的方法，从此不再为让人郁闷的人际关系束缚住你，亲子关系也不像之前那样剑拔弩张了。
《被讨厌的勇气》这本书采用的是”青年“向”哲人“请教，一问一答的方式来作为书写形式，就像我们可以直面阿德勒本人一样，直接向他提问。
”青年“古贺史健是日本自由作家，出版过许多商务纪实文学方面的畅销书。在1999年的冬天，20多岁的作家古贺史健在一家书店偶然幸运地邂逅了岸见一郎的《阿德勒心理学入门》这本书。
当时的"青年”一直被佛洛伊德或荣格派言论吸引着，但《阿德勒心理学入门》这本书中浅显易懂的语言和深刻睿智又简单实用的思想，用目的论浅显的说明给了作者击打的冲击。可当时的他并不知道谁是阿德勒，于是开始收集阿德勒的书埋头研读。
书中”哲人“岸见一郎是日本哲学家，在他高中期间便立志哲学。他是在近30岁才遇到阿德勒心理学，阿德勒心理学是与希腊哲学处于同一条线上的思想。他在1989年起致力于研究阿德勒心理学。译著有阿尔弗雷德·阿德勒的《个人心理学讲义》和《人为什么会患神经病》，后著有《阿德勒心理学入门》一书。
“青年”经过了研究后发现，他一直接受的阿德勒心理学是岸见一郎先生过滤过的心理学。在2010年的3月，10年后“青年”古贺史健终于见到了住在京都的岸见一郎先生。
“我要成为岸见先生的柏拉图”这句话便成为了书写《被讨厌的勇气》这本书的起源。
一提到哲学，可能会让我们头大，难懂，但《被讨厌的勇气》这本书用的是大家都能看得懂的语言和问题来解决哲学上”幸福是什么“”我们应该怎么获得幸福“”目的论“”被讨厌的勇气“等等疑问。
书已经问世，豆瓣评分8.8的好评也被很多很多知名心理学界名人认可，赞赏。
一部振奋人心又好读易懂的心灵作品。看完之后，你绝对可以为你无意义的人生增添美丽色彩的意义。好书！——身心灵作家 张德芬
这本书绝对不是心灵鸡汤，而是稍带苦涩，但又可治病的良药。也许阅读过程中你会被作者的“犀利”颠覆三观，心生不爽。但不爽过后，抬头看窗外，满目清凉，世界会美好很多……——关系心理学家 著名心理咨询师 胡慎之
每个时代的人都有每个时代的苦，根本的苦还是要从自身出发找到原因，才能根本解决。当下，很多年轻人都说，谁多多少少都有点心理问题，社恐者不敢踏入 社会 ，阿德勒却认为，这些都是为了那个“目的”才创造出来的借口，根本不存在心理创伤。
从活着的意义出发，人们之所以认为自己活得不幸，不幸福，阿德勒认为是人们没有勇气挣脱束缚，来自过去的束缚，来自人际关系的，来自未来的束缚。
关于怎样才能挣脱这些束缚，那就跟着我们的阅读继续下去，一起找到解决的根源。找到人生的价值，获得幸福。
我们会接下来分作5天来阅读这本《被讨厌的勇气》。
在第一天，我们需要解决的问题是，挣脱过去的束缚，我们的不幸是谁的错？从中找到让我们不幸的原因，从目的论来分析原因，找到解决的方法，心理创伤根本不存在。
第二天，这天，我们要学习挣脱来自人际关系的烦恼这个讨厌的大问题。阿德勒说，一切的烦恼都来自人际关系。我们人类是 社会 性动物，一个人不可能单独地生存在这个空间，与人交流，交往，就会产生烦恼，胜负，自卑。怎样才能避免这些问题，阿德勒给我们俩一个别样的思维方式“他人课题”来解决这一切的烦恼。
第三天，在第二天的基础上，我们认识了“他人课题”也分离了“自我”与“他人”课题，之后就是挣脱来自未来的束缚，让干涉你生活的人见鬼去吧，我们最终要获得自由。
第四天，主要分析和解决了我们怎样才能在人群中自由地行走，在人群中，既能在人际关系中保持自我又能获得共同体感觉，还能在与他人课题分离前提下有价值感。
在最后一天，也就是第五天里，就是我们怎样去学着选择改变自己的生活方式，阿德勒给出的是“认真的人生就是活在当下。”
我相信，经过几天的阅读后，我们都能知道我们之所以感到不幸，人际关系的烦恼，这一切的根本原因都在我们自己身上，从自身出发，拿起真正去改变的勇气改变我们的生活方式。
那我们就一起期待明天的阅读吧，挣脱来自过去的束缚，心理创伤根本不是事，一切跨越它。
挣脱过去的束缚
我们就来说一下，现在 社会 新闻中不时会报道出某某知名大学毕业生毕业之后，多少年不离开家出去找工作，在家啃老，靠父母微薄的工资来养活这个曾经的“天才”。
在本书中，和哲人青年人的一个朋友也是这样的情况，虽然他早已成年，但他有社恐焦虑，一出门就浑身不自在，紧张，焦虑，不知所措，大汗淋漓。
我们都知道精神分析创始人佛洛伊德，很多心理学家也都同佛洛伊德一样相信是过去的原因造就了现在的情况。
但阿德勒从目的论出发来分析这个事情，社恐人之所以出不了门，是因为他的目的就是不想出门，他身上所有的症状全部都是为了不出门服务。
听起来是不是很匪夷所思？
阿德勒还有个关于挣脱过去束缚的问题，重要的不是过去，而是你怎么看待过去，已经发生的事情无法改变，但我们可以选择怎么去看待过去，是可以改变的。
对于死宅的社恐们，分析他的过去已经没有什么意义，重要的是之后的改变，怎么选择改变他之后的行为就是挣脱过去束缚的关键。
除了过去的束缚，人们还要挣脱来自人际关系的束缚。
人类是社交性动物，人不可能单独地生活在自己的世界中。与人交往就产生了人际关系，家人，朋友，同事等等都是我们避不开的人际关系。
在与人交往中，我们的心理的很多困扰都是来自 社会 ，来自我们的期待和他人的评价。
与人相较，就会有胜负之分，之后就产生骄傲和自卑。然而人们又经常借着”爱“的名义，来支配和控制我们。
面对自卑这个词，最具有说服力的案例就是阿德勒本人。
阿德勒的人生故事就很励志。小时候的阿德勒，个子矮小，驼背，学习成绩也不好，但长辈却常拿他和高大帅气的哥哥相比较，这让阿德勒自惭形秽。阿德勒在三岁时失去了他的弟弟，自己也曾两次被车撞，五岁时差点因肺炎死去。
命运多舛，坎坷相随来形容阿德勒也不为过，好在他最终找到了独特的人生意义，最终成为了一个心理学大家，他战胜自卑，逆袭成功。
怎样才能像阿德勒那样挣脱人际交往的自卑呢。
就要了解阿德勒心理学最重要的课题分离，分清楚自我课题和他人课题，做好自己的课题，他人有什么反应，行动是他人的事。
在阿德勒眼中，理想的人际关系大概就是“我爱你，但与你无关”了吧。这是阿德勒的非常重要的”他人课题“这章的内容。
我们挣脱了过去和来自人际关系的束缚之后，就是最重要的，来自未来。怎样过好以后的人生，在于我们是否有勇气去重新选择新的生活方式，一种让人讨厌的生活方式。
阿德勒心理学是勇气的心理学，也是使用心理学。
我们都有远大的梦想，目标，觉得事业成功，迎娶白富美，走上人生的巅峰，才算是人生。
但是，有几个人是真的实现了人生目标了呢，就算不能实现这些人生目标就不算是有意义的人生了吗？
不是的，我们人生的每一步都有意义，重要的是你的生活方式是否是让自己自由的生活方式。
阿德勒的心理学就是要把我们从过去，人际关系，未来目标这些束缚中解放出来。之前，我们止步不前，怨天怨地怨 社会 ，今天我了解了阿德勒心理学，他把人生的责任和选择的权利都交给了我们自己，让我们自己选择。只要我们有勇气去选择。
正如今天开始我们一起阅读的这本书的名字《被讨厌的心理学》一样。需要选择的勇气，这是阿德勒心理学的关键。也是我们开启重新选择生活方式的钥匙。
《幸福的勇气》读书笔记
《幸福的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课2》，作者是【日】岸见一郎；古贺史健。
阿德勒与弗洛伊德、荣格并称“心理学三大巨头”，是个体心理学的创始人和人本主义心理学的先驱，有“现代自我心理学之父”之称。
岸见一郎、古贺史健通过“勇气二部曲”对阿德勒的思想做了解读，在“勇气两部曲”第一部《被讨厌的勇气》中，已对阿德勒的基本思想进行了较为详尽的介绍（ 详见2020年10月2日读书笔记 ）。人生中的一切事物都根据“这是谁的课题？”这一观点划分为“自己的课题”和“他人的课题”来考虑。你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。 不要干涉别人的课题，也不要让别人干涉自己的课题。 这是一个会带给初次接触阿德勒心理学的人极大冲击的概念。到底是谁的课题，辨别方法其实很简单，也就是只需要考虑一下“选择带来的结果最终由谁承担”。
如果说上一部作品《被讨厌的勇气》告诉我们如何通过“课题分离”获得“做自己”的勇气，那么这部《幸福的勇气》主要是对阿德勒思想在现实生活中的实践进行详细的阐释，告诉我们如何在“共同体感觉”的引导之下获得作为人的真正幸福。为此，作者给出了详细可行的建议，即“ 主动去爱、自立起来、选择人生 ”。
作为《被讨厌的勇气》的续集，此书延续了对话体的写作方式，通篇都是哲人与青年的对话。
本书共分为五章：
第一章? 可恶的他人，可怜的自己。 青年讲述了自己三年教育职涯中遇到的困惑和烦恼，进而对阿德勒思想产生了质疑。哲人说，苦恼不堪的人所倾诉的归根结底就是可恶的他人、可怜的自己，而我们要关注的是“以后怎么做？”。教育不是“干涉”，而是“帮助”。教育的目的是帮助孩子们自立。为此，要学会尊重，实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力；要学会“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”。
第二章? 为何要否定“赏罚”。 阿德勒强调既不可以批评也不可以表扬，并禁止赏罚。因为批评或表扬，也就是赏罚，是企图将对方置于自己的支配之下，会妨碍对方“自立”。表扬是‘有能力的人对没能力的人所做出的评价’，其目的是‘操纵’。表扬会令共同体中滋生竞争，让组织成员形成“他人是敌人”的生活方式。
第三章? 由竞争原理到协作原理。 阿德勒心理学是基于横向关系的“民主心理学”。他倡导不与他人竞争，而是把与他人合作放在第一位。如果一个组织按照协作原理运营的话，组织成员间就会形成“人人都是我的同伴”之类的生活方式。
第四章? 付出，然后才有收获。 阿德勒提出“工作”“交友”“爱”三大人生课题。它们都与人际关系的距离和深度密切相关。对阿德勒来说，“工作课题”并非单纯的劳动课题，而是以与他人之间的关联为前提的“分工课题”。工作和交友也可以简单理解为“是信任还是信赖”的区别。信任是有条件地相信对方；而信赖是在相信他人的时候不附加任何条件，相信的是“那个人本身”，而不是他所具备的“条件”。工作关系是“信任”关系，而交友关系则是“信赖”关系。付出才有收获，我们必须保持心灵富裕，不是坐等他人的尊重，而是自己主动去尊重、信赖他人。
第五章? 选择爱的人生。 爱是“由两个人共同完成的课题”，在这里必须追求的既不是“我”的幸福又不是“你”的幸福，而是“我们”的幸福。唯有如此，我们才可以脱离“自我”，才可以从自我中心性中解放出来，实现真正的自立。
孩子们要学知识，这里的“知识”不仅仅是指学问，还包括人如何幸福生活的知识。也就是，人应该如何在共同体中生活，如何与他人相处，如何才能在共同体中找到自己的位置；认识“我”，认识“你”，了解人的本性，理解人的理想状态。阿德勒把这种知识叫作“人格知识”。这种人格知识无法从书本上获得，只能从与他人交往的人际关系实践中学习。在这个意义上，可以说有众多人围绕的学校比家庭更具教育价值。
学校对孩子的教育目的可分为行为和心理层面。行为方面的目标有两点： 自立、与社会和谐共处 。支撑这种行为的心理方面的目标也有两点： “我有能力”的意识、“人人都是我的伙伴”的意识。
与阿德勒同时代的社会心理学家埃里克·弗洛姆说：“ 尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力 ”、“ 尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己。 ”
哲人对青年说：要尊重学生，无条件的尊重，首先必须从你开始，不附加任何条件也不管结果如何都要踏出最初一步的是“你”。
阿德勒心理学的关键概念，最难理解的是“共同体感觉”。对此，哲人说：“ 用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受 。”并且他还说这需要共鸣技术，而共鸣的第一步就是关心“他人兴趣”。
阿德勒把“共同体感觉”介绍到英语圈的时候，没有选择忠实于德语原文的“community feeling”一词，而是选择了 “social interest ”这个词。这其中隐含着非常重大的理由。他把“共同体感觉”这一概念置换成了更具实践性的行动指南，把抽象换成了具体。这种具体的行动指南正是“对他人的关心”这一说法。
很多父母或者教育者都希望能够带给孩子更多“有用的东西”或者是“有价值的东西”。劝阻其不良行为、没收书籍或者玩具，只给孩子自己认为有价值的东西。当然，他们这么做是在“为孩子着想”。但这完全是一种缺乏“尊重”，只能逐渐拉远与孩子距离的行为。因为它否定了孩子们认为理所当然的兴趣。
如何才能真正理解他人？阿德勒这样建议：首先想一想“假如我拥有和此人一样的心灵和人生情况会如何？”。如此一来，你就会意识到“自己也一定会面临和此人一样的课题吧”，于是也就能理解他人。继而就能够想象到“自己也一定会采取和此人一样的做法吧”。
例如，有一个根本不想学习的学生。此时去追问他“你为什么不学习”，这种做法本身就表现了缺乏尊重的态度。不要这样做，而是去想一想“假如自己和他拥有同样的心灵和人生的情况会如何？”。想象一下自己和他处于相同的年纪，生活在一样的家庭，交着和他相同的朋友，拥有和他一样的兴趣。如此一来也就能想象出“那样的自己”在学习这个课题上会采取什么样的态度以及为什么会拒绝学习……
这种态度叫“共鸣”。我们一般认为的共鸣，也就是想着“我也是一样的心情”去同意对方的意见，其实这只不过是赞同而非共鸣。共鸣是接近他人时的技术和态度。
阿德勒心理学之所以被称为“使用心理学”就在于“ 可以选择自己的人生 ”这一观点。 并非是过去决定“现在”，而是你的“现在”决定着过去。 更确切地说，决定我们生活方式的并不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。决定自己人生的是活在“此时此处”的你自己。
正如历史常常被胜者改写，我们个人也一样。人人都是“我”这个故事的编纂者，为了证明“现在的我”的正统性，其过去往往会被随意改写。人会从过去发生的庞大事件系统中只选择符合现在“目的”的事件并赋予其意义，继而当作自己的记忆。反过来说就是不符合现在“目的”的事件会被抹掉。
比如，一位青年在心理咨询初期，他抱着“世界很危险，人人都是我的敌人”这样的生活方式（世界观）。对那时的他来说，被狗咬伤的记忆正是象征着世界充满危险的事件。但是，当渐渐开始认为“世界是安全的，人人都是我的朋友”的时候，印证这一想法的事件就从记忆中被挖掘出来了，他想起了接下来发生的事：正在他被狗咬伤痛苦地蹲在那里的居时候，骑车路过的一位男士将他救起并送到了医院。。
现代阿德勒心理学认为，人的问题行为背后的心理可以分为五个阶段来考虑。
第一个阶段是“ 称赞的要求 ”。面对父母或教师，抑或其他人，扮演“好孩子”。如果是在单位上班的人，就在上司或前辈面前尽力表现出干劲和顺从，他们想要借此得到表扬。———他们的目的始终只是“获得表扬”。他们并不是在做“好事”，只不过是在做“能获得表扬的事”。并且，倘若得不到任何人的表扬和关注，这种努力就没有任何意义。如此一来，很快就会失去积极性。
第二个阶段是“ 引起关注 ”。得不到表扬也没关系，反正我要与众不同。”? 积极的孩子会通过破坏社会或学校的小规则，也就是通过“恶作剧”来博取关注。消极的孩子们会表现出学习能力极其低下、丢三落四、爱哭等一些行为特征，希望以此来获得关注。也就是企图通过扮演无能来引起关注、获得特别的地位。
第三个阶段是“ 权力争斗 ”。不服从任何人，反复挑衅，发起挑战，企图通过挑战胜利来炫耀自己的“力量”，并以此获得特权地位。
第四个阶段是“ 复仇 ”。下定决心挑起了权力争斗却并未成功，既没有取得胜利也没有获得特权地位，没能得到对方的回应，败兴而退。像这样战败的人一旦退下阵去就会策划“复仇”。向没有认可这个无可替代的“我”的人复仇，向不爱“我”的人复仇，进行爱的复仇。进入复仇阶段的孩子们并不选择正面作战。他们的目标不是“坏事”，而是反复做“对方讨厌的事”。自残行为或者自闭症在阿德勒心理学看来也是“复仇”的一环，他们是通过伤害自己或者贬损自己的价值来控诉“我变成这样都是你的错”。
第五个阶段是“ 证明无能 ”。正是“不要再对我有所期待”这样的想法导致了“证明无能”行为的产生。与其认为“也许能办到”而致力其中结果却失败，还不如一开始就认定“不可能办到”而放弃更加轻松，因为这样做不用担心再次受到打击。父母或老师越想插手去管，他们就越会用更加极端的方式“证明无能”。
首先是寻求称赞，接着是引起关注，如果这些都无法实现则挑起权力争斗，然后又发展为恶劣的复仇，最终阶段则是证明自己无能。 这一切都根源于一个目的——“归属感”，也就是“确保自己在共同体中的特别地位”。
你只问学生们“原因”，无论怎么挖掘，都无非是一些推卸责任的辩解之词。你应该做的是关注他们的“目的”，与他们一起思考“以后怎么做”。
面对孩子们的问题行为，父母或教育者应该做什么呢？阿德勒说“要放弃法官的立场”。你并未被赋予裁判的特权，维护法律和秩序不是你的工作。你现在应该守护的既不是法律也不是秩序，而是“眼前的孩子”。
父母以及教育者往往对孩子们过于干涉、过于保护，结果就培养出了任何事都要等待他人指示的“自己什么也决定不了的孩子”。最终培养出的人即使年龄上成为大人，内心依然是个孩子，没有他们的指示什么也做不了。
让学生说出“多亏了先生才能毕业”或者“多亏了先生才能及格”之类的话的教育者，在真正意义的教育上是失败的，必须令学生们感到他们是靠自己的力量做到了这一切。告诉他自己的人生、日常的行为一切都得由自己决定。并且，假如有做出决定时需要的材料——比如知识或经验——那就要提供给他们。这才是教育者应有的态度。
尊重孩子们自己的决断，并帮助其做出决断。并且，告诉孩子自己随时可以为其提供帮助，并在不太近但又可以随时提供帮助的距离上守护他们。即使他们自己做出的决断以失败告终，孩子们也学到了“自己的人生可以由自己选择”这个道理。
刚来到世上，我们便君临了“世界中心”，周围的人都关心“我”，不分昼夜地哄我、喂我、照顾我，“我”笑世界也笑，“我”哭世界也动摇，简直就像是君临家庭这一王国的独裁者。
这种类似于独裁者的绝对力量，其力量源泉是什么？阿德勒断言其为“脆弱”，孩童时代的我们通过“脆弱”支配大人们。
“脆弱”在人际关系中是极具杀伤力的武器，这是阿德勒在长期临床经验中得出的重大发现。很多大人也试图以自己的脆弱或不幸、伤痛、不得志以及精神创伤为“武器”来控制他人，想要让他人担心、束缚他人言行、支配他人。“曾经他们生活在有求必应的黄金时代。于是，他们中有人依然认为：只要一直哭闹、充分抗议、拒绝合作，就能够再次得到想要的东西。他们并不把人生和社会看作一个整体，而是只聚焦于自己的个人利益。”阿德勒把这种大人称为“被惯坏的孩子”，并严厉批判这种生活方式（世界观）。
自立既不是经济方面的问题也不是就业方面的问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题……很多成年人采用的生活方式还是基于出自孩童时代生存战略的“如何被爱”这一基准。被爱的生活方式完全是自我中心式的生活方式，它一直在摸索如何集中他人的关注、如何站在“世界中心”。只有下定决心去爱某个人，通过去爱，才能告别孩童时代的生活方式，从“自我”中解放出来，实现自立，在真正意义上接纳世界。
哲人开始谈论的“爱”与青年预想的完全不同。哲人说，爱是“由两个人共同完成的课题”，在这里必须追求的既不是“我”的幸福又不是“你”的幸福，而是“我们”的幸福。因为“人生的主语”发生了变化。当懂得真正的爱的时候，“我”这一人生主语就变成了“我们”。既不是利己心又不是利他心，而是在全新的准则下生活。
爱情和婚姻正如两个人一起跳的舞蹈，不去想将会走向何处，牵着对方的手，关注今天的幸福与此时此刻的感动，不停旋转不停律动。你们跳动过来的长长的舞蹈轨迹，人们就会称其为“命运”，与你共舞的这个人，也才可能成为你命中注定的人。
本书给我最大的认知冲击是作者对“自立”、“尊重”、“共同体感觉”以及“爱”等概念的解读。
对概念的重解，就是对事物本质属性的重解。它会直接影响我们的思想、情绪和行为。
比如，对“情商”一调的理解。在很多人看来，情商高，就是能很好处理与他人之间的关系，能够以自己的魅力博得他人的喜欢。可是，“情商之父”－－《情商》一书的作者、“情商”此词的创造者、哈佛大学心理学教授丹尼尔·戈尔曼就说情商包括情绪的自我认知、自我管理、自我激励、同理心、社交能力等要素。
当我对“自立”、“尊重”、“共同体感觉”、“爱”有了全新的理解，一下就有了豁然开朗的感觉。
世界上著名的心理学家是谁
卡尔·荣格（Carl Gustav Jung ，1875—1961），瑞士心理学家。创立了荣格人格分析心理学理论，出“情结“的概念，把人格分为内倾和外倾两种。
阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler ，生于1870年2月7日，逝于1937年5月28日），奥地利精神病学家。人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人。
赫尔曼·艾宾浩斯（德语：Hermann Ebbinghaus 1850年1月24日－1909年2月26日），德国心理学家。
比奈·阿尔弗雷德（Binet.Alfred，1857～1911），法国实验心理学家，智力测验的创始人。1905年他与T.西蒙一同创造了测量智力的方法，编成了《比奈-西蒙量表》。
利昂·费斯廷格 （Leon Festinger , 1919.05.08－1989.02.11） 美国社会心理学家。主要研究人的期望、抱负和决策，并用实验方法研究偏见、社会影响等社会心理学问题.
弗洛伊德，创立精神分析流派，其精神分析法影响了全世界，影响力最大。
还有其他著名的心理学家：
冯特特（科学心理学之父）
华生（行为主义创始人）
罗杰斯（人文主义创始人）
荣格（弗洛伊德弟子）
阿德勒（弗洛伊德弟子）
詹姆斯（美国心理学之父）
皮亚杰
斯金纳
班杜拉
马斯洛
从冯特建立科学心理学，这一百多年来，心理学出现很多的流派，出现了很多了具有很大影响力的心理学家，在众多心理学家里面，创立精神分析流派的弗洛伊德，应该是影响力最大的心理学家。
五位世界顶级心理学家分别是：冯特，德国心理学家；弗洛伊德，奥地利精神病医生；华生，美国心理学家；罗杰斯，美国心理学家；班杜拉，美国心理学家。
卡尔·荣格（Carl Gustav Jung ，1875—1961），瑞士心理学家。创立了荣格人格分析心理学理论，出“情结“的概念，把人格分为内倾和外倾两种。
阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler ，生于1870年2月7日，逝于1937年5月28日），奥地利精神病学家。人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人。
赫尔曼·艾宾浩斯（德语：Hermann Ebbinghaus 1850年1月24日－1909年2月26日），德国心理学家。
比奈·阿尔弗雷德（Binet.Alfred，1857～1911），法国实验心理学家，智力测验的创始人。1905年他与T.西蒙一同创造了测量智力的方法，编成了《比奈-西蒙量表》。
利昂·费斯廷格 （Leon Festinger , 1919.05.08－1989.02.11） 美国社会心理学家。主要研究人的期望、抱负和决策，并用实验方法研究偏见、社会影响等社会心理学问题。
美国 华生.约翰·布鲁德斯
斯金纳.伯尔赫斯·弗雷德里克
奥地利 弗洛伊德.西格蒙德
中国 潘菽
陈鹤琴
朱智贤
1、卡尔·古斯塔夫·荣格
卡尔·荣格（Carl Gustav Jung ，1875—1961），瑞士心理学家。1907年开始与西格蒙德·弗洛伊德合作，发展及推广精神分析学说长达6年之久，之后与弗洛伊德理念不和，分道扬镳，创立了荣格人格分析心理学理论，出“情结“的概念，把人格分为内倾和外倾两种，
主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。曾任国际心理分析学会会长、国际心理治疗协会主席等，创立了荣格心理学学院。1961年6月6日逝于瑞士。他的理论和思想至今仍对心理学研究产生深远影响。
2、阿尔弗雷德·阿德勒
阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler ，生于1870年2月7日，逝于1937年5月28日），奥地利精神病学家。人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。
3、艾宾浩斯
赫尔曼·艾宾浩斯（德语：Hermann Ebbinghaus 1850年1月24日－1909年2月26日），德国心理学家。
艾宾浩斯出生于德国巴门的商人家庭，17岁进入波恩大学学习历史学和语言学。1873年在波恩大学获得博士学位。1875-1878年游学于英国、法国，受费希纳的影响开始用实验方法研究记忆。
1886年任柏林大学副教授。在1890年艾宾浩斯和他人共同创办了《心理学和感觉生理学杂志》。1894年任布劳斯雷大学教授。1905年任哈雷大学教授。
4、伊万·彼得罗维奇·巴甫洛夫
伊万·彼德罗维奇·巴甫洛夫（俄文：Иван Петрович Павлов/英文：Ivan Petrovich Pavlov，1849年9月26日—1936年2月27日），俄国生理学家、心理学家、医师、高级神经活动学说的创始人，高级神经活动生理学的奠基人。
条件反射理论的建构者，也是传统心理学领域之外而对心理学发展影响最大的人物之一，1904年荣获诺贝尔生理学奖，是第一位在生理学领域获诺贝尔奖的科学家。
5、比奈
比奈·阿尔弗雷德（Binet.Alfred，1857～1911），法国实验心理学家，智力测验的创始人。1905年他与T.西蒙一同创造了测量智力的方法，编成了《比奈-西蒙量表》。1908年发表量表的修订本，1911年发表量表的第二次修订本，适用年龄3～18岁。
不久，比奈-西蒙的智力量表就被移植到许多国家，而他们首先使用的“心理年龄”和“年龄量表”，也就成为广泛应用的术语。著作有《智力的实验研究》、《推理心理学》等。
6、利昂·费斯廷格
利昂·费斯廷格 （Leon Festinger , 1919.05.08－1989.02.11） 美国社会心理学家。主要研究人的期望、抱负和决策，并用实验方法研究偏见、社会影响等社会心理学问题。他提出的认知失调理论有很大影响。1959年获美国心理学会颁发的杰出科学贡献奖，1972年当选为国家科学院院士。
7、库尔特·勒温
库尔特·勒温（Kurt Lewin，生于1890年9月9日，逝于1947年2月12日）德裔美国心理学家，拓朴心理学的创始人，实验社会心理学的先驱，格式塔心理学的后期代表人，传播学的奠基人之一。
参考资料：百度百科-心理学家
