本文目录一览：
- 1、三山五岳的意思是什么？
- 2、三山五岳是什么意思？三山五岳成语造句和典故
- 3、三山五岳指哪三山？五岳分别在哪里？
- 4、三山五岳指的是哪几座山
- 5、三山五岳指的是
- 6、三山五岳分别是指哪几座山
- 7、“三山五岳”是指哪三山哪五岳？
- 8、三山五岳是什么意思？有什么典故？
- 9、三山五岳是什么 三皇五帝是谁
三山五岳的意思是什么？
三山五岳，成语，泛指名山或各地。三山是指旅游胜地闻名的黄山、庐山、雁荡山，五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山；也有一种说法认为三山是传说中的蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）三座仙山。三山五岳在中国虽不是最高的山，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻。东、西、中三岳都位于黄河岸边，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。三山处于南方，相对于中原稍远，继五岳之后成名，反映了华夏民族的南向扩展和中原文化的传播。
【解释】：泛指名山或各地。
【出自】：清·曹寅《舟中望惠山举酒调培山》：“三山五岳渺何许？云烟汗漫空竛竮。”
【示例】：～的好汉们各引着同宗同派，摆开了阵势，拚一个你死我活。
三山五岳，成语，泛指名山或各地。五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山；三山指传说中的蓬莱、瀛州、方丈三山，另以游旅胜地闻名的雁荡山、庐山、黄山也有被合称为三山之说。三山五岳在中国虽不是最高的山，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻。东、西、中三岳都位于黄河岸边，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。三山处于南方，相对于中原稍远，继五岳之后成名，反映了华夏民族的南向扩展和中原文化的传播。 请采纳我的答案
三山五岳分别指中国内的名山。现今一般认为三山指传说中的蓬莱、瀛州、方丈三山，五岳则是泰山、衡山、华山、恒山和嵩山。
三山五岳一词出于清朝人曹寅（曹雪芹的祖父）所写的《舟中望惠山举酒调培山》：“三山五岳渺何许？云烟汗漫空竛竮。”现在，三山五岳已成为成语，一般可泛指在中国的众多名山、群山或各地。
三山五岳：泛指名山或各地。五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山，三山指 安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。
五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
三山是传说中的蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）；五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。
一、三山
1、蓬莱
蓬莱，亦称蓬莱山、蓬壶、蓬丘。是中国先秦神话传说中东海外的仙岛，被一片黑色的冥海所包围。
传说海上有五山：岱屿、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。最后二山飘去不知踪迹，只剩下方壶（方丈）、瀛洲、蓬莱三山了。
2、方丈山
方丈又称为方丈山、方壶、方丈洲等。古代中国神话及道教传说海上有神山名为“方丈”，为仙人所居，故其所居丹室，亦称“方丈”。
3、瀛洲
瀛洲，可以指古代中国神话传说中的东海仙山，最早见《列子》。
神仙思想产生于周末，盛行于战国。 战国时，民间已广泛流传着许多有关神仙和神仙境界的传说，其中以东海仙山和昆仑山最为神奇，流传最广，成为我国两大神话系统的渊源。
二、五岳
1、东岳泰山
又名岱山，为五岳之 首。位于山东省东部，其主峰为玉皇顶， 海拔1545米，它上摩云天，睥睨黄河， 俯瞰大海，在群山拱卫之下，显得格外 雄伟壮观。
2、南岳衡山
位于湖南省中部。有 “五岳独秀”的盛誉。广义而言，衡山包 括祝融峰在内，有73峰；狭义而言，衡 山系指主峰祝融峰，海拔1290米。这里 峰峦峻峭，风光旖旎，名胜古迹颇多。
3、西岳华山，在陕西省东部。北临 渭河平源，主峰太华山在华阴县南，海 拔1997米。
4、北岳恒山，位于河北曲阳西北与 山西接壤处。汉、宋曾因避讳改称常山。唐、宋又名大茂山。
5、中岳嵩山，位于河南省登封县 北，高峰有三：东为太室山，中为峻极 峰，西为少室山。
三山五岳是什么意思？三山五岳成语造句和典故
成语名称： 三山五岳 sān shān wǔ yuè
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[成语解释] 泛指名山；也指各地。
[成语出处] 清·曹寅《舟中望惠山举酒调培山》：“三山五岳渺何许？云烟汗漫空竛竮。”
[正音] 岳；不能读作“yào”。
[辨形] 岳；不能写作“月”。
[近义] 名山大川 天南地北
[反义] 不毛之地
[用法] 多用于形容范围大。一般作主语、宾语、定语。
[结构] 联合式。
[例句] 小时候很羡慕嫦娥；住在月亮上；能望见～。
百科解释如下：
三山五岳
三山五岳，成语，泛指名山或各地。五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山，三山指 安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。三山五岳在中国虽不是最高的山，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻。东、西、中三岳都位于黄河岸边，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。《诗经》中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。三山处于南方，相对于中原稍远，继五岳之后成名，反映了华夏民族的南向扩展和中原文化的传播。
目录 ? 五岳
? 三山
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五岳[回目录] 中国名山首推五岳
。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。以中原为中心，按东、西、南、北、中方位命名，“五岳归来不看山”。五岳称华夏名山之首，有景观和文化双重意义。五岳各具特色：东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，早已闻名于世界。 东岳泰山 东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首，号称“天下第一山”，被视为崇高、神圣的象征，故有“五岳独尊”之说。“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”孔子“登泰山而小天下”千载流传。“重于泰山”、“有眼不识泰山”、“泰山北斗”――泰山其实已经作为我们民族文化积淀中不可分割的一部分。 西岳华山 西岳华山，五帝时称“太华”，夏商时称“西岳”，雅称“华岳”。据清代著名学者章太炎先生考证，“华夏”、“中华”皆藉华山而得名。“自古华山一条路”，险居五岳之首。
华山风景名胜区位于陕西华阴县，为五岳之西岳。北瞰黄河，南依秦岭，雄踞关中平原东部秦晋豫三省交汇处，南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花、北峰云台、中峰玉女五峰环峙，高擎天空，“远而望之若花状”，故有其名。
南岳衡山 五岳之中，唯独衡山雄踞南方。《述异记》称南岳系盘古左臂变成的。南岳称为衡山，因它位处星度二十八宿的轸星之翼，“度应玑衡”，像衡器一样，可以称量天地的轻重，能够“铨德钧物”，所以定名叫“衡山”。又因轸星旁有一小星，曰“长沙星”，这颗星主管人间寿命。而衡山古属长沙。借名伸义，所以衡山有“寿岳”之称。后人祝寿，时常称颂为“寿比南山”，其来源就是从这儿借喻的。
南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。衡山位于湖南省 衡山县，是五岳之南岳，自古天下闻名，尤以壮美的自然风光和佛、道两教形成的人文景观著称。
北岳恒山 北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。深山藏宝，如著名的悬空寺便隐匿其中。相传四千年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄伟，遂封为北岳。秦时“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山。
恒山，又称恒岳，位于山西浑源县。恒山别名常山。恒，常也，万物伏北方，有常也。历来称为北岳。秦朝时“奉天下名山十二，其二便是恒山”，《尔雅》也称：“恒山为北岳”。
道光二十五年（公元1845年），曲阳知县田兰广重修北岳庙竣工，他在撰写的《重修北岳庙之碑记》中说：“大茂在邑之西北，崔蛲截粜，巍然见百里之外”。等等此类记载颇多。
《三家注史记》卷二云：“孔安国曰：‘正义《地理志》：恒山在定州曲阳县西北百四十里’”也是这样记载大茂山和恒山的。 《中国古今地名大辞典》解释：“大茂山在河北阜平县东北70里，接曲阳县界，即恒山之巅，五岳之北岳也。一名神尖石，又曾名常山”。此番解释，虽然是今人沿用古书的说辞，但也说明一点，是对恒山历史的一种认可。
《辞海》载：“恒山，古山名，在今河北曲阳西北与山西接壤处……唐宋一名大茂山”。辞海的解释虽然笼统些，但还是指出了，唐宋时期恒山的另一名称为大茂山，并与其它字典相互印证。
《宗教词典》称：“恒山，在今河北曲阳县西北与山西接壤处，……明定山西浑源县之玄武山为恒山，清开始祀北岳于浑源，此后曲阳之恒山通称大茂山”。此解释对恒山和大茂山的关系与界限有些模糊不清，时间的划分也有出入，但有一点可取：曲阳的恒山通称大茂山。
20世纪80年代成书的《中国历史地图集》也载明：“自春秋时期起到明朝早期，北岳恒山一直在河北曲阳和涞源之间，也曾称常山、大茂山；明朝后期和清初，恒山才标注在山西浑源”。 “大茂山”为北宋和辽的界山，曲阳、飞狐分属北宋、辽。当时的恒山山脉称为常山山脉，其中“倒马关” 还出现在金朝的版图里。 北岳庙内还有一块金大安二年（公元1210年）保留下来的《北岳恒山图》碑刻，至今也有700多年的历史。此图描绘了北岳恒山的区域范围，以及河流山脉分布情况及曲阳城的部分地理情形。
还有诗人元好问证大茂山为北岳的诗句：“大茂维岳古帝孙，太扑未散真巧存”。诗人对于恒山的描写，他们大多使用形象思维，认为“山为地之胜，山为地之灵”。有了胜灵之山的蕴育，也就有了“人杰地灵”之说。由于山有灵性，古人信然，所以好山之人多将其引为知己。
而现今山西浑源的恒山，原本名叫玄武山，在战国、秦汉乃至魏晋一直名“高氏山”，或“高是山、崞山”。北魏地理学家郦道元，经过深入考察，在《水经注·滱水》中准确地记载：“高氏之山，滱水出焉。东经嘉牙川，川有一水南来注之，水出恒山北麓……滱水又东迳倒马关……又东南过中山上曲阳县北，恒水从西来注之……自下，滱水兼纳恒川之通称也。即《禹贡》所谓恒卫即从也”。书中记载的滱水（今唐河）出代郡灵丘县西北高氏山，而这个高氏山就是现在的唐河发源地。所以，高氏山并非恒山原名。在此我们注意到《水经注》的记载，它不同于一般的山水游记，不只是游览风景，而是在进行地理考察。文章重在介绍地势地貌，科学性与文学性相结合，不仅是真实地记录，而且语言优美，对后世山水作品的散文影响深远。
梁勇先生在《再论北岳恒山地望及其历史变迁—兼与王畅同志商榷》一文中指出：宋辽对峙时期，古恒山成为战争要地，北岳的一系列标志性人文景观丧失殆尽，加上恒岳主峰距离北岳庙尚有百里之遥，官员祭祀只到北岳庙而不到恒山，金代析曲阳北部置阜平县后，北岳恒山与北岳庙分属不同县份，导致人们对于北岳恒山的淡忘
中岳嵩山 横卧中原腹地的嵩山，嵩山古称外方，又称嵩高，属伏牛山脉，其主体在今河南登封县境内，东邻省会郑州，西邻九朝古都洛阳。周平王东迁洛阳后，以嵩山位于中央，是为天地之中，故定嵩山为中岳。嵩山主要由太室、少室二山组成，山体从东至西横卧，蜿蜒70公里，故有“中岳如卧”之说。嵩山风景名胜区由少林寺、中岳庙、嵩阳书院、观星台、三岳寨、白沙湖六大景区组成。嵩山之顶名曰峻极，海拔1491.7米，古有“峻极于天”之说。
三皇五帝都曾在此生息繁衍，炎黄祖源，三代都地。嵩阳书院乃儒家文化圣地；少林寺是禅宗祖庭，少林武术驰名中外。嵩山不同于其他四山者，似乎突出在一个“奥”字上：自然景色奇丽，奥妙无穷。太室如龙眠，少室似凤舞，三十六峰雄浑奇秀，更有奇特的地质地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地层汇聚一处，成为世界上独一无二的地质“五世同堂”的“天然地质博物馆”。2010年位于嵩山地区的“天地之中”历史建筑群成功申报世界文化遗产，嵩山作为天地之中的理念被全世界认可。
中岳嵩山
中岳嵩山
三山[回目录] 传说中的“三山”即海上的“三神山”，因为是神仙居住的地方，格外受到古人的神往。《史记·秦始皇本纪》载：“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。从此以后海中三神山的名字，便在古代小说、戏曲、笔记中经常出现，然而它是传说，不存在的。后人为了延续三山五岳的美丽神话，就在五岳之外的名山中间选择新的三山，广为流传的三山是： 安徽黄山 、 江西庐山 、 浙江雁荡山 。然而，另有一说为：安徽黄山、江西庐山、四川峨嵋山。目前国际上大部分认可的是第一种说法，因为峨眉山本身是四大佛教名山之一，一般不把它重复列为三山之一。
安徽黄山 黄山美景
黄山美景
黄山位于安徽省南部黄山市。为三山五岳中三山的之一，有“天下第一奇山”之美称。为道教圣地，遗址遗迹众多，传轩辕黄帝曾在此炼丹。徐霞客曾两次游黄山，留下了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感叹。李白等大诗人在此留下了壮美诗篇。中国最美的、令人震撼的十大名山之一。黄山是著名的避暑胜地，是国家级风景名胜区和疗养避暑胜地。1985年入选全国十大风景名胜，1990年12月被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，是中国第一个同时作为文化、自然双重遗产列入名录的。生态保护完好，动植物众多! 江西庐山 庐山美景
庐山美景
庐山（Mount. Lu）地处江西省北部鄱阳湖盆地，九江市庐山区境内，濒临鄱阳湖畔，雄峙长江南岸，三山五岳中三山之一。山体呈椭圆形，典型的地垒式长段块山约25公里，宽约10公里，绵延的90余座山峰，犹如九叠屏风，屏蔽着江西的北大门。以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。巍峨挺拔的青峰秀峦、喷雪鸣雷的银泉飞瀑、瞬息万变的云海奇观、俊奇巧秀的园林建筑，一展庐山的无穷魅力。庐山尤以盛夏如春的凉爽气候为中外游客所向往，是久负盛名的风景名胜区和避暑游览胜地。历代题诗极多，李白《望庐山瀑布》尤为著名。 浙江雁荡山 雁荡山美景
雁荡山美景
雁荡山位于中国浙江省乐清市境内，部分位于永嘉县及温岭市。距杭州297公里，距温州68公里。始于南北朝，兴于唐，盛于宋，素有“寰中绝胜”、“海上名山”之誉。史称“东南第一山”。总面积450平方公里，500 多个景点分布于8个景区，以奇峰怪石、古洞石室、飞瀑流泉称胜。其中，灵峰、灵岩、大龙湫三个景区被称为“雁荡三绝”。特别是灵峰夜景，灵岩飞渡堪称中国一绝。因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡。
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三山五岳指哪三山？五岳分别在哪里？
三山指
安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山，
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三山五岳：
三山：安徽黄山
江西庐山
浙江雁荡山
五岳：东岳泰山（山东）
西岳华山（陕西）
北岳恒山（山西）
中岳嵩山（河南）
南岳衡山（湖南）
三山五岳指的是哪几座山
中国人常说“三山五岳”，五岳分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。三山分别是黄山，庐山，雁荡山！
《三山五岳》中的三山指的是安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山，五岳指的是泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。
中国的三山指的是蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）；五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山，
先说“五岳”。
包括：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山、北岳恒山。
再说“三山”。有三种说法：
1、远古传说的中华龙脉的三条山脉：喜马拉雅山、昆仑山、天山。
2、道教传说的海上“三神山”：蓬莱、方丈、瀛洲。《史记·秦始皇本纪》载：“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲。”
3、旅游者喜欢的三座旅游名山：黄山、庐山、雁荡山。
三山五岳指的是
三山五岳，汉语成语，泛指华夏大地各名山。
三山，有三种说法：(1)是指华夏远古神话传说中的三条龙脉：喜马拉雅山脉(盘古开天辟地、共工怒触不周山)、昆仑山脉(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脉(西王母娘居庭、女娲炼石补天)；(2)是道教传说中的三座仙山：蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）；(3)今人所喜欢的三座旅游名山：黄山、庐山、雁荡山。[7]
五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。
三山五岳遍布华夏大地，或绵延千里，或高耸平原盆地之上，格外险峻。其中三山是华夏远古传说之地；五岳是中华文化的兴盛之地。三山五岳是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方，对中华民族的历史文化发展与研究有着重要的意义。
三山五岳是指中国古代传统的著名山峰。"三山"指的是泰山、华山和衡山，而"五岳"则是指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。
泰山位于山东省，是中国五岳中最著名的一座山，被誉为"五岳之首"，也是中国文化中的重要象征之一。华山位于陕西省，以险峻的山势和壮丽的风景而闻名，被誉为"奇险天下第一山"。衡山位于湖南省，以其秀丽的自然景观和丰富的历史文化而受到推崇。
东岳泰山是五岳中的主峰，位于山东省，被尊称为"五岳之首"。西岳华山位于陕西省，以其险峻的山势和壮丽的风景而闻名。南岳衡山位于湖南省，以其秀丽的自然景观和丰富的历史文化而受到推崇。北岳恒山位于山西省，以其宏伟的山势和古老的文化遗址而闻名。中岳嵩山位于河南省，以其险峻的山峰和古老的宫殿而受到推崇。
三山五岳在中国历史和文化中具有重要的地位，被视为神圣的山岳，被人们用来表达对自然的崇敬和敬畏之情。它们也成为旅游胜地和登山爱好者的热门目的地。
三山是：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山
五岳：是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山与中岳嵩山五座。
以上就是我的回答了。
三山是：浙江雁荡山， 江西庐山，安徽黄山。 “五岳”是中国五大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。
这是成语，蓬莱，黄山，泰山，衡山，嵩山等，就是指名山大川而已
三山指的是黄山、庐山、雁荡山，五岳指的是泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。
一、三山
1、黄山
黄山位于安徽省黄山市境内，是中华十大名山之一和世界文化与自然遗产。黄山境内有大量的文化遗存，如古蹬道、古楹联、古桥、古亭、古寺、古塔等，另有现存摩崖石刻300余处。
2、庐山
庐山位于江西省九江市庐山市境内。庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，被誉为“人文圣山”，素有“匡庐奇秀甲天下”之誉。
3、雁荡山
雁荡山位于浙江省温州市乐清市雁荡镇，有灵峰、灵岩、大龙湫、三折瀑、雁湖、显胜门、羊角洞、仙桥八大景区和500多处景点。
二、五岳
1、泰山
泰山有“五岳之首”“天下第一山”之称，位于山东省中部，隶属于泰安市。泰山是世界文化与自然双重遗产、中国5A级旅游景区。
2、华山
华山位于陕西省渭南市华阴市，是五岳之西岳和中国5A级旅游景区。华山南接秦岭山脉，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。
3、衡山
衡山的主体部分位于湖南省衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。
4、嵩山
嵩山位于河南省郑州市登封市，西起洛阳龙门东侧，向东逐渐转向东北一直延伸到新密以北，东西绵亘近百千米，南北宽约20千米。
5、恒山
北岳恒山位于山西省浑源县城南10公里处，主峰天峰岭海拔2016.8米。恒山山脉横亘于山西北部高原与冀中平原之间，因其险峻的自然山势和地理位置的特点，成为兵家必争之地。
以上内容参考：百度百科-黄山
以上内容参考：百度百科-泰山
三山五岳分别是指哪几座山
三山五岳是中国八大名山的统称，三山指黄山、庐山、雁荡山，五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。
黄山 黄山位于安徽省南部黄山市境内，有72峰，主峰莲花峰海拔1864米，与光明顶、天都峰并称三大黄山主峰，为36大峰之一。黄山是安徽旅游的标志，是中国十大风景名胜唯一的山岳风光。
黄山是世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国文明风景旅游区示范点，中华十大名山，天下第一奇山。
庐山 庐山，又名匡山、匡庐，位于江西省九江市庐山市境内。东偎婺源、鄱阳湖，南靠滕王阁，西邻京九铁路大通脉，北枕滔滔长江。
庐山长约25千米，宽约10千米，主峰汉阳峰，海拔1474米。山体呈椭圆形，典型的地垒式断块山。
雁荡山 雁荡山以山水奇秀闻名，素有“海上名山、寰中绝胜”之誉，史称中国“东南第一山”，主体位于浙江省温州市东北部海滨，小部在台州市温岭南境。
雁荡山形成于一亿二千万年以前，是环太平洋大陆边缘火山带中一座日至纪流纹质破火地，其开山凿胜始于南北朝，兴于唐，盛于宋。
泰山 泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为中国著名的五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。
泰山主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下第一山”之称。
华山 华山古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之一，中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”，就源于华山。
华山位于陕西省渭南市华阴市，在省会西安以东120千米处。南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法
衡山 衡山，又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之一，位于中国湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间,，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。
衡山的命名，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。
嵩山 嵩山，古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为 “岳山”，以嵩山为中央左岱(泰山)右华(华山)，定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”
嵩山总面积约为450平方公里，由太室山与少室山组成，共72峰，海拔最低为350米，最高处为1512米。
恒山 恒山，含狭义和广义两个概念。狭义的恒山，即所谓“北岳恒山”，亦名“太恒山”，古称玄武山、崞山，高是山，玄岳等，明末清初被确定为“五岳”之北岳恒山。
恒山横亘于山西北部高原与冀中平原之间，因其险峻的自然山势和地理位置的特点，成为兵家必争之地。
“三山五岳”是指哪三山哪五岳？
三山五岳
三山：蓬莱、方丈、瀛洲
五岳：东岳——泰山（雄伟、庄重、气势磅礴），山东。（历代帝王封禅之地）
西岳——华山（雄伟、险峻），陕西
南岳——衡山（山势雄伟，古木参天），湖南。“衡山四绝”——祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇。
北岳——恒山（山势陡峭，断崖林立），山西。不少楼台殿宇都背崖临谷，巧为构筑，著名的有悬空寺。
中岳——嵩山（山势挺拔，丛峦叠嶂），河南。以少林寺闻名，山借寺名，寺借山威。
三山五岳是什么意思？有什么典故？
三山是安徽黄山，浙江雁荡山，江西庐山，五岳是东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，成语泛指名山或者各地
三山五岳，成语，泛指名山或各地。五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山，三山指 安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。
你好。你都说错了，是3川5岳。偷笑
“三山五岳”泛指中原地区及南方地区的八大名山，“五岳”分别指的是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，“三山”分别指的是传说中的蓬莱、方丈山和瀛洲，因为“三山”属于海上的神山，故现代特指黄山、庐山和雁荡山为“新三山”。
“三山五岳”不是最高的山峰，但却都陡峭秀丽，而且在中国古代尤其是封建时期承担了重要的角色，其典故如下：
“五岳”的叫法起源于汉武帝时期，在中国古代民间人民崇拜山神进行拜祭，而且也是封建帝王用以围场狩猎，受命于天，问鼎中原的象征，古代帝王多在五岳矩形封禅、祭祀的盛典，从魏晋南北朝开始，佛教、道教开始在五岳修道观、寺庙，尊奉“岳神”供信徒朝拜。
而“三山”最早记载于秦始皇时期，曰：“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。还有徐福帮始皇去蓬莱球长生不老药的传说，因此海中三神山的名字，便在古代小说、戏曲、笔记中经常出现，后人为了延续三山五岳的神话，即定了新的三山黄山、庐山和浙江雁荡山。
扩展资料
江西庐山的美景
庐山的山体整个呈椭圆形，典型的地垒式长段块山约25公里，宽约10公里，绵延的90余座山峰，犹如九叠屏风，屏蔽着江西的北大门。以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。历代题诗极多，以李白《望庐山瀑布》尤为著名。
参考资料来源：百度百科-三山五岳
三山五岳是什么 三皇五帝是谁
三山 安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山五岳 〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山
三皇
①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；
②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；
③伏羲、祝融、神农（同上)；
④伏羲、神农、共工（同上)；
⑤伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。
五帝
(1)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；
(2)庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；
(3)太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；
(4)黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）。
(5)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史；
“三山”指传说中东海的蓬莱、方丈、瀛州三山 三山是:安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。 五岳是:东岳泰山,西岳华山,北岳恒山,中岳嵩山,南岳衡山 三皇 新疆岀土的人首蛇身伏羲女娲图：女娲执规，伏羲执矩 关于上古传说史中的三位圣王三皇，有各种说法：伏羲、神农、燧人（《尚书大传》、《礼纬·含文嘉》） 伏羲、神农、女娲（《运斗枢》、《元命苞》、《史记·三皇本纪》—司马贞补） 伏羲、神农、祝融（《白虎通》） 伏羲、神农、共工（《通鉴外纪》） 伏羲、神农、黄帝（《帝王世纪》） 此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神，后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。五帝 关于上古传说史中的五位圣王五帝，有各种说法：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《史记·五帝本纪》、《世本》、《大戴记》、《易传》、《礼记》、《春秋国语》） 少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（《白虎通号》、《尚书序》） 庖牺（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》） 太昊（伏羲）、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《礼记·月令》、《吕氏春秋》、《淮南子》） 黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外纪》）
中国名山首推五岳。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。以中原为中心，按东、西、南、北、中方位命名，东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。
“五岳归来不看山”。五岳称华夏名山之首，有景观和文化双重意义。五岳各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇。东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首，号称“天下第一山”，被视为崇高、神圣的象征，故有“五岳独尊”之说。“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”孔子“登泰山而小天下”千载流传。 “重于泰山”、“有眼不识泰山”、“泰山北斗”――泰山其实已经作为我们民族文化积淀中不可分割的一部分。北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。深山藏宝，如著名的“悬空寺”便隐匿其中。相传四千年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄伟，遂封为北岳。秦时“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山。横卧中原腹地的嵩山，三皇五帝都曾在此生息繁衍，炎黄祖源，三代都地。嵩阳书院乃儒家文化圣地；少林寺是禅宗祖庭，少林武术驰名中外。嵩山不同于其他四山者，似乎突出在一个“奥”字上：自然景色奇丽，奥妙无穷。太室如龙眠，少室似凤舞，三十六峰雄浑奇秀，更有奇特的地质地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地层汇聚一处，成为世界上独一无二的地质“五世同堂”的“天然地质博物馆”。西岳华山，五帝时称“太华”，夏商时称“西岳”，雅称“华岳”。据清代著名学者章太炎先生考证，“华夏”、“中华”皆藉华山而得名。“自古华山一条路”，险居五岳之首。五岳之中，唯独衡山雄踞南方。《述异记》称南岳系盘古左臂变成的。南岳称为衡山，因它位处星度二十八宿的轸星之翼，“度应玑衡”，像衡器一样，可以称量天地的轻重，能够“铨德钧物”，所以定名叫“衡山”。又因轸星旁有一小星，曰“长沙星”，这颗星主管人间寿命。而衡山古属长沙。借名伸义，所以衡山有“寿岳”之称。后人祝寿，时常称颂为“寿比南山”，其来源就是从这儿借喻的。南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。
传说中的“三山”因是“神仙”居住的地方，格外受到古人的神往。《史记》载：“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。从此以后三山的名字，便在古代小说、戏曲、笔记中经常出现，然而它是传说，不存在的。后人为了延续三山五岳的美丽神话，就在五岳之外的名山中间选择新的三山，广为流传的三山是：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。
三山五岳在中国虽不是最高的山，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻。东、西、中三岳都位于黄河岸边，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。《诗经》中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。三山处于南方，相对于中原稍远，继五岳之后成名，反映了华夏民族的南向扩展和中原文化的传播。
名山不但成为中华民族成长的见证，自身也融入其中不可分割，被中国人视为家园的重要部分。三山五岳对于我们，不但有最高的知名度，还有一种特殊的感情。就像说到泰山则“情满于山”，说到“南迦巴瓦峰”，国人可能会不知所云――这就是中华名山的魅力三皇五帝，是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。
三皇
新疆岀土的人首蛇身伏羲女娲图：女娲执规，伏羲执矩。燧人、伏羲、神农
伏羲、女娲、神农
伏羲、祝融、神农
伏羲、神农、共工
伏羲、神农 、黄帝
最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。
此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。
五帝
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼
少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
黄帝、少昊、颛顼、喾、尧
其中第三种说法最为流行，意指东西南北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。
另一种解释为中国上古传说中的五位圣王，以第一与第四种说法较为常见。
历史
现在对于这一时期历史的认识存在很多争议，但是这一时期中国处于原始社会基本上是没有争议的。由于对这一历史时期现存的资料大多和神话传说纠缠在一起，许多事情很难判断真伪。基于史料，现在比较流行的一种说法是：
最早黄河流域有一个姬姓部落，首领是黄帝。这个部落大约活动于陕西中部地区，主要从事农业劳动。附近还有一个以炎帝为首的姜姓部落，双方经常发生摩擦。两大部落终于爆发了阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落并且结为联盟。最后，黄帝又收复了周边各个部落。汉族的主体华夏族就是由此产生的。现在的中国人称自己是“炎黄子孙”也是来自于此。
