本文目录一览：
- 1、六艺经传中六艺指什么？
- 2、六艺经传中六艺指什么
- 3、六艺经传皆通之的六艺指什么
- 4、六艺经传中六艺指什么
- 5、“六艺”是指什么？
- 6、六艺经传皆通习之的六艺是什么意思
- 7、韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指什么？
- 8、“六艺”的具体内容是什么？
- 9、六艺经传中六艺指什么
六艺经传中六艺指什么？
六艺经传中六艺在古代是指六种经书，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。这种合称始见于《庄子--天运篇》。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。\r\n六艺经传的全名依次为《诗经》《书经》(即《尚书》)《礼记》《易经》(即《周易》)《乐经》《春秋》。其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。\r\n这六部古籍并非孔子所作，而是在孔子之前早已存在。孔子仅仅是对它们做了一些整理工作。这六部古书，从远古留存下来，在孔子之前，为王室贵族所有，深为历代统治者所宝重。《国语·楚语上》记载申叔时谈到教育王室公子时所开列的教材即包含了这六部古书。\r\n我们常说的六艺是指六种技能，即礼、乐、射、御、书、数。中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能。\r\n更多关于六艺经传中六艺指什么，进入：https://m.abcgonglue.com/ask/815ae71615830930.html?zd查看更多内容
六艺经传中六艺指什么
1、“六经”的经文和传文。六艺，此处是指六经。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》,“传”指传记，解释六经的著作。注意：“六艺”有时是指礼、乐、射、御、书、数等六种技艺。（通五经贯六艺）传，是解释经书的书。
2、如：《春秋左氏传》、《诗经毛氏传》等。“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言：“夫儒者六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。”
六艺经传皆通之的六艺指什么
六艺是指古代中国儒家所重视的六种学问，包括礼、乐、射、御、书、数。这六种学问被视为文化教育的基础，被视作古代中国文化的六大支柱。在《论语》中，孔子曾经说过：“六艺经传皆通，无一不通，未有涂地之称焉。”这句话的意思是说，六艺之间相互联系，互相渗透，彼此之间没有隔阂和界限，可以相互补充和促进，因此学习六艺可以使人得到全面的教育。
礼是人际交往中的一种规范，教导人们如何与人相处。乐是音乐和舞蹈，是人们用来表达情感的艺术。射是弓箭的技能，是古代中国的军事技能。御是指驾驭马车或马匹的技能。书是指阅读和书写的能力，是古代中国文化的核心之一。数是数学，是一种抽象思维的艺术。
六艺经传皆通，是指六艺之间相互渗透，互相促进。例如，学习乐器可以培养人的音乐素养，同时也可以提高人的数学能力，因为乐器演奏需要一定的数学知识。学习射箭可以培养人的集中注意力和心理素质，而这些技能在阅读和书写时也会有所用处。学习书法可以提高人的艺术素质，同时也可以让人更好地理解古代文化和思想。
总之，学习六艺可以让人得到全面的教育，提高自身的素质和能力。六艺之间相互渗透，互相促进，使得学习六艺的人可以在多个领域中发挥自己的才能。因此，六艺经传皆通，是古代中国儒家思想中非常重要的一条教育理念。
六艺经传中六艺指什么
六艺指的是古代中国儒家所规定的六种基本学科，包括礼、乐、射、御、书、数。这些学科不仅是古代中国贵族文化的重要内容，也是国家选拔官员和考取知识分子的标准。
这六种学科的具体内容如下：
礼：又称礼仪，是古代中国最重要的一种文化形式。主要指人与人之间的礼仪规范、礼节等。
乐：音乐，古代中国艺术中最具代表性的一种，又包括诸如歌舞、器乐等。
射：古代军事方面的一种学科，指的是箭术、弓术等技能。
御：乘车和驾车，是对古代交通和战争方式的学习和训练。
书：指书法、文字学等内容，是中国传统文化中不可或缺的一部分。
数：包括数学、天文学等学科，是中国古代数学和观测天体的一种基本形式。
在古代，学习这六门学科被认为是各级官员和知识分子的基本要求，被称为“小学”，但是这些学科的内容和范围在不同的历史时期和学派中也存在差异。
“六艺”是指什么？
《诗经》六艺指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”。
拓展：
风、雅、颂，指的是《诗经》按音乐划分的三个类别。风，是指国风，就是西周时期各国的民间歌谣。雅，是周王京畿的乐歌，周王京畿被周人 称为夏，古代雅、夏通用，故有此称。“雅”分 大雅、小雅，意与后世的大曲、小曲相近。颂，是形容、赞颂的意思，是当时统治者 进行祭祀时的乐歌。赋、比、兴是一种文艺创作方法，最早用 于《诗经》。《诗经》关注现实，抒发现实生活 所触发的真情实感，具有强烈深厚的艺术魅 力，无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的 诗歌作品在艺术上的巨大成就。赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征 的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的 基本手法。赋就是铺陈直叙，即诗人把思想 感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比喻，以彼物比此物，诗人借以表达情 感，借一个事物来做比喻。兴则是触物兴词， 客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱， 所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴对于诗歌中的景物描写、形象塑造、心理描写、意境形成等都起到了重要作用，后来发展成为诗歌 常用的创作手法。《卫风?硕人》中描绘庄姜之美：“手如 柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾 眉。”分别以柔嫩的白茅芽、冻结的油脂、白 色长身的天牛幼虫、白而整齐的瓤子、宽额的螓虫、蚕蛾的触须来比喻美人的手指、肌肤、 脖颈、牙齿、额头、眉毛，形象细致。“巧笑倩 兮，美目盼兮”两句动态描写，又把这幅美人 图变得生动鲜活。《诗经》是赋、比、兴手法运用得最为圆 熟的作品，已达到了情景交融、物我相谐的艺 术境界，对后世诗歌意境的创造功不可没，如 《秦风?蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水 一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在 水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在 水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人， 在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之， 宛在水中沚。”
六艺，指中国周朝贵族教育体系中的六种技能，即：礼、乐、射、御、书、数。中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能
六艺是：中国周朝贵族教育体系中的六种技能，即：礼、乐、射、御、书、数。
【礼】：礼节。 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
【乐】：是六乐。六乐：指《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套乐舞。古代最早的礼仪性乐舞《云门大卷》。尧时有《咸池》。舜时有《大韶》。孔子自称其听过韶乐，大加赞赏，称其乐舞尽善尽美。禹时有《大夏》。商时有《大濩》。周时有《大武》。：《云门大卷》用于祭祀天神；《咸池》祭地神；《大韶》祭四望；《大夏》祭山川；《大濩》祭周始祖姜嫄；《大武》祭祀周代祖先。六乐流传到秦汉，只有《大韶》、《大武》二乐。
【射】：军事射箭技术五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。
【御】：驾驭马车战车的技术 五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭。"郑玄注:"五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。
【书】：书法（书写，识字，文字） 六书(周礼并未说明，后人的猜测可能是)：象形 、指事、会意、形声、转注、假借。（注：转注、假借是识字方法 ，而象形 、指事、会意、形声是造字方法，其中形声字约占百分之九十。）
【数】：数术又称术数，是计算、数学的技术。有《九章算术》。
【相关记载】《史记·太史公自序》：“夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰‘博而寡要，劳而少功。’”
六艺经传皆通习之的六艺是什么意思
此句来自《师说》中“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时；学于余。”
六艺指：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。
礼、乐、射、御、书、数。古代儒家要求学生掌握的六种技能：礼仪、音乐、射箭、驾车、书法、数学。
礼、乐、射、御、书、数
礼：礼节
乐：音乐
射：射箭
御：驾车
书：识字
数：算术
“六艺经传皆通习之”的“六艺”指的是六种学术科目，包括礼、乐、书、数、算和医。这些学术科目代表了中国古代的各种知识和技能，涵盖了文化、科技、社会和政治等多个方面。
其中，礼指的是礼仪、道德和社会规范等方面的学问，乐则是指音乐和舞蹈，书是指书法和文学，数是数学和天文学，算是指算术和算法，而医是指医学，包括中药、针灸和推拿等。
同时，“六艺经传皆通习之”这句话中的“经传”是指经文和传文，而“通习之”则是指对六艺的经文和传文进行普遍的学习。这句话的意思是指一个人应该全面掌握六种学术科目的知识，才能够真正领悟到其中的精髓，并成为全面发展的人才。
此外，“六艺经传皆通习之”这句话也可以被理解为对于教育的目标和方法的指导，即教育应该注重全面性和综合性，传授学生各种知识和技能，培养其综合素质和能力，帮助学生更好地适应社会发展的需要。
韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指什么？
最早的“六艺”出现在夏朝，是指六种技能。从中国最古代的朝代开始，许多王侯贵族必须要学习“六艺”。到了后来，掌握“六艺”几乎是对每个人最基本的要求。六艺指的是礼、乐、射、御、书、数六种技能。
六艺之首，也就是第一门课“礼”。这个“礼”相当于我们现在的思想品德课，政治课，日常行为规范课。“礼”包括五礼，五礼分别有：吉礼，凶礼，宾礼，军礼，嘉礼。吉礼学的就是祭天祭地祭祖先的礼仪。在古代祭祀的规矩是很有一套说辞的。这就就是古代的文化。凶礼，就是丧事，有人去世，古代的人去安慰离世者亲属所用到的话语，比如节哀顺变，祝令堂跟着佛光走，通往往生，这一类的用语。宾礼学的就是去别人家做客该懂的礼仪。在比如说军礼，就好像我们今天看升国旗行的注目礼，也是一种军礼。那个时候的军礼比起现在要复杂不少。嘉礼也就是学习如何表扬赞美别人，如果赞美，当时也是有一套文化说辞。所以当时的“礼”也相当于今天的德育教育，通俗的说就是要学做事先要学做人。
中国古代的文明，乐教文明可谓是有着非常重的文化地位。孔子反复强调过礼乐的重要性，他说：一个国家兴衰的标志就是礼乐。用音乐来教育人，这在古代中国有专门的名字就叫乐教，史书上记载，从商周开始，古人就非常非常重视音乐的熏陶。
“古者射以观德”，“射”作为中国古代六艺之一，不仅是一种体育竞技，更是一种修身养性的活动。“御”，简单的说就是骑马，还包括驾驶马车的技术，和现在的考驾驶证很像，当时考骑马不多，往往会考驾驶马车的技术。
“书”，指的就是书法，能写一首好字和好的文章，也就是相当于现在的语文课。
“数”，顾名思义就是数学，数学这个东西大约从三百万年前有人类的时候就开始使用和实践了吧。最早可以追溯到原始时代的结绳计数。所以这个“数”也是一门很久远的学科，这一科也是古代学子必考的一门科目。
简单地归纳为：
韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。
孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失，愚；《书》之失，诬；《乐》之失，奢；《易》之失，贼；《礼》之失，烦；《春秋》之失，乱。其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者矣；疏通知远而不诬，则深于《书》者矣；广博易良而不奢，则深于《乐》者矣；洁静精微而不贼，则深于《易》者矣；恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者矣；属辞比事而不乱，则深于《春秋》者矣。
白话翻译：
孔子说：“进入一个国家，这个国家的教化情况就可以知道了。如果那里的人们温和、柔顺、敦朴、忠厚，就是以《诗》教化的结果；博古通今而有远见，就是以《书》教化的结果；豁达、平易而又善良，就是以《乐》教化的结果；内心洁净、精查隐微，就是以《易》教化的结果；恭敬、节俭而又端庄，就是以《礼》教化的结果；善于连缀文辞、排比史实，就是以《春秋》教化的结果。
说到这里，大家对古人的学习也有了一定的了解，所以古代学子的学习其实一点也不轻松，不是像电视剧里面对着书本摇头晃脑这么简单。自古学子也是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
“六艺”的具体内容是什么？
六艺指礼、乐、射、御、书、数。六艺，指中国周朝贵族教育体系中的六种技能，意为礼节，音乐，射骑技术，驾驭马车的技术，书法和算数。其中“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，在大学阶段要深入学习；书与数称为“小艺”，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。
“六艺”出自《周礼·地官司徒·保氏》：“养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。当时，庶民子弟只给予“小艺”的教育，唯贵族子弟始能受到“六艺”的完整教育，完成自“小艺”至“大艺”的系统过程。
礼者，不学“礼”无以立，《管子·牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐之官（司礼）。古代官方常设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹，设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。
有“礼”则必有庆贺燕飨之“乐”，有庆贺燕飨之乐则必有五音宫商角徵羽伴奏，古代政府设立掌管音乐的官吏,并负责负责宫中庆贺燕飨之乐。历史记载孔子主要有三位老师，相传曾“问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄”。
射，“射”乃中国古代六艺之一，孔夫子在《论语》中说过：“君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。”因此，“射”不但是杀敌卫国的技术，更是一种修身养性的体育活动。
御，“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。中国古代，驾驭之术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。
书，“书”顾名思义，书画艺术，把书画算作一种技艺就错了，中国的书画不仅是一种高雅技艺，更是一种修心养性的工具和法宝。
数，即数学之数，现代已经延伸为“数理化”之数。中国古代数学很早就已经很发达，中国古代数学体系的形成以汉代《九章算术》的出现为重要标志。
六艺经传中六艺指什么
六艺经传中六艺指什么
六艺经传中六艺指什么，有时候我们教导一个人会说到，你会诗书礼仪吗？你懂琴棋书画吗？这里我们提到的诗书礼仪，其实就是六艺经传里面的六经，六艺经传传承数千年，它蕴含深厚的文化底蕴，让我们来解读六艺经传中六艺指什么？
六艺经传中六艺指什么1
“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言：“夫儒者六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。”
六艺经传中六艺指什么六艺在古代是指六种经书，即《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》和《春秋》。这种合称始见于《庄子·天运篇》，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。
六艺简介
1，《易》一般指的是《周易》，《周易》是群经之首，是一部渊源邃古、博大精深的哲学著作，中国哲学的源头活水，把它看作一本迷信书是片面的。
2，《诗》即《诗经》，是我国历史上第一部诗歌总集，它收集了从西周初年到春秋中叶五百年的诗歌三百零五篇。
3。《书》又称《尚书》，这是周王室外史所藏的政治文件。《尚书》从内容上可分为两类，祭祀类和战争类。从文体形式上，也可以分两大类，即上行的奏议和下行的诏令。
4，《礼》又称《周礼》、《周官》，是周王室的宗伯管理的典章制度。
5，《乐》是隶属周王室司乐的音乐作品，《乐》集夏、商两代音乐精华之大成，由周公在洛邑整理而成，周王室历代乐官修订。
6，《春秋》是先秦人们对史书的通称，除周王室外，各国也都设有史官。秦焚书后，各国国史皆亡。西汉时，学者们借口耳相传，整理成《左传》、《公羊传》等，汉儒以为以上各书是解释孔子所作的《春秋》的'。
