×

青山有幸埋忠骨,青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。什么意思

admin admin 发表于2024-03-12 04:38:46 浏览24 评论0

抢沙发发表评论

本文目录一览：

青山有幸埋忠骨全诗 青山有幸埋忠骨全诗

1、出自：秦桧跪像背后岳飞墓阙上的楹云。清·袁枚《随园诗话·卷二》松江徐氏女咏《岳墓》云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”
2、意思：青山多么幸运，能埋葬忠臣岳飞的遗骨，白铁何其无辜，要铸造成秦桧夫妇像日夜为人所唾骂。

青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣全诗是什么

这两句就是完整的两句，青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。是一则对联，通常用以教育人要做忠贞之士。
其中“青山”“白铁”表示事物的名称，是名词，“有幸”“无辜”分别形容动词“埋”“铸”，“忠骨”指岳飞，“佞臣”指秦侩夫妇，也是名词，词性相同，是对仗修辞。
意思是：上联青山真是有幸，岳飞的忠骨埋在这里。下联白铁有什么罪呢？却用来铸造佞臣秦桧的像！
具体故事：
1122年，金兵攻打宋都城汴京，北宋统治岌岌可危。这一年，岳飞十九岁，这个饱读兵书、谙熟武艺、身强力壮的年轻人，盼望有一天能够投身疆场，为国家报仇雪耻。
当招募的消息传来时，他报名参了军。就在他走上战场的前夕，深明大义的母亲在他背上刺下“精忠报国”四个大字，嘱咐他一生一世都要为国家和民族的利益而奋勇杀敌，决不吝惜自己的生命。
岳飞应募参军以后，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。后又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”

青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣的意思

各处的青山都可以埋葬自己的身躯。 形容 为着 理想 ，不惜 牺牲 一切的 豪情 。 成语出处： 宋·陆游《醉中出西门偶书》：“青山是处可埋骨，白发向人羞 折腰 。”

青山有幸埋忠骨出自哪里？

出自：《国军忠魂》，这句话不是出自古文，它的原句已经在下边给出，如下：
原句：壮志青天耀白日，血浸山河满地红。青山有幸埋忠骨，岂容青史尽成灰。
释义：表达出人民对抗战的一腔热血和永不言败。坚信着抗战迟早会胜利。
内容是：壮志青天耀白日，血浸山河满地红。青山有幸埋忠骨，岂容青史尽成灰。表达出人民对抗战的一腔热血和永不言败，坚信着抗战迟早会胜利的乐观主义精神。
扩展资料相关的诗句:
毛泽东 《到韶山》诗：“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
这首七律，记述了毛泽东回到阔别32年的故乡时的真实感受。通过对韶山人民革命历史的回顾，以及对人民公社社员通过热情劳动而喜获丰收的描绘，赞扬了革命人民艰苦卓绝的战斗精神，歌颂了中国人民战天斗地的风貌，鲜明地体现了毛泽东高远的思想境界。
“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。”逝川，是化用孔子的话，是说过去的日月。《论语·子罕》：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”是说自从离开韶山，在那可诅咒的旧社会，为革命东奔西忙，韶山的乡亲们却遭受了无穷的灾难；
国民党反动派的白色恐怖笼罩在韶山的上空，韶山的大地上洒下了无数的革命先烈的鲜血，但是韶山的人民并没有屈服，他们与反动派进行了坚决的毫不妥协的斗争，在中国共产党的领导下，迎来了社会主义的新时期。回到韶山，看到的景象与以前大不相同了。
韶山也像中国各地一样，在党的领导下，正在进行着轰轰烈烈的社会主义建设。面对当前的大好形势，不禁回想起过去，在那如火如荼的革命时期，韶山的人民真是经历了血与火的考验。

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的出处意思和全诗。 满意采纳。

勘误：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”不出自于龚自珍的《己亥杂诗》
近日在观看河南省中小学“名师课堂”时，看到这样的说法：
当时稍有怀疑，便上网去查，网上多处都显示这两句诗出自于龚自珍的《己亥杂诗》，还给出了原诗：
看到这里，我就更怀疑了，是我之前学习的诗不对吗？“落红不是无情物，化作春泥更护花。”两句诗龚自珍的没错，但全诗的前两句可不是“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”原诗前两句是：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”
随后我又查阅了龚自珍的诗，《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍(1792-1841)创作的一组诗集。己亥为清道光十九年(1839年(己亥年))，这一年作者48岁，因厌恶仕途，辞官离京返杭，后因迎接眷属，又往返一次。龚自珍所作诗文，提倡"更法""改革"，批评清王朝的腐朽，洋溢着爱国热情。《己亥杂诗》共315首。
然后，我对这315首诗进行了检索，发现里面根本没有出现“青山处处埋忠骨”这一句。也没有出现“何须马革裹尸还”这一句，更不用说两句一起出现了。
可见这两句诗根本不是出自龚自珍。
但，为什么网上会有这两句诗是出自于龚自珍的说法呢？我猜测大概是因为龚先生这组诗，数量多，且内容上或议时政，或述见闻，或思往事，题材十分广泛，内容复杂，大多借题发挥，抨击社会。龚自珍生活在鸦片战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望，集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情，写出了作者对清朝政府不重视筹划的痛心疾首，言语之间多是关系到国计民生的盐铁生计堪危，表达了变革社会的强烈愿望。这种情感与这两句诗多抒发的情感是不谋而合的。
埋忠骨，何须马革裹尸还。”出自清代龚自珍《乙亥杂诗之一》。
诗句的意思是：世界很大，处处都埋着忠义之士的遗体，倒不必考虑用马革（古代战场革命者的遗体包裹之物：马皮）将遗体运回国。
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.落红不是无情物,化作春泥更护花.-- 清·龚自珍《已亥杂诗之一》
另外,毛主席在爱子牺牲后,也曾经用这句话来激励广大解放军战士.
青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣.”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联.“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关.只解沙场为国死,何须马革裹尸还!”典故出自《后汉书 马援列传》.
若解决了你的问题，请采纳一下，谢谢
相关问题全部
“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的出处、释义及全诗内容是什么？
“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。” 【出处】出自清代龚自珍《乙亥杂诗之一》。 【释义】世界很大，处处都埋着忠义之士的遗体，倒不必考虑用马革（古代战场革命者的遗体包裹之物：马皮）将遗体运回国。 【原文】 青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还. 落红不是无情物,化作春泥更护花. 延展阅读： 毛主席在爱子牺牲后,也曾经用这句话来激励广大解放军战士. 青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣.”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联.“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关.只解沙场为国死,何须马革裹尸还!”典故出自《后汉书 马援列传》. 【作者简介】 龚自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱（sè）人，号定庵（ān）。汉族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还出自哪首诗？
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。出自清·龚自珍《已亥杂诗之一》
诗文如下：
青山处处埋忠骨，
何须马革裹尸还。
落红不是无情物，
化作春泥更护花。
白话文翻译：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢?花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。
赏析：
1、“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”原出自《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?”马援年过花甲，却自愿请求出征。他说:“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬!”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。
2、落红不是无情物， 化作春泥更护花。作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代。
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的两句诗语意思是什么？
古时候出征的将士阵亡后,一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬.
这句诗的意思是：英勇阵亡在外,青山连绵,哪里不是掩埋忠勇之士的好地方,何必一定要运回家乡安葬呢?
是龚自珍的《后汉.马援传》东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。毛爷爷借用了了古人的名句，表明了自己的心志。意思说：革命者既然把整个身心都献给了祖国，至于死后是否要把-尸体运回祖国安葬，那倒无需考虑，即使长眠于异国他乡，又有何妨？
青山处处埋忠骨 何须马革裹尸还全诗
《已亥杂诗之一》 清·龚自珍 青山处处埋忠骨， 何须马革裹尸还。 落红不是无情物， 化作春泥更护花。 译文：青山处处埋忠诚骨，为什么需要战场马革裹尸还。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土，还能起着培育下一代的作用。 龚自珍清朝思想家、文学家。一名巩祚，字璱人。浙江仁和(今杭州)人。晚年居住昆山羽琌山馆,又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先行者。 扩展资料： 《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍（1792-1841）创作的一组诗集。本诗是一组自叙诗，写了平生出处、著述、交游等，题材极为广泛，龚自珍所作诗文，提倡“更法”“改革”，批评清王朝的腐败，洋溢着爱国热情。 《己亥杂诗》共三百一十五首，或议时政，或述见闻，或思往事，题材十分广泛，内容复杂，大多借题发挥，抨击社会。龚自珍生活在鸦片战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。 《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望，集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情，写出了作者对清朝政府不重视筹划的痛心疾首，言语之间多是关系到国计民生的盐铁生计堪危，表达了变革社会的强烈愿望。《己亥杂诗》多用象征隐喻，想象丰富、奇特，运用多种手法写景抒情。 参考资料来源：百度百科-己亥杂诗
青山处处埋忠骨何须马勒古诗还的意思？
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还的意思:古时候出征的将士阵亡后,一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬.
这句诗的意思是：英勇阵亡在外,青山连绵,哪里不是掩埋忠勇之士的好地方,何必一定要运回家乡安葬呢?
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.落红不是无情物,化作春泥更护花.-- 清·龚自珍《已亥杂诗之一》
诗句的意思是：世界很大，处处都埋着忠义之士的遗体，倒不必考虑用马革（古代战场革命者的遗体包裹之物：马皮）将遗体运回国
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”出自清代龚自珍《乙亥杂诗之一》。
诗句的意思是：世界很大，处处都埋着忠义之士的遗体，倒不必考虑用马革（古代战场革命者的遗体包裹之物：马皮）将遗体运回国。
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.落红不是无情物,化作春泥更护花.-- 清·龚自珍《已亥杂诗之一》
另外,毛主席在爱子牺牲后,也曾经用这句话来激励广大解放军战士.
青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣.”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联.“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关.只解沙场为国死,何须马革裹尸还!”典故出自《后汉书 马援列传》.
若解决了你的问题，请采纳一下，谢谢
勘误：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”不出自于龚自珍的《己亥杂诗》
近日在观看河南省中小学“名师课堂”时，看到这样的说法：
当时稍有怀疑，便上网去查，网上多处都显示这两句诗出自于龚自珍的《己亥杂诗》，还给出了原诗：
看到这里，我就更怀疑了，是我之前学习的诗不对吗？“落红不是无情物，化作春泥更护花。”两句诗龚自珍的没错，但全诗的前两句可不是“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”原诗前两句是：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”
随后我又查阅了龚自珍的诗，《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍(1792-1841)创作的一组诗集。己亥为清道光十九年(1839年(己亥年))，这一年作者48岁，因厌恶仕途，辞官离京返杭，后因迎接眷属，又往返一次。龚自珍所作诗文，提倡"更法""改革"，批评清王朝的腐朽，洋溢着爱国热情。《己亥杂诗》共315首。
然后，我对这315首诗进行了检索，发现里面根本没有出现“青山处处埋忠骨”这一句。也没有出现“何须马革裹尸还”这一句，更不用说两句一起出现了。
可见这两句诗根本不是出自龚自珍。
但，为什么网上会有这两句诗是出自于龚自珍的说法呢？我猜测大概是因为龚先生这组诗，数量多，且内容上或议时政，或述见闻，或思往事，题材十分广泛，内容复杂，大多借题发挥，抨击社会。龚自珍生活在鸦片战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望，集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情，写出了作者对清朝政府不重视筹划的痛心疾首，言语之间多是关系到国计民生的盐铁生计堪危，表达了变革社会的强烈愿望。这种情感与这两句诗多抒发的情感是不谋而合的。
编辑于 2021-01-23
"青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还"这句诗，源自东汉名将伏波将军马援的故事。
马援
《后汉书.马援传》记载他年过花甲之际，仍向光武帝请求出征交趾，面对皇帝担其不能安享晚年之忧时，大义凛然地说："男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?"意大丈夫战死沙场上，死得其所，不安老死于户牖之下。
不过要讲原诗，应该脱胎于清末徐锡麟，他所创作的七言绝句《出塞》：“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”而非通常所说的龚自珍的《已亥杂诗》。
徐锡麟
毕竟这样慷慨一句与＂落花不是无情物，化作春泥更护花＂，既不合意又不押韵。
至于最终成句者，则是毛主席。当年他作为热血青年，从韶山冲走出时，为其有牺牲多壮志，而立下的豪迈誓言。
青年毛泽东
而后当毛岸英牺牲后，对于是否要把儿子遗体运回国内安葬时，毛主席忍住悲痛，以这一句诗作答∶"青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还"，充分显示了一位无产阶级革命家的博大胸怀，从此为国人所悉知了。

青山有幸埋忠骨什么意思

青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
这是岳飞庙的一副对联。上联「青山有幸埋忠骨」写此地以能埋岳飞而感到荣幸；下联「白铁无辜铸佞臣」写岳飞坟前以白铁铸造的秦桧夫妇像, 因日夜为人唾骂，而感无辜蒙羞。
上联「青山有幸埋忠骨」写此地以能埋岳飞而感到荣幸；下联「白铁无辜铸佞臣」写岳飞坟前以白铁铸造的秦桧夫妇像, 因日夜为人唾骂，而感无辜蒙羞
就是夸奖一个人的忠诚，青山都是有幸埋葬他的足见其品行之高
「青山有幸埋忠骨」写此地以能埋岳飞而感到有幸;
就是说岳飞死后被葬在那座山上，这座山能够埋葬这样一个伟人是三生有幸
意思是：青山很荣幸能埋葬忠烈的尸骨。
这句话出自岳王（指宋朝将领岳飞）墓前的楹联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”
上联“青山有幸埋忠骨”写此地以能埋岳飞而感到荣幸；下联“白铁无辜铸佞臣”写岳飞坟前以白铁铸造的秦桧夫妇像，因日夜为人唾骂，而感无辜蒙羞。
扩展资料：
岳飞出生于河南汤阴的农家，他牢记母亲“精忠报国”的教诲，毅然投身抗金前线，在抗金战火中成长为一名出色的将领。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整。
岳飞体恤部属，以身作则，他率领的部队人称“岳家军”，并有“撼山易，撼岳家军难”的评价。
在郾城大战中，岳飞统率“岳家军”大败金军主力，并乘胜追击，迫使金军后撤。正当有望收复中原之时，宋高宗和权臣秦桧害怕抗金力量壮大，危及他们的统治，便向金求和，下令岳飞班师，并以“莫须有”的罪名杀害了岳飞。
宋金达成和议，双方以淮水至大散关一线划定分界线，宋金对峙局面形成。南宋统治者满足于现状，偏安江南一隅，直至灭亡。
岳飞一生廉洁正直，精忠报国。有人问他：“什么时候才能天下太平？”岳飞答道：“文臣不爱钱，武将不惜死，天下便可太平。”岳飞的抗金事迹，数百年来一直被民众传颂，人们将他视为民族英雄。

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。什么意思

意思：
古时候出征的将士阵亡后，一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬。
这句诗的意思是：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了泥土,培育着明年的花。
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.落红不是无情物,化作春泥更护花.--清·龚自珍《已亥杂诗之一》
毛主席在爱子牺牲后，也曾经用这句话来激励广大解放军战士。
青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣.”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联.“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关.只解沙场为国死,何须马革裹尸还!”典故出自《后汉书马援列传》。
扩展资料赏析：
1、“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”原出自《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?”马援年过花甲，却自愿请求出征。他说:“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬!”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。
2、落红不是无情物，化作春泥更护花。作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代。

“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣.”是什么意思

“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这是杭州西湖区栖霞岭南麓岳飞墓阙上楹联，前有秦桧夫妇等奸臣的跪像。意思是：此地的青山多么荣幸，埋葬了民族英雄岳飞的忠骨；坟前的这些白铁有什么罪恶，竟被用来铸造成奸佞之臣的跪像（因而含污蒙垢，白白遭人唾骂）。
忠骨，忠烈者的遗骨，指民族英雄岳飞的尸骨。
佞臣，奸邪谄上之臣，指陷害岳飞的奸佞之人秦桧、王氏（秦桧妻）、张俊、万俟卨四人。
上联“青山有幸埋忠骨”，意思是此地青山以能埋葬岳飞的遗骨而感到荣耀有幸。意即岳飞的忠魂遗骨使埋葬他的青山增光生色，倍感荣耀；用拟人的手法歌颂岳飞的爱国情操。
下联“白鐡无辜铸佞臣”，叹惋无辜的白铁竟被铸为岳飞坟前奸臣恶人之跪像。写“白铁无辜”，遭此不幸，永无洗刷污浊之日，反衬秦桧夫妇及张俊、万俟卨等奸人罪不可逭，千年万载永遭人愤恨、鄙弃和唾骂，永远被钉在历史的耻辱柱上。
意思是说，青山，埋尸骨，本会破坏风水，但是因为是忠臣（岳飞）的尸骨，能与忠臣做邻居，它也感到很幸运。而白铁，本没有善恶之分，却因为被铸成了奸臣（秦桧）的跪像，而无辜被万人唾骂。
语出秦桧跪像背后岳飞墓阙上的楹云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”
体积比几岁了1爱JS记得1
这两句话的意思是：这座青山以能够埋葬着岳飞而感到荣幸，这堆白铁以被浇筑成奸邪谄媚的臣子的身像而感到无辜。
出自岳飞墓前面的墓联，岳飞墓前面有四个白铁铸造的人像，反剪着双手，面对着岳飞墓跪下，四人分别是即陷害岳飞的秦桧、王氏、张俊和万俟卨，四人的跪像日夜收到百姓的唾骂，故而称之为“白铁无辜铸佞臣”，白铁固然是无辜的，而埋葬着岳飞的青山确何其有幸。
扩展资料“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”看似普通的这几尊跪像，已然浓缩成一个典型的文化符号，明确诠释了古人对忠臣与奸臣的形象理解，他们用这种方式告诫属于他们那个时代的人：选择不同的人生道路将面临怎样的身后结局。可以说，这种告诫，是其所以产生的那个时代最具效果的昭示。
岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，书法家、诗人，位列南宋中兴四将之首。
公元1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又在郾城和颍昌大败金军，进军朱仙镇。而宋高宗和秦桧却只想着求和，又用十二道“金字牌”下令岳飞退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧和张俊等人的诬陷，被迫入狱。
公元1142年1月，岳飞被“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，迁葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。
岳飞墓坐落于浙江省杭州市栖霞岭南麓，建于南宋嘉定十四年（1221年），被国务院核定公布为第一批全国重点文物保护单位。
参考资料来源：百度百科-岳飞 （南宋抗金名将）
参考资料来源：百度百科-岳飞墓

青山处处埋忠骨白铁无辜铸侒臣的意思及出处

应为：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这是杭州岳庙秦桧跪像背后的楹联。忠骨：指岳飞的尸骨。佞臣：指奸臣秦桧、张俊等。
上联「青山有幸埋忠骨」写此地以能埋岳飞而感到有幸;下联「白铁无辜铸佞臣」写岳飞坟前以白铁铸造的秦桧夫妇像, 不骂二人而写白铁之无辜, 因二人而日夜为人所唾骂。对联所用到“青山有幸”和“白铁无辜”，“青山”和“白铁”本是死物，根本就不会“有幸”，也不会“无辜”，但这样一写，天地万物仿佛都有了人性！青山本忌坟头，因为这会坏“风水”，但联中却说“青山有幸埋忠骨”，这就好比连山神都为忠臣而感动，宁可坏了风水，也要做忠臣邻居！下一句“白铁无辜铸佞臣”也是同出一理，表现人们对奸臣的憎恨！岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领，但被秦桧、张俊等人以“莫须有 ”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。岳飞遇害前在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。2l年后宋孝宗下令给岳飞昭雪，并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。嘉泰四年(1204年)即岳飞死后63年朝廷追封为鄂王。配殿启忠祠，原祀岳飞父母，今改作岳飞抗金史迹陈列室。岳墓，也称岳坟。岳飞被害后，狱卒隗顺潜负其 尸，葬于北山之麓，宋孝宗即位后，以礼改葬于此。陵园入口处有“精忠柏亭”，亭北侧墙上，为冯玉祥书写 的石刻题词“民族英雄”。进墓园门，两侧是碑廊，陈列历代石碑125块。北廊是岳飞诗词、奏札等手迹； 南廊是历代名人凭吊题咏、岳庙几次重建的碑记。现在的岳飞墓阙是1979年整修时按南宋建筑风格设计的 ，墓道两旁陈列的石虎、石羊、石马和石翁仲，是明代的遗物。墓阙下有四个铁铸人像，反剪双手，面墓而跪 ，即陷害岳飞的泰桧、王氏、张俊、万俟呙四人。跪像背后墓阙上有楹云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”（资料参考网页链接）
“青山处处埋忠骨”好象改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联；而白铁无辜铸佞臣，则是一个姓韩的女士具体名字不详，为岳王墓特意撰写的对联的下联。
“青山处处埋忠骨”好象改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联；而白铁无辜铸佞臣，则是一个姓韩的女士具体名字不详，为岳王墓特意撰写的对联的下联。
青山有幸埋忠骨。
释义：此地以能埋岳飞而感到有幸，岳飞坟前以白鐡铸造的秦桧夫妇像, 不骂二人而写白鐡之无辜, 因二人而日夜为人所唾骂。
出自：岳飞墓前的墓联。
原文：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领，但被秦桧、张俊等人以“莫须有 ”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。
岳飞遇害前在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。二十一年后宋孝宗下令给岳飞昭雪，并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。
扩展资料：
岳飞使用的四种兵器
第一种就是众所周知的长枪，史书记载，岳飞曾经单枪匹马，用丈八铁枪刺杀金国黑风大王。在征战叛军曹成时，岳飞"左挟弓矢，右运铁矛"，率领十余亲兵冲入敌阵，大败贼众。
第二种就是弓箭。这也是岳飞看家本领之一。少年时在名师调教下，就能拉开三百斤强弓，百发百中，汜水关之战中，金兵大将往来驰骋，被岳飞一箭射死，还把射艺传授士卒，成为岳家军的杀手锏。
第三种是刀。马家渡之战中，金兵骁将舞刀而来，岳飞持刀迎战，"拔刀击之，斩其首。
最后一种最为奇特，四刃铁简。《南宋中兴四将传》记载，曹州之战中，岳飞"挥四刃铁简，直犯虏阵"，宋军紧随其后大败金军。
这种四刃铁简，与民间所说的铁锏大同小异，但铁锏本身是砸击为主的笨重兵器，四刃铁简，顾名思义貌似还有锋刃之类的锐利部位。《宋史》中，还有一员武将也用四刃铁简，此人就是北宋大将任福，在与西夏的战争中英勇殉国了。

“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”是什么意思？

“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这是杭州西湖区栖霞岭南麓岳飞墓阙上楹联，前有秦桧夫妇等奸臣的跪像。意思是：此地的青山多么荣幸，埋葬了民族英雄岳飞的忠骨；坟前的这些白铁有什么罪恶，竟被用来铸造成奸佞之臣的跪像（因而含污蒙垢，白白遭人唾骂）。
忠骨，忠烈者的遗骨，指民族英雄岳飞的尸骨。
佞臣，奸邪谄上之臣，指陷害岳飞的奸佞之人秦桧、王氏（秦桧妻）、张俊、万俟卨四人。
上联“青山有幸埋忠骨”，意思是此地青山以能埋葬岳飞的遗骨而感到荣耀有幸。意即岳飞的忠魂遗骨使埋葬他的青山增光生色，倍感荣耀；用拟人的手法歌颂岳飞的爱国情操。
下联“白鐡无辜铸佞臣”，叹惋无辜的白铁竟被铸为岳飞坟前奸臣恶人之跪像。写“白铁无辜”，遭此不幸，永无洗刷污浊之日，反衬秦桧夫妇及张俊、万俟卨等奸人罪不可逭，千年万载永遭人愤恨、鄙弃和唾骂，永远被钉在历史的耻辱柱上。