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徐光启,徐光启有哪些成就

admin admin 发表于2024-03-14 22:35:58 浏览16 评论0

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徐光启是哪个朝代的人

徐光启是明朝的人。
徐光启（1562年－1633年），字子先，号玄扈，谥文定，上海人，万历进士，官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。1603年，入天主教，教名保禄。
较早师从利玛窦学习西方的天文、历法、数学、测量和水利等科学技术，毕生致力于科学技术的研究，勤奋著述，是介绍和吸收欧洲科学技术的积极推动者，为17世纪中西文化交流作出了重要贡献。
徐光启在天文历法方面的成就，主要集中于《崇祯历书》的编译和为改革历法所写的各种疏奏之中。在历书中，他引进了圆形地球的概念，介绍了经度和纬度的概念。
人物成就：
徐光启在数学方面的最大贡献当推和利玛窦共同翻译了《几何原本》（前6卷）。徐光启提出了实用的“度数之学”的思想，同时还撰写了《勾股义》和《测量异同》两书。徐光启首先把“几何”一词作为数学的专业名词来使用。
《几何原本》的翻译，极大地影响了中国原有的数学学习和研究的习惯，改变了中国数学发展的方向，是中国数学史上的一件大事。但直到20世纪初，中国废科举、兴学校，以《几何原本》为主要内容的初等几何学方才成为中等学校必修科目。
徐光启在修改历法的疏奏中，详细论述了数学在天文历法、水利工程、音律、兵器兵法及军事工程、会计理财、各种建筑工程、机械制造、舆地测量、医药、制造钟漏等计时器十个方面应用。

徐光启是什么人

说到徐光启不知道大家了解多少，这个人在历史上还是非常知名著名的，最近很多人都在问这个人是什么人，下面我们就一起来分析看看，话说这个徐光启真的挺厉害的，下面一起来看看这个徐光启的一生吧，看看徐光启的简介吧！
人物简介
徐光启(1562.4.24-1633.11.8)，字子先，号玄扈，天主教圣名保禄，汉族，上海县法华汇(今上海市)人，明代著名科学家、政治家。官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。
徐光启毕生致力于数学、天文、历法、水利等方面的研究，勤奋著述，尤精晓农学，译有《几何原本》《泰西水法》《农政全书》等著书。同时他还是一位沟通中西文化的先行者。为17世纪中西文化交流作出了重要贡献。
崇祯六年(公元1633年)，徐光启病逝，崇祯帝赠太子太保、少保，谥文定。
人物生平
徐氏祖居苏州，以务农为业，后迁至上海。徐光启的祖父因经商而致富，及至父亲徐思诚家道中落，仍转务农。
明嘉靖四十一年(1562年)，徐光启出生于太卿坊(今上海市黄浦区乔家路)。少年时代的徐光启在龙华寺读书。
明万历九年(1581年)，应金山卫试中秀才后，他在家乡教书，并娶本县处士吴小溪女儿为妻。
万历十年(1582年)，第一次乡试不中。为了维持家计，徐光启和他父亲一样弱冠补诸生高等，食讫学宫，以家贫，故教授里中子弟。
万历十二年(1584年)，祖母卒，徐光启的父母又过半百，加上水灾，徐光启家道每况俞下。
万历十六年(1588年)，徐光启为了寻找出路，和同乡董其昌、张鼎、陈继儒一起到太平府(今安徽当涂)应乡试，徐光启却落第。
万历二十一年(1593年)，徐光启赴广东韶州任教，并结识了耶稣会士郭居静。
万历二十四年(1596年)，转至广西浔州任教。
万历二十五年(1597年)，徐光启因考官焦竑赏识而以顺天府解元中举。
万历二十六年(1598年)，会试他未能考中进士，回到家乡教书。万历二十八年(1600年)，他赴南京拜见恩师焦竑，与耶稣会士利玛窦第一次晤面。
万历二十九年(1601年)，徐光启没有参加会试。
万历三十一年(1603年)，他在南京由耶稣会士罗如望(Jean de Rocha)受洗加入天主教，获教名保禄(Paul)。
万历三十二年(1604年)，徐光启中进士，考选翰林院庶吉士。
万历三十四年(1606年)，他开始与利玛窦合作翻译《几何原本》前6卷，次年春翻译完毕并刻印刊行。翻译完毕《几何原本》后，他又根据利玛窦口述翻译了《测量法义》一书。
万历三十五年(1607年)，三年翰林馆期满告散，他被授予翰林院检讨。同年徐光启的父亲在北京去世，他回乡丁忧守制。
万历三十六年(1608年)，邀请郭居静至上海传教，这成为天主教传入上海之始。守制期间，他整理定稿了《测量法义》，并将《测量法义》与《周髀算经》《九章算术》相互参照，整理编撰了《测量异同》，作《勾股义》一书，探讨商高定理，开辟双园、农庄别墅，进行农作物引种、耕作试验，作《甘薯疏》《芜菁疏》《吉贝疏》《种棉花法》和《代园种竹图说》。
万历三十八年(1610年)，徐光启回到北京，官复原职。因钦天监推算日食不准，他与传教士合作研究天文仪器，撰写了《简平仪说》《平浑图说》《日晷图说》和《夜晷图说》。
万历四十年(1612年)，他向耶稣会教士熊三拔(P. Sabbathino de Ursis)学习西方水利，合译《泰西水法》6卷。
万历四十一年(1613年)，初冬，因与朝中一些大臣意见不合，徐光启告病去职前往天津。他在房山、涞水两县开渠种稻，进行各种农业实验，先后撰写了《宜垦令》《农书草稿》《北耕录》等书，为《农政全书》的编写打下了基础。
万历四十四(1616年)，年礼部侍郎沈榷连上三张奏疏，请求查办外国传教士，是为南京教难。徐光启上《辩学章疏》为传教士辩护。同年徐光启回京复职，次年任詹事府左春坊左赞善。后病归天津，作《粪壅规则》。
万历四十六年(1618年)，后金努尔哈赤发兵进犯关内，徐光启应召星夜入京。
万历四十七年(1619年)，萨尔浒之战明军战败，他多次上疏请求练兵，后擢升少詹事兼河南道御史，在通州督练新军。但由于军饷、器械供应困难，练兵计划并不顺利。
明天启元年(1621年)，三月徐光启上疏回天津养病，六月辽阳失陷，他又奉召返京，力请使用红夷大炮帮助守城，但因与兵部尚书意见不合，十二月再次辞归。
天启四年(1624年)，徐光启擢升为礼部右侍郎兼侍读学士等职，当时朝中魏忠贤专权，他不肯就任，次年他便遭谗劾去职。徐光启回到上海后，将积累多年的农业资料系统地进行增广、审订、批点、编排，编撰而成后来的《农政全书》。他同毕方济(P.Franciscus Sambiasi)一起合译了《灵言蠡勺》。他还把自己关于军事方面的文章辑录成书，刻印刊行了《徐氏庖言》。
天启五年(1625年)，徐光启退隐之后，将主要精力集中在增订、批改以前所辑《农书》上，经过勤奋钻研，日夜笔耕，终于在天启七年(1627年)完成了《农政全书》的初稿。
明崇祯元年(1628年)，徐光启奉召回京，官复原职。
崇祯二年(1629年)，他又擢升礼部左侍郎。因钦天监推算日食失准，崇祯皇帝同意由徐光启主持开局修历。同年，皇太极率领兵数万人进逼京畿，崇祯帝召集大臣平台议事，徐光启奏对战守之事。
崇祯三年(1630年)，升任礼部尚书。
崇祯四年(1631年)，陆续进献历书多卷，即《崇祯历书》。
崇祯五年(1632年)，以礼部尚书兼东阁大学士，入参机务。
崇祯六年(1633年)，加太子太保、兼文渊阁大学土，同年11月8日病逝于任上，谥文定。
人物成就
天文学
历法修订
编制历法，为历代王朝所重视。但是到了明末，却明显地呈现出落后的状态。一方面是由于此时西欧的天文学快速发展，另一方面则是明王朝禁研历法政策的结果。明沈德符《万历野获编》所说国初学天文有历禁，习历者遣戍，造历者殊死，指的就是此事。
明代施行的《大统历》，是继元代《授时历》，日久天长，已严重不准。据《明史·历志》记载，自成化年间开始(1481)陆续有人建议修改历法，但建议者不是被治罪便是以古法未可轻变，祖制不可改为由遭拒。万历三十八年(1610年)十一月日食，司天监再次预报错误，朝廷决定由徐光启与传教士等共同译西法。供邢云路修改历法时参考，但不久又不了了之。直至崇祯二年五月朔日食，徐光启以西法推算最为精密，礼部奏请开设历局。以徐光启督修历法，改历工作终于走上正轨，但后来满清侵入中原，改历工作在明代实际并未完成。当时协助徐光启进行修改历法的中国人有李之藻、李天经等，外国传教士有龙华民、熊三拔等。
编纂《崇祯历书》
徐光启在天文历法方面的成就，主要集中于《崇祯历书》的编译和为改革历法所写的各种疏奏之中。在历书中，他引进了圆形地球的概念，明晰地介绍了地球经度和纬度的概念。他为中国天文界引进了星等的概念，根据第谷星表和中国传统星表，提供了第一个全天性星图，成为清代星表的基础，在计算方法上，徐光启引进了球面和平面三角学的准确公式，并首先作了视差、蒙气差和时差的订正。
《崇祯历书》的编译，自明崇祯四年(1631年)起直至崇祯十一年(1638年)，始克完成。全书46种，137卷，分五次进呈。前三次乃是徐光启亲自进呈(23种，75卷)，后二次是徐光启死后由李天经进呈。其中第四次还是徐光启亲手订正(13种，30卷)，第五次则是徐氏手订及半最后由李天经完成的(10种，32卷)。
其他编译
徐光启翻译古文，为其润色，校订实验。除《崇祯历书》全书的总编工作外。还亲自参加了《测天约说》《大测》《日缠历指》《测量全义》《日缠表》等书的具体编译工作。
数学
数学应用
徐光启在修改历法的疏奏中，详细论述了数学应用的广泛性。他一共提出了十个方面(度数旁通十事)，即：天文历法、水利工程、音律、兵器兵法及军事工程、会计理财、各种建筑工程、机械制造、舆地测量、医药、制造钟漏等计时器。说把数学应用的广泛性，讲述得十分完备。徐光启还曾建议开展这些方面的分科研究。
译《几何原本》
徐光启在数学方面的最大贡献当推《几何原本》(前6卷)翻译。徐光启提出了实用的度数之学的思想，同时还撰写了《勾股义》和《测量异同》两书。几何名称的由来。在中国古代数学分科叫作形学。几何二字，在中文里原不是数学专有名词，而是个虚词，意思是多少。徐光启是首先把几何一词作为数学的专业名词来使用的，用它来称呼这门数学分科的。他所翻译的欧几里得的《几何原本》。直到20世纪初，中国废科举、兴学校，以《几何原本》内容为主要内容的初等几何学方才成为中等学校必修科目。《几何原本》的翻译，极大地影响了中国原有的数学学习和研究的习惯，改变了中国数学发展的方向，因而，这个过程是中国数学史上的一件大事。
《几何原本》是由利玛窦(Matteo Ricci)和徐光启共同翻译，明万历三十四年(1606年)开始，万历三十五年(1607年)完成。
农学
《农政全书》
徐光启一生关于农学方面的著作甚多，计有《农政全书》《甘薯疏》《农遗杂疏》《农书草稿》《泰西水法》等。徐光启对农书的著述与他对天文历法的著述相比，从卷帙来看，数量虽不那样多，但花费时间之长用功之勤，实皆有过之而无不及。
提倡农学引进番薯
天启年间，徐光启遭魏忠贤排挤，告假回上海闲住，开始专门致力于他的农业研究。徐光启不仅研究了大量的农业资料，并且能够理论联系实际进行科学实验。甘薯最初是由国外引进中国的，起初只在福建沿海很少的一些地方种植。徐光启把它引进家乡种植，进行了多次试种，终于获得成功。在上海推广后，他又将甘薯的种植扩大到全国。
编纂《农政全书》
《农政全书》基本上囊括了中国古代汉族农业生产和人民生活的各个方面，而其中又贯穿着一个基本思想，即徐光启的治国治民的农政思想。
明崇祯元年(1628年)，徐光启官复原职，此时农书完成初稿，但由于忙于负责修订历书，无暇顾及，直到死于任上。便由他的门人陈子龙等人负责修订，于崇祯十二年(1639年)，亦即徐光启死后的6年，刻板付印，并定名为《农政全书》。全书分为12目，共60卷，50余万字。12目中包括：农本3卷，田制2卷，农事6卷，水利9卷，农器4卷，树艺6卷，蚕桑4卷，蚕桑广类2卷，种植4卷，牧养1卷，制造1卷，荒政18卷。
军事
军事思想
徐光启认为农业为富国之本，正兵为强国之本，所以徐光启一贯重视军事科学技术的研究。徐光启便在《拟上安边御虏疏》中提出了设置险阻、整顿车马、储备军事器械、打造将帅之才、训练戎卒、严格制度、赏罚分明，但他认为这些都不过是世俗之谈，国家的想法。他御敌疏的中心内容则是在这么多话中，有两句非常重要。一句是求精，一句是责实。一旦求精，就有深谋远虑的人互相学习，不随时间逝去；一旦责成事实，就会忠君爱国之士为国家考虑，十倍于贾谊也未尝不可。求精和责实是徐光启军事思想的核心。
练兵
徐光启大力宣扬管仲八无敌(材料、工艺、武器、选兵、军队的政教素质、练兵、情报、指挥)和晁错的四预敌(器械不利、选兵不当、将不知兵、君不择将)。做到八无敌即可无敌于天下，如果是四预敌则兵无不败。据此他提出了极求真材以备用。极造实用器械以备中外守战，极行选练精兵以保全胜，极造都城万年台(炮台)以为永永无虞之计，极遣使臣监护朝鲜以联外势《徐光启集·辽左陷危已甚疏》。这些办法和措施，都是八无敌、四预敌思想与求精、责实精神相结合的产物。尤其值得提及的是，徐光启和当时的登莱巡抚袁可立都是积极主张从战略上强化对朝鲜控制的少数军事战略家。
在上述这些办法和措施中，徐光启尤其注重对士兵的选练，他提出了选需实选，练需实练的主张。
造炮
徐光启特别注重武器制造，尤其是火炮的制造。管状火器本是中国的发明创造，但时至明代末年，制造火器的技术已逐渐落后，由于边防的需要，急需引进火炮制造技术。为此，徐光启曾多方建议，不断上疏。徐光启还对火器在实践中的运用，对火器与城市防御，火器与攻城，火器与步、骑兵种的配合等各个方面部有所探求。徐光启可以称得上是中国军事技术史上提出火炮在战争中应用理论的第一个人。
撰写条令和法典
万历四十八年(1620)二月开始，徐光启受命在通州、昌平等地督练新军。在此期间他撰写了《选练百字诀》《选练条格》《练艺条格》《束伍条格》《形名条格》《火攻要略》《制火药法》等等。这些条格，实际上乃是徐光启撰写的各种条令和法典，也是我国近代较早的一批条令和法典。《选练百字诀》和《选练条格》也体现了徐光启实选、实练的责实精神。
书法
徐光启作为明代中西文化交流的先驱之一，而其存世手迹并不多。其中徐光启以飘逸的行书题陆万言《题琴鹤高风诗册》，从海上晚生徐光启落款与书风来看，此手迹或为徐光启早年作品。此书法虽用笔略弱，然而却风格萧散古雅，与董其昌等的书风颇有相契之处，也可以见出松江文人圈的相互影响。
个人作品
《毛诗六帖讲意》 《几何原本》 《测量法义》 《测量异同》
《甘薯疏》 《勾股义》 《简平仪说》 《泰西水法》
《农书草稿》 《定法平方算数》 《刻同文算指序》 《考公季节》
《选练条格》 《农遗杂疏》 《农政全书》 《徐氏庖言》
《崇祯历书》 《九章算法》 《灵言蠡勺》 《兵机要诀》
人物评价
《明史》：盖棺之日，囊无余赀。
《辞海》：科学研究范围广泛，以农学、天文学为突出。
《简明不列颠百科全书》：以《农政全书》影响最大。
张溥：公初筮仕入馆职，即身任天下，讲求治道，博极群书，要诸体用。诗赋书法，素所善也，既谓雕虫不足学，悉屏不为，专以神明治历律兵农，穷无人指趣。
《明史·文苑四》：从督学御史耿定向学，复质疑于罗汝芳，讲学以汝芳为宗，而善定向兄弟及李贽。
《文定公行实》(徐骥)：戊戌今上(崇祯帝)即位，诏起原官，侍日讲，补经筵讲官。遴选讲官的标准是要学问贯通，言行端正，老成重厚，识达大体，学术纯正，持己端方，谋虑深远，才智超卓，通达古今，明练治体者。
明末清初查继佐：生平务有用之学，尽绝诸嗜好，博访坐论，无间寝食。
明朝晚期文学家张溥：古来执政大臣，廉仁博雅，鲜公之比。
清代思想家梁启超：字字精金美玉，是千古不朽之作。
晚清教育学者黄节：思窥其象数之学，以救汉宋以来空言论学之失。
澳门科技大学人文艺术学院院长余秋雨：我认为上海文明的肇始者，是明代进士徐光启。
欧洲问题专家陈乐民：是一位开中西交流风气之先的人。

徐光启一生在各方面都有哪些成就和贡献？

明朝有一位科学家、政治家，对中国的农业、科学、天文、数学、水利都做出了重要贡献。他就是明朝嘉靖年间的礼部尚书徐光启。徐光启是一位非常有才华的学者。他在各个领域都做出了一定的贡献。同时，他也是一位书法家。他的许多书法作品流传至今。同时，他的书法作品中有许多著名的谚语，可以警醒世人。徐光启的书徐光启的一生是一个传奇。他从一个普通的农民家庭的孩子变成了中年人，中年人，中年人，中年人，中年人，中年人，中年人，中年人徐光启传世作品很多。他的作品中有一些名言，可以给我们一些警示。比如他曾说，“智力超群而故意不讲道理的人，即智力超群无用；人只有天赋异禀，深思熟虑，才能有用。能看懂几何很细致。因此，这是或将是引领世界走向实用主义者的道路。”他文章的第一句话告诉我们，一个人有极高的天赋，丰富的知识和智慧，但他不会把这些天赋和智慧用在实际的地方。另外，如果他不够细心，他的智慧也没用。但是，如果一个人只有中等的天赋，但是他有很强的逻辑能力，并且他把这种能力运用到数学几何的学习中，那么他一定会学好几何。第二句话告诉人们，世界上所有的知识都要付诸实践，只有真正实用的知识才能得到认可。相信徐光启的名言会给你的生活和学习一个警示。徐光启的贡献徐光启是明朝嘉靖年间的礼部尚书。他一生致力于研究数学、历法和水利。他也是明代促进中西文化交流的重要人物。他为明代中西文化交流和数学、天文学的发展做出了巨大贡献。徐光启在生活的各个方面有哪些具体的成就和贡献？让我们互相了解一下。徐光启肖像明代是历法编制的落后时期。作为礼仪之臣，徐光启编历责无旁贷。他编了《崇祯历书》，对明朝历法有很大贡献。他第一次向明朝人介绍了圆土的概念，也介绍了经纬度的知识。除了天文学，他在数学方面也有一些贡献。他提出了数学在日常生活中的十大应用，包括天文、水利、音乐、兵法、军事、工程、会计和建筑勘测。他还负责翻译著名的数学著作《几何元素》。此外，他还对农业做出了巨大贡献。起初，因为受到魏忠贤的迫害，他生活在海上。在此期间，他研究了许多农业资料，并开始了农业研究。后来魏忠贤倒台后，他把自己多年的研究成果带回祖国，造福人民。他对农业的贡献还包括编《农业大全》。徐光启在军事上也有很大贡献。他提出了重要的军事思想，为明代的国防和军事训练做出了一定的贡献。同时，徐光启也是著名的书法家。他的许多书法作品流传至今。徐光启的后代徐光启，明朝南直隶松江府上海县人。他是明朝嘉靖年间的礼部尚书。当他还是文学学士时，他促进了中西文化交流。徐光启原本是一个商人家庭，但到了他父亲那一辈，他家以种地为生。后来徐光启进了政府后，家境越来越好。据史书记载，徐光启的后代很多。除了徐家汇，还有闵行区、青浦区、奉贤区的后人。徐光启肖像徐光启通过科举考试后娶了吴小溪的女儿。婚后，她有一个儿子叫许骥，许骥有五个儿子：许焦耳、许二绝、许二路、许二莫、许二路。所以徐光启开始有了更多的后代。目前，徐光启的后代主要集中在上海。徐家家族庞大，所以徐光启后代众多。虽然徐光启有许多后代，但只有他的孙女倪能继承他，成为我们国家的著名人物。倪是民国时期非常著名的女性人物。民国时期，她在各行各业都有很大的影响力。倪归真与宋嘉树结婚后，生了三个女儿和两个儿子。她的三个女儿被称为宋氏姐妹。这三个女儿在民国时期成为世界的焦点。其中二女儿宋庆龄嫁给了当时国民党的领导人孙中山，成为我们国家的第一位母亲，受到大家的尊敬。最小的女儿宋美龄嫁给了蒋介石，被称为中国历史上的“第一夫人”。长女宋蔼龄没有参加政治斗争，而是嫁给了孔祥熙，成为了一名富商。倪是徐光启的第17个孙女，所以倪和宋楚瑜都是徐光启的后代。徐光启故居中国明代崇祯年间，一位学者对数学、天文、历法、水利等方面进行了深入研究。他也是明朝崇祯年间的尚书兼学者徐光启。徐光启石像徐光启的一生是一个传奇。他最初来自一个农民家庭。后来在地方考试中了秀才，在家乡教书。因为家道中落，他直到中年才开始自己的事业。但由于当时宦官魏忠贤的独裁，徐光启的仕途几经沉浮，但最后还是当上了礼部尚书。徐光启是我国历史上著名的科学家、政治家，其故居也被列为文物保护单位。徐光启生于1562年，卒于1633年。他是来自上海的回族人。徐光启故居位于上海市黄浦区巧家路249号。他的故居名为九楼，建于明朝万历年间。徐光启故居是一栋两层小楼，是上海法华唯一的明代住宅。另外，徐光启是中国著名的历史人物。因此，政府不仅多次修缮这九座建筑，还于1992年将其列为上海市文物保护单位。目前，上海市政府已将徐光启故居的9栋建筑作为景点向公众开放，接待世界各地的游客。徐光启故居分为照壁、碑廊、厢房、厅堂。这里不仅有徐光启的画像，还有徐光启的雕像和一些史料。如果你想了解这位明代著名的科学家和政治家，不妨去参观一下徐光启故居。我相信你会有所收获。

徐光启的简介 徐光启皈依天主教？历史名人

　　说到徐光启，许多人第一次接触到这个名字应该是初中历史，以及他闻名中外的《农政全书》。徐光启应该可以说是一个很有才的人，他在科学发明、农事政务甚至在军事上也有很大的贡献。徐光启，字子先，号玄扈，汉族，教名保禄，说到教名，大家应该就想到了一件事情了!没错，徐光启他加入了当时从西方传到东方的天主教。那么一个明末著名的数学家、科学家、农学家、政治家、军事家，甚至官至礼部尚书、文渊阁大学士的人为什么会加入当时在根基并不深厚的宗教呢?

　　民间对徐光启加入天主教，一直流传着一个极富玄幻色彩的故事。据说，徐光启还没有加入天主教之前，做过一个神奇的梦。梦里他看见了一座纯洁辉煌的圣殿，圣殿里面有三个房间。他慢慢进入圣殿，当走在第一个小房间时，他看见一个神明，在梦里有声音告诉他：这个神明是天主圣父。第二个小房间，是天主圣子。第三个小房间里，却什么也没有。他隐隐觉得，也许在梦中和他交谈的是天主。后来等他加入天主教后，一次与利玛窦神父交谈时，神父得知此事后，告诉他这是神的恩典在感化世人。
　　当然，这样的事情到底有没有，是不是真的，我们实在不好妄下判断。但是，徐光启加入天主教是有一个循序渐进的过程，是历史的必然。
　　万历二十三年，在他第三次乡试落第后，徐光启第一次接触了天主教。他无意间在天主教里看见了一张“世界地图”，那里面不仅有，还有他从没见过的欧洲。就是那个时候，徐光启仿佛看见了另一个世界，对他从没听过的知识向而往之。

　　后来在1600年，徐光启在北京遇到了明末著名的传教士利玛窦。他早就对利玛窦的知识极其敬佩，遇到了这样有才干的人，渴求知识的徐光启向利玛窦学习就成了自然而然的事情了!《明史·徐光启传》中这样说道：他“从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术。遂遍习兵机、屯田、盐策、水利诸书”。这一次跟随利玛窦学习的经历，可以说改变了徐光启的一生。让他从众多官员中脱颖而出，成为“晚明的西学领袖”。
　　虽然这一次他并没有加入天主教，但是跟随利玛窦学习的这段经历，应该是他后来选择加入天主教最重要的原因吧!
　　对西学的学习以及将中西文化相结合，徐光启的成果是巨大的。在农事上，编撰了著名的《农政全书》，数学上翻译了《几何原本》和《泰西水法》，军事上，加强练兵，改革明朝军事，铸造火器用来对抗外族等等。
　　实际上，我们从历史的角度来看，徐光启加入天主教应该是历史发展的结果。这样一个事件，反映了西学东进，以及中西文化交流融合的必然。

徐光启的译作不包括

徐光启的译作包括如下：
徐光启的研究范围比较广泛，他留给后人的著作也比较多，天文、数学、农学、兵机等方面的著作都有。徐光启在1603年的时候著写了《毛诗六贴讲义》，一共有4卷，在1607年的时候和利玛窦合译了《几何原本》、《测量法义》，在1608年著写了《测量异同》、《甘薯疏》，在1609年著写了《勾股义》，在1611年著写了《简平仪说》。
在1612年与熊三拨合译了《泰西水法》，在1613年至1618年著写了《农书草稿》，此外还著写了定法平方算数》、《农遗杂疏》、《农政全书》、《兵机要诀》等非常重要的科学巨作。
作为明代著名的科学家、政治家，徐光启的名字被很多人所熟悉，中国的历史课本上都会出现他的名字，可见他对后人有着多么重要的影响。徐光启在数学、天文、历法、水利等多个方面都有着很深的造诣。
徐光启的研究所涉及的领域很多，可以说他是个多产的科学家。其实这些与他的勤奋好学是分不开的，在徐光启幼年的时候，就是个有好奇心、非常勇敢的孩子，而且对自然界的兴趣非常浓厚，经常被一些自然现象所吸引。
在遇到传教士利玛窦后更是非常刻苦认真的去学习了天文、历算、火器、兵机、屯田、盐策、水利等方面的西方科学知识。也是因为有了和利玛窦学习的机会，徐光启的也得到了大的跃进，在他死后还得到了崇祯帝的追封。
徐光启和《几何原本》
顾名思义，《几何原本》是一本数学书籍，在相关领域当中占有重要地位。不过，徐光启阅读的《几何原本》并不是其原作者所编纂的版本，而是一种拉丁版本。所以，徐光启在翻译此书的过程中，是需要利玛窦一起帮忙的，否则，他自身所学习的知识是存在欠缺的。但是，这二人并未将整本书都翻译完毕，只是完成了其中一部分。
尽管如此，徐光启的翻译工作还是具有重要意义的。如此一来，当时的中国人便可学习西方那种更为科学先进的数学知识，因而推动了中国数学文化的发展进程。在随后的岁月里，特别是在清朝几个朝代，这本书很受朝廷重视，在科举废除后，该书籍更是被列为必修课程。

徐光启是什么意思 《法语助手》法汉

徐光启(1562.4.24-1633.11.8)，字子先，号玄扈，天主教圣名保禄，汉族，上海县法华汇(今上海市)人，明代著名科学家、政治家。官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。
徐光启毕生致力于数学、天文、历法、水利等方面的研究，勤奋著述，尤精晓农学，译有《几何原本》《泰西水法》《农政全书》等著书。同时他还是一位沟通中西文化的先行者。为17世纪中西文化交流作出了重要贡献。
崇祯六年(公元1633年)，徐光启病逝，崇祯帝赠太子太保、少保，谥文定。
徐光启（1562.4.24－1633.11.8），字子先，号玄扈，天主教圣名保禄，汉族，上海县法华汇（今上海市）人，明代著名科学家、政治家。官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。
徐光启毕生致力于数学、天文、历法、水利等方面的研究，勤奋著述，尤精晓农学，译有《几何原本》《泰西水法》《农政全书》等著书。同时他还是一位沟通中西文化的先行者。为17世纪中西文化交流作出了重要贡献。
崇祯六年（公元1633年），徐光启病逝，崇祯帝赠太子太保、少保，谥文定。
人物生平徐氏祖居苏州，以务农为业，后迁至上海。徐光启的祖父因经商而致富，及至父亲徐思诚家道中落，仍转务农。
明嘉靖四十一年（1562年），徐光启出生于太卿坊（今上海市黄浦区乔家路）。少年时代的徐光启在龙华寺读书。
明万历九年（1581年），应金山卫试中秀才后，他在家乡教书，并娶本县处士吴小溪女儿为妻。
万历十年（1582年），第一次乡试不中。为了维持家计，徐光启和他父亲一样“弱冠补诸生高等，食讫学宫，以家贫，故教授里中子弟。”
万历十二年（1584年），祖母卒，徐光启的父母又过半百，加上水灾，徐光启家道每况俞下。
万历十六年（1588年），徐光启为了寻找出路，和同乡董其昌、张鼎、陈继儒一起到太平府（今安徽当涂）应乡试，徐光启却落第。
万历二十一年（1593年），徐光启赴广东韶州任教，并结识了耶稣会士郭居静。
万历二十四年（1596年），转至广西浔州任教。
万历二十五年（1597年），徐光启因考官焦竑赏识而以顺天府解元中举。
万历二十六年（1598年），会试他未能考中进士，回到家乡教书。
万历二十八年（1600年），他赴南京拜见恩师焦竑，与耶稣会士利玛窦第一次晤面。
万历二十九年（1601年），徐光启没有参加会试。
万历三十一年（1603年），他在南京由耶稣会士罗如望（Jean de Rocha）受洗加入天主教，获教名保禄（Paul）。
万历三十二年（1604年），徐光启中进士，考选翰林院庶吉士。
万历三十四年（1606年），他开始与利玛窦合作翻译《几何原本》前6卷，次年春翻译完毕并刻印刊行。翻译完毕《几何原本》后，他又根据利玛窦口述翻译了《测量法义》一书。
万历三十五年（1607年），三年翰林馆期满告散，他被授予翰林院检讨。同年徐光启的父亲在北京去世，他回乡丁忧守制。
万历三十六年（1608年），邀请郭居静至上海传教，这成为天主教传入上海之始。守制期间，他整理定稿了《测量法义》，并将《测量法义》与《周髀算经》《九章算术》相互参照，整理编撰了《测量异同》，作《勾股义》一书，探讨商高定理，开辟双园、农庄别墅，进行农作物引种、耕作试验，作《甘薯疏》《芜菁疏》《吉贝疏》《种棉花法》和《代园种竹图说》。
万历三十八年（1610年），徐光启回到北京，官复原职。因钦天监推算日食不准，他与传教士合作研究天文仪器，撰写了《简平仪说》《平浑图说》《日晷图说》和《夜晷图说》。
万历四十年（1612年），他向耶稣会教士熊三拔（P. Sabbathino de Ursis）学习西方水利，合译《泰西水法》6卷。
万历四十一年（1613年），初冬，因与朝中一些大臣意见不合，徐光启告病去职前往天津。他在房山、涞水两县开渠种稻，进行各种农业实验，先后撰写了《宜垦令》《农书草稿》《北耕录》等书，为《农政全书》的编写打下了基础。
万历四十四（1616年），年礼部侍郎沈榷连上三张奏疏，请求查办外国传教士，是为南京教难。徐光启上《辩学章疏》为传教士辩护。同年徐光启回京复职，次年任詹事府左春坊左赞善。后病归天津，作《粪壅规则》。
万历四十六年（1618年），后金努尔哈赤发兵进犯关内，徐光启应召星夜入京。
万历四十七年（1619年），萨尔浒之战明军战败，他多次上疏请求练兵，后擢升少詹事兼河南道御史，在通州督练新军。但由于军饷、器械供应困难，练兵计划并不顺利。
明天启元年（1621年），三月徐光启上疏回天津养病，六月辽阳失陷，他又奉召返京，力请使用红夷大炮帮助守城，但因与兵部尚书意见不合，十二月再次辞归。
天启四年（1624年），徐光启擢升为礼部右侍郎兼侍读学士等职，当时朝中魏忠贤专权，他不肯就任，次年他便遭谗劾去职。徐光启回到上海后，将积累多年的农业资料“系统地进行增广、审订、批点、编排”，编撰而成后来的《农政全书》。他同毕方济（P.Franciscus Sambiasi）一起合译了《灵言蠡勺》。他还把自己关于军事方面的文章辑录成书，刻印刊行了《徐氏庖言》。
天启五年（1625年），徐光启退隐之后，将主要精力集中在增订、批改以前所辑《农书》上，经过勤奋钻研，日夜笔耕，终于在天启七年（1627年）完成了《农政全书》的初稿。
徐光启纪念邮票
明崇祯元年（1628年），徐光启奉召回京，官复原职。
崇祯二年（1629年），他又擢升礼部左侍郎。因钦天监推算日食失准，崇祯皇帝同意由徐光启主持开局修历。同年，皇太极率领兵数万人进逼京畿，崇祯帝召集大臣平台议事，徐光启奏对战守之事。
崇祯三年（1630年），升任礼部尚书。
崇祯四年（1631年），陆续进献历书多卷，即《崇祯历书》。
崇祯五年（1632年），以礼部尚书兼东阁大学士，入参机务。
崇祯六年（1633年），加太子太保、兼文渊阁大学土，同年11月8日病逝于任上，谥文定。

徐光启写了什么书

徐光启写的书有《农政全书》、《测天约说》、《大测》、《日缠历指》、《测量全义》、《日缠表》、《几何原本》、《勾股义》、《测量异同》、《甘薯疏》、《农遗杂疏》、《农书草稿》、《泰西水法》、《选练百字诀》、《选练条格》、《练艺条格》等。
徐光启在天文历法方面的成就，主要集中于《崇祯历书》的编译和为改革历法所写的各种疏奏之中。在历书中，他引进了圆形地球的概念，介绍了经度和纬度的概念。
他根据第谷星表和中国传统星表，提供了第一个全天性星图，成为清代星表的基础。在计算方法上，引进了球面和平面三角学的准确公式，并首先作了视差、蒙气差和时差的订正。
《农政全书》主要内容
《农政全书》是明代徐光启创作的农书，《农政全书》成书于明朝万历年间，基本上囊括了中国明代农业生产和人民生活的各个方面，而其中又贯穿着一个基本思想，即徐光启的治国治民的农政思想。
《农政全书》是中国古代五大农书之一，集前人农业科学之大成，总结了清代之前的农业科学技术，贯彻这一思想正是《农政全书》不同于其他大型农书的特色之所在。

徐光启助明军取得宁远大捷


徐光启确实有在党争中中立超然、全身而退的智慧，但这并非简单的一句精明可以涵括，其实他之所以全身而退，和他遭到诬蔑时候的独持异见、据理力争和清介廉洁、克己奉公的为官之道都有着很大的关联。
泛读《明史·徐光启传》，满眼都是“志不得展”、“不听”、“既而以疾归”、“议不合”、“复称疾归”、“落职闲住”、“不能有所建白”，可见他并不是一个左右逢源的人，而至于兴利除弊、深谋远虑、拼死苦谏、挚情吟唱这些，徐光启其实一个都没有落下。
徐光启在数学、天文历法、农政等等方面的建树众所周知，无须多说，特别值得一提的是他在军事上的贡献。
徐光启是我国最早提倡引进红夷大炮用以作战的先驱之一。他面对危如累卵的时局，一直关注军事，在万历年间就披肝沥胆，上疏言“正兵”，同时也参与实务运作，在北京城郊的通州、昌平地区训练新兵，崇祯二年(公元1629年)，他又曾为保卫京城出谋划策，而其中最为引入瞩目的就是引进和仿制红夷大炮。
红夷大炮，又称西洋大炮(清朝避讳夷字，改称红衣大炮)，即英制前装重型滑膛加农炮，在当时，是一种革命性的新生事物，明朝自制的火铳与之相比真是“小巫见大巫”。徐光启认识到：“今时务独有火器为第一义”，“可以克敌制胜者，独有神威大炮一器而已”。在他的大力倡导下，明廷先后四次向澳门葡萄牙商人购炮四十余门。这些红夷大炮中的11门被转运到山海关和宁远，在宁远大捷中发挥了重要作用。宁远大捷是后金发动战争以来遭到的第一次重大挫折，蓟辽经略高第奏报和张岱《石匮书后集》等文献记载证实后金一重要人物在此役被大炮炸伤，传言即清太祖努尔哈赤，并因此而不治。袁崇焕的军功章上也有徐光启这个上海男人的一半。红夷大炮从此威名远扬，明朝廷随之大规模组织人员，对红夷大炮进行仿制，崇祯三年(公元1630年)半年间，徐光启本人就共主持仿制了红夷大炮四百余门。
徐光启的这项工作在当时遭到朝中许多重臣的极力反对和攻击，保守官僚指责他“一味迂腐”，不应“以词臣而出典兵”，选拔兵士是“骚动海内”，练兵购炮的目的“无非骗官盗饷之谋”，“以朝廷数万之金钱，供一己逍遥之儿戏，越俎代庖事小，而误国欺君其罪大”。倘若他是个精明而不高明、和光同尘、左右逢源的上海男人，估计早已吓尿歇搁。
徐光启晚年的痛心事也与红夷大炮有关。崇祯四年(公元1631年)八月，西洋火炮专家、徐光启的弟子登莱巡抚孙元化(他也是上海川沙高桥镇人)，急令孔有德率军赶赴辽东前线增援被皇太极围困的明军。孔有德抵达吴桥时，因部队给养不足，又受奸人煽动，发动叛变，史称“吴桥兵变”。叛军攻陷登州，掳获士兵七千人、马三千匹、饷银十万两、红夷大炮二十门。孙元化自杀未成，但坚持不向叛军妥协，城中辅佐孙元化的葡萄牙人12人死亡，15人重伤。崇祯六年四月，孔有德、耿仲明从镇江堡(临鸭绿江出海口)降后金，如获至宝的皇太极出郊十里迎接，孔有德等降军日后成为满清汉军旗的主力和攻明的急先锋，明清火炮战力配比也自此逆转。孙元化放回后被崇祯帝处以大辟极刑，含冤而死。
徐光启痛失爱徒，而且自己苦心筹谋的战略布局出现逆转，他的晚年心境应该是无比伤感的。崇祯六年十月初七日(公元1633年11月8日)，也就是吴桥兵变的第二年，徐光启病逝于北京，享年七十二岁。
徐光启临终四道奏疏，谈论的都是关于修订历法的事情，无一言及于自身的功利封荫，也无一言论及兵事，“说出来蛮傻的，就不讲了”，但关于钱粮一项，四年共领户部、礼部、工部银八百七十余两，他都一一亲自料理记录封存，即使贫病交加，也未动用过一分一文--上海男人账目总是清清爽爽。而他也有路明老师舅舅那样的一把剔骨刀，架在朽烂的制度、传统的陋见和自身灵魂品格的脖子上。

徐光启，我国明代的知名科学家，其主要成就是什么？

历法方面，主要集中于《崇祯历书》的编译和为改革历法所写的各种疏奏之中。 数学方面，和利玛窦共同翻译了《几何原本》 。农学方面，计有《农政全书》《甘薯疏》《农遗杂疏》《农书草稿》《泰西水法》等。 军事方面，改进火器。
提供了数学方面的理论，有着很多的数学知识，做出了很多的贡献，留下了相关的书籍，是古代非常著名的人，拥有着很多的巨作。
《农政全书》这部农业百科全书具有很高的科学价值，《崇祯历书》中介绍了一些欧洲天文知识，引进了行星、圆形地球、经度和纬度的概念。在数学领域翻译了《几何原本》。军事领域提出“极求真材以备用”，注重武器的制造，是将火炮制造技术引进军事领域的第一人。
据百度百科介绍，徐光启（1562年－1633年），上海人，万历进士，官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。
多有建树的科技人才1603年，年过40岁的徐光启加入天主教，教名保禄。入教后，他跟着利玛窦，如饥似渴地学习西方的天文、历法、数学、测量和水利等科学技术。之后，他毕生致力于科学技术的研究，勤奋著述，可以说，他是介绍和吸收欧洲科学技术的积极推动者，为17世纪中西文化交流作出了重要贡献。
他在历法、数学和军事等方面均有建树。在天文历法方面，他主编《崇祯历书》，在历书中，引进了圆形地球的概念，介绍了经度和纬度的概念。此外，还参加了《测天约说》《大测》《日缠历指》《测量全义》《日缠表》等书的具体编译工作。
在数学方面，他和利玛窦共同翻译了《几何原本》的前6卷，并提出了实用的“度数之学”的思想，同时还撰写了《勾股义》和《测量异同》两书。“几何”作为数学的专业名词始于徐光启。
在军事方面，他特别注重火炮的制造，对火器在实践中的运用，对火器与城市防御，火器与攻城，火器与步、骑兵种的配合等各个方面部有所探求。
来自于实践的农学成就徐光启最大的成就在农学方面，不但写了大量的农业著作，还融入了治国治民的“农政”思想。下面，简单罗列一下他的农学研究历程。
明万历三十五年至三十八年（1607年-1610年），徐光启回乡丁忧，在这三年间，他泡在田间进行农业试验，总结出许多农作物种植、引种、耕作的经验，写了《种棉花法》《代园种竹图说》等农业著作。
明万历四十一年秋至四十六年（1613年-1618年）闰四月，徐光启到天津垦殖，再次进行农业试验。明天启元年（1621年）再次到天津，进行更大规模的农业试验，写出了《北耕录》《宜垦令》和《农遗杂疏》等著作。
徐光启在家乡和天津这两段比较集中的农事试验与写作，为他日后编撰大型农书奠定了坚实的基础。
明天启二年（1622年），徐光启告病返乡，不顾年事已高，继续试种农作物，同时开始搜集、整理资料，撰写农书。
明崇祯元年（1628年），徐光启官复原职，此时《农政全书》初稿已完成。但徐光启忙于负责修订历书，无暇顾及，1633年去世后，由他的门人陈子龙等人负责修订，于1639年刻板付印，并定名为《农政全书》。
全书由于分为12目，共60卷，50余万字，基本囊括了中国古代汉族农业生产和人民生活的各个方面，治国治民的“农政”思想贯穿其中。
地名“徐家汇”源于他据百度百科介绍，上海徐家汇是徐光启的故乡，徐家汇本名法华汇，后来为了纪念徐光启改名为徐家汇。徐光启墓就位于徐家汇南丹路的光启公园内。

徐光启有哪些成就

徐光启是一位杰出的明朝科学家，他在许多领域都有显著的成就。以下是他的一些主要贡献：
首先，徐光启是最早将西方的科学知识系统地介绍到中国的先驱之一。他翻译了欧几里德的《几何原本》的前六卷，这为中国引入了欧式几何学，并激发了后来对中国近代数学和科学产生了深远影响的其他学者。
其次，徐光启在农业方面也有重大贡献。他提出了许多先进的农业理论和实践，例如引进并改良了玉米、甘薯、烟草等作物，还推广了水利灌溉系统，以及发明了新的农具并加以改良。
此外，徐光启在天文学领域也有突出的贡献。他协助改造了浑天说，使之能更好地适应西方传入的望远镜，并以此为基础建立了新的宇宙体系。他还编制了中国第一幅星图。
在数学领域，徐光启与利玛窦合作翻译了许多重要的数学著作，如《测量法册》、《比例规正法》等。这些翻译工作对中国的数学发展产生了深远影响。
除了科学理论和实践的推广，徐光启还通过建议设立“历算馆”等机构，为培养中国的科技人才做出了贡献。他的学生和追随者们继承了他的事业，推动了中国科学的发展。
总的来说，徐光启的贡献体现在他的翻译、理论创新、实践改进、人才培养等方面。他以开阔的视野和进取的精神，为推动中国近代科学的兴起做出了重大贡献。这些成就使他在中国科学史上占据了重要地位。