本文目录一览：
- 1、弱水三千，只取一瓢饮；娇玫万朵，独摘一枝怜；满天星斗，只见一颗芒；人海茫茫，唯系你一人。是什么 意思
- 2、溺水三千，只取一瓢饮是什么意思 – 手机爱问
- 3、“弱水三千只取一瓢饮。沧海万顷唯系一江潮”的具体意思。不要出处。
- 4、弱水三千只取一瓢饮是什么意思
- 5、弱水三千只取一瓢是什么意思？
- 6、弱水三千只取一瓢饮诗词全文
- 7、溺水三千只取一瓢是什么意思
- 8、弱水三千,只取一瓢的意思
- 9、“弱水三千，只取一瓢。”是那首诗中的？
- 10、弱水三千只取一瓢什么意思
弱水三千，只取一瓢饮；娇玫万朵，独摘一枝怜；满天星斗，只见一颗芒；人海茫茫，唯系你一人。是什么 意思
弱水三千，只取一瓢饮；娇玫万朵，独摘一枝怜；满天星斗，只见一颗芒；人海茫茫，唯系你一人。
意思：弱水的水有多很多,但我只取其中的一瓢水。娇嫩花有很多很多，但我只摘其中的一朵。天上的繁星有很多很多，但我只看见你那个颗闪现的光芒。人海中有那么多的人，但我思念的只有你一人。
这句话提醒人们“我们的一生中会遇到很多美好的东西，只要用心好好把握住其中的一样就足够了”。
出自《红楼梦》第九十一回《纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅》贾宝玉的话。弱水三千只取一瓢又形容爱情，《红楼梦》中贾宝玉借用此典表示对林黛玉的喜爱。
扩展资料：
时值今日，“弱水三千，只取一瓢饮”这句话不只是表达对爱情坚贞不渝的专用词，现在引申到生活各个层面，比如事业，三百六十行，我只选准自己最擅长的行业，忌左顾右盼，得陇望蜀。
古人曰：“闻道有先后，术业有专攻。”只要舀到属于自己的那一瓢水，一定能做好属于自己的事业。再就是切忌贪得无厌，如佛祖所言：人的一生可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。
漭漭弱水虽取之不尽用之不竭，真正属于自己的恐怕只有那其中的一瓢。切莫学佛典上说的那位面对茫茫之水，与其喝不尽宁愿渴死的愚人。做到不攀比、不奢求、不躁动、不以物喜、不以己悲，始终保持一种豁达淡然的心态，才是达到了人生所追求的一种高境界。
弱水三千，可以理解为弱水之广，也可解释为弱水之远。那么，取之一瓢，或可理解为虽沧海之一粟，但也取之不易，理应倍加珍惜才是。
参考资料：百度百科_弱水三千只取一瓢
“弱水三千，只取一瓢饮”的意思是：
弱水的水又很多,我只喝其中的一瓢水而已。
出自《红楼梦》第九十一回《纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅》贾宝玉：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。常引申为，众多女子当中只钟情一个女子，对爱情专一。
“娇玫万朵，独摘一枝怜”的意思是：
是花有很多，但我只摘一朵。
“满天星斗，只见一颗芒”的意思是：
天上的星星有很多，我只能看见你那个闪现的光芒。
“人海茫茫，唯系你一人”的意思是：
人海中人那么多，我思念的只有你一人。
整体意思是：警醒人们“在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了”。
扩展资料：
弱水三千只取一瓢，源起佛经中的一则故事，警醒人们“在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了”。
弱水三千只取一瓢又形容爱情，《红楼梦》中贾宝玉借用此典表示对林黛玉的喜爱。
佛祖在菩提树下问一人：“在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢？”此人答曰：“正因为如此，我才不知道该如何取舍。”佛祖笑笑说：“我给你讲一个故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生奇怪，问之原因。
答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。”讲到这里，佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说：“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。”
《红楼梦》曾两次出现弱水，第一次是在第二十五回，形容那跛足道人：“一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处？却在蓬莱弱水西。”如果按苏轼的诗句“蓬莱不可到，弱水三万里”去分析，这弱水往往是指神仙出没遥遥而不可及的去处。
第二次出现该词，便是第九十一回“布疑阵宝玉妄谈禅”一节。说此刻贾府的主子们从老太太到贾政、王夫人，再到王熙凤等对宝玉的婚姻已经统一了看法，即薛宝钗为最佳人选，并正式的说与薛姨妈。宝玉和黛玉似乎感觉出气氛的异样，陷入迷茫。
为相互测试对方的心境，宝黛二人盘腿打坐，模仿佛家参禅的形式以机锋语表达自己爱的忠贞不渝。
首先由黛玉发问：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和她好她偏不和你好你怎么样？你不和她好她偏和你好你怎么样？”宝玉思索半晌大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”
宝玉用此典来回答黛玉的发问，意思是说宝钗的好与不好皆与我无关，世上美女虽多，而我心中只有你一个人。黛玉深知宝玉平时禀性，怀疑他能否实践自己的诺言，于是继续发问：“瓢之漂水，奈何？”；“水止珠沉，奈何？”宝玉坚定地答曰：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”
其意是说，我爱你之心就似飞絮和着沾泥垒成燕窝一样，不会再随风飘忽。
参考资料：百度百科-弱水三千只取一瓢
意思是弱水有很多，但我只喝一瓢，就是忠于一个人的意思。下一句是花有很多，但我只摘一朵。天上的星星有很多，我只能看见你那个闪现的光芒。人海中中人那么多，我思念的只有你一人。
弱水三千,只取一瓢饮出自《红楼梦》第九十一回《纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅》；弱水始见于《尚书?禹贡》：“导弱水至于合黎。”；“三千”盖出于佛家三千大千世界，天台宗善言一念三千。“一瓢饮”见于《论语?雍也》：子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。
扩展资料：弱水三千只取一瓢，源起佛经中的一则故事，警醒人们"在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了"。
佛祖在菩提树下问一人:"在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢?"此人答曰:"正因为如此，我才不知道该如何取舍。"佛祖笑笑说:"我给你讲一个故事吧。
某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生奇怪，问之原因。答曰:湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。"
讲到这里，佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说:"你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。"
时值今日，这句话已不只为表白对爱情坚贞不渝的专属词，也可引申到我们生活中的许多层面，比如对事业，三百六十行，我只选准那自己最喜欢最擅长的行业，切忌左顾右盼，得陇望蜀。
古人曰:"闻道有先后，术业有专攻。"只要舀到属于自己的那一瓢水，定能做好属于自己的一番事业。再者就是切忌贪得无厌，正如佛祖所言:人的一生可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。
漭漭弱水虽取之不尽用之不竭，真正属于自己的恐怕只有那其中的一瓢。切莫学佛典上说的那位面对茫茫之水，与其喝不尽宁愿渴死的愚人。做到不攀比、不奢求、不躁动、不以物喜、不以己悲，始终保持一种豁达淡然的心态，才是达到了人生所追求的一种高境界。
参考资料:百度百科_弱水三千只取一瓢
意思是弱水有很多，但我只喝一瓢，就是忠于一个人的意思。下一句是花有很多，但我只摘一朵。天上的星星有很多，我只能看见你那个闪现的光芒。人海中中人那么多，我思念的只有你一人。
弱水三千,只取一瓢饮出自《红楼梦》第九十一回《纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅》；弱水始见于《尚书?禹贡》：“导弱水至于合黎。”；“三千”盖出于佛家三千大千世界，天台宗善言一念三千。“一瓢饮”见于《论语?雍也》：子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。
扩展资料
相似句子：
1、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
3、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。
弱水有很多，但我只喝一瓢，就是忠于一个人的意思。下一句是花有很多，但我只摘一朵。天上的星星有很多，我只能看见你那个闪现的光芒。人海中中人那么多，我思念的只有你一人。
弱水三千,只取一瓢饮；娇玫万朵,独摘一枝怜；满天星斗,只见一颗芒；人海茫茫,唯系你一人意思是：弱水有很多,但我只喝一瓢,就是忠于一个人的意思；下一句是花有很多,但我只摘一朵；天上的星星有很多,我只能看见你那个闪现的光芒；人海中中人那么多,我思念的只有你一人。
【出处原文】：
宝玉：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。（意即不管世间多少女子，我只爱你一人。） 黛玉：瓢之漂水，奈何？（瓢随水漂流，怎么办；就是说要是你宝玉不能自主怎么办？） 宝玉：非瓢漂水；水自流，瓢自漂耳。（不是瓢随水漂的，水流它的，瓢自漂它的；即爱谁由我决定，别人管不了。） 黛玉：水止珠沉，奈何？（要是水停止流动，珠沉入水底怎么办；言下之意是要是你心爱的人死了，你怎么办？） 宝玉：禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。（如果是这样，我想要出家的心就像柳絮沾了泥一样不再飞扬，即使听到鹧鸪叫我也不会想家了，意思就是说谁劝也没用。） 黛玉：佛门第一戒是不打诳语的。（佛门的第一戒律就是不让说谎话的。） 宝玉：有如三宝。（我以佛教三宝之名起誓。）
在以前的那个年代，能用情专一，情有独钟的人真的很少很少，可谓是稀有物品了。而贾宝玉和林黛玉之间的这一份感情，恰好就完美地诠释了“弱水三千，只取一瓢。”的专一和忠贞不渝的爱恋。
让我想起了这样一句话：“万花丛中过，片叶不沾身”。我的心里只有你，容不下她人，所以弱水三千，只取一瓢饮。大家珍惜眼前人，才能抓住幸福。
溺水三千，只取一瓢饮是什么意思 – 手机爱问
弱水三千，只取一瓢饮。 出自《红楼梦》第九十一回贾宝玉:任凭弱水三千,我只取一瓢饮。
这里是宝黛二人的谈话的文言化隐语.
弱水现在通常被用来形容爱河情海，其实弱水的愿意是指古代许多浅而急的水流。它们不能用舟船过渡，古人认为是由于水嬴弱而不能载舟，称之为弱水。在《山海经》中就有记载。后来弱水又泛指艰险而遥远的河流。
直译:小河沟很多,我只喝其中的一瓢水而已.
意译:尽管大观园里佳人无数，我只喜欢你一个人。
“弱水三千只取一瓢饮。沧海万顷唯系一江潮”的具体意思。不要出处。
这句的意思是：那么多的河流，我只需要舀这一瓢水足矣。沧海那么大，我只关注这一江的潮汐。
暗指的意思就是兔子说的：我在世上这千千万人之中，只喜欢你一个。
拓展资料：
出自《红楼梦》第九十一回《纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅》。 现在一般指男女之间关于对方是自己唯一的一种表态。
《红楼梦》第九十一回纵淫心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅：黛玉道:"宝姐姐和你好你怎么样?宝姐姐不和你好你怎么样?宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样?今儿和你好,后来不和你好你怎么样?你和他好他偏不和你好你怎么样?你不和他好他偏要和你好你怎么样?"宝玉呆了半晌,忽然大笑道:"任凭弱水三千,我只取一瓢饮."
黛玉道:"瓢之漂水奈何?"宝玉道: "非瓢漂水,水自流,瓢自漂耳!"黛玉道:"水止珠沉,奈何?"宝玉道:"禅心已作沾泥絮, 莫向春风舞鹧鸪."黛玉道:"禅门第一戒是不打诳语的."宝玉道:"有如三宝 "。
弱水三千只取一瓢饮是什么意思
意思如下：
这句话出自红楼梦，它的意思是：江河湖泊有很多的水，我只取一瓢来喝就够了。比喻人们在一生中可能会遇到很多美好的事物，但只要用心好好把握住其中的一部分就足够了。“弱水三千，只取一瓢”，弱水一词，自古就有。《山海经》记载：昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水。
出处解析
「弱水」原指传说中的河流。「弱水三千，只取一瓢饮」一般以为此语出自《红楼梦．第九一回》：「宝玉呆了半晌，忽然大笑道：『任凭弱水三千，我只取一瓢饮。』」意思是说弱水有三千里，水虽多，但我只舀其中一瓢来喝。
红楼梦此处情节恰为林黛玉试探宝玉对宝钗的心意，所以后来引此语多将「弱水」比喻作爱河情海。「弱水三千」指情爱心意很多（或对象很多） ，「一瓢饮」是指「只取其中之一」的意思。
弱水三千只取一瓢是什么意思？
“弱水三千只取一瓢”的意思是弱水有三千里那么长，水量非常丰沛，但只需取其中的一瓢来饮用即可。这句话出自佛经中的一则故事，后来被用来比喻对爱情的坚贞，强调在繁华世界中，只要找到那一份属于自己的幸福，其他的都可以不放在心上。
意思：原来的意思是说，弱水有三千华里那么长，水量虽然丰沛，但只舀取其中一瓢来饮用；后被古文引用后，意指众多的选择之中，我只要这一个，成为男女之间信誓旦旦的爱情表白。
这句话出自曹雪芹《红楼梦》里，宝玉对黛玉说的一句话，意思是说，世上的美丽女子多的是，而我心中只喜欢你一个人。所以，这句话也用来比喻对恋人一心一意的爱。
“弱水”一词最早见于《尚书·禹贡》。古时候很多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏渡过，古人认为这是由于水羸弱不能载舟，因此把这样的河流称之为“弱水”。后来的古文学中逐渐用“弱水”来泛指险而遥远的河流。
比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中有句：蓬莱不可到，弱水三万里。再到后来“弱水”被引申为爱河情海，这便是我们现在经常说的“弱水三千”的意思。需要注意“弱水”不可说成“溺水”。
关于“弱水三千只取一瓢”故事：
佛祖在菩提树下问一人：“在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢？”此人答曰：“正因为如此，我才不知道该如何取舍。”佛祖笑笑说：“我给你讲一个故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。
佛祖好生奇怪，问之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。”讲到这里，佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说：“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。”
以上内容参考：百度百科——弱水
弱水三千只取一瓢饮诗词全文
“弱水三千只取一瓢饮”它不是诗，是一句成语，意思是在众多的选择面前，只选择其中的一个或少数几个，而不是全部。它强调了在面对众多选择时，要有选择性地进行取舍，不要贪多嚼不烂。
这句话出自于《红楼梦》第九十一回，原文如下：宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：“瓢之漂水奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”黛玉道：“水止珠沉，奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”
在这段话中，宝玉用“弱水三千只取一瓢饮”来表达自己对爱情的态度，他表示自己不会贪恋众多女子，而只会选择自己真正喜欢的那个人。黛玉则用“水止珠沉”来回应，表示如果水停止流动，珍珠就会沉入水底，比喻爱情如果没有了流动和交流，就会变得沉闷和无趣。宝玉则用“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪”来回应，表示自己的心已经像沾了泥的柳絮一样沉静，不会再被外界的诱惑所动摇。“弱水三千只取一瓢饮”这句话后来被广泛引用，用来表达对爱情、事业、生活等方面的态度，强调要有选择性地进行取舍，不要贪多嚼不烂。
其中“弱水三千”这个成语的出处来自于《山海经》，意思是指弱水有三千里那么长，后来用以形容爱情的缠绵不绝或事物的错综复杂。原文如下：夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
这段文字描述了夸父追日的故事，夸父在追赶太阳的过程中，感到口渴，想要喝水，他先喝干了黄河和渭水，但仍然不够，于是他又向北去喝大泽里的水。但是，还没有到达大泽，他就因为口渴而死了。他的手杖化为了一片桃林。在这个故事中，夸父喝的黄河、渭水和大泽里的水都属于弱水，因此后来人们用“弱水三千”来形容水势浩大或爱情的缠绵不绝。
弱水三千，只取一瓢饮；
娇玫万朵，独摘一枝怜；
满天星斗，只见一颗芒；
人海茫茫，唯系你一人
不是诗词
弱水三千只取一瓢，源起佛经中的一则故事，警醒人们“在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了”。
弱水三千只取一瓢又形容爱情，《红楼梦》中贾宝玉借用此典表示对林黛玉的喜爱。
这不是一首诗词，语出一个佛教典故，弱水三千常被一些文学作品引用，比如：《红楼梦》《西游记》中都有引用。
“弱水三千只取一瓢饮”并非出自诗词当中，而是源起佛经中的一则故事，寓意在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。也比喻对爱情忠贞、专一。《红楼梦》中贾宝玉借用此典表示对林黛玉的喜爱。
弱水三千，可以理解为弱水之广，也可解释为弱水之远。那么，取之一瓢，或可理解为虽沧海之一粟，但也取之不易，理应倍加珍惜才是。
扩展资料：
“弱水三千只取一瓢饮”佛经故事介绍：
佛祖在菩提树下问一个人：“你有钱有势，又有一个疼爱自己的妻子，为什么感觉还是不高兴呢？”那人回答：“正因为如此，我才不知道该如何取舍。”佛祖听后，就给那个人讲了一个故事。
有一个人口渴难耐，马上就快死了，佛祖看他可怜，于是就生出了怜悯之心，将一个湖泊置于他的面前，但是那人却滴水未进。佛祖就很奇怪，问那个人为什么不喝水呢？那个人的回答很有意思，他说湖水太多，而我肚子又那么小，一口气也喝不完，那么还不如一口水都不喝。
这个故事讲完，佛祖对那个富翁说，人生不可能会遇到很多美好的东西，你只要用心把握住一样就够了，最后佛祖说出了意味深长的一句话：“弱水三千，只取一瓢饮”。
参考资料来源：
百度百科-弱水三千只取一瓢
溺水三千只取一瓢是什么意思
人类的情感是非常丰富的，很多人在表达感情的时候，如果直接表达我爱你的话，可能很多人说不出口，所以很多人会比较含蓄的，用其他语言来表示自己的感情。接下来就和大家详细的说一说，弱水三千只取一瓢是什么意思？与此同时还会和大家讲一讲弱水三千只取一瓢类似的句子。对于这些句子不太了解的朋友一起来看一看下面描述的意思吧。
一，溺水三千只取一瓢的意思
溺水三千只取一瓢的意思理解起来还是非常容易的。这句话通常表示男女双方在交往的过程中。那么在生活中也可能会遇到一些非常优秀的人。但是当事人对于这些优秀的人并不在意。只是觉得眼前的人才是自己最喜欢的人，其他人就算再优秀的话，也完全不在自己的眼里和心里。有那么一点众多人里面，我只喜欢你的意思，只需要把握住一个人就完全充足了。
二，弱水三千只取一瓢类似的句子
弱水三千只取一瓢类似的句子有好多，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。比翼鸟是一种传说中的鸟，囧鸟和雌鸟通常都是在一块的，通常会用笔翼鸟来比作恩爱的夫妻。而邻里则表示，两棵树的根和枝都是交错在一块儿的，这句话通常表示男女双方对于爱情的忠贞，希望两个人永远相爱。
在此之上的内容给大家大致的介绍了溺水三千只取一瓢的意思，与此同时也与大家简略的介绍了弱水三千只取一瓢类似的句子。
弱水三千只取一瓢 的意思指的是在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。《红楼梦》中贾宝玉借用这句话来表示对林黛玉的喜爱，因此这句话也多被引用到形容感情上，人们会用“弱水三千只取一瓢”来比喻对爱情忠贞、专一。
出处
佛祖在菩提树下问一人：“在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢？”此人答曰：“正因为如此，我才不知道该如何取舍。”佛祖笑笑说：“我给你讲一个故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生奇怪，问之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。”讲到这里，佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说：“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。”
《红楼梦》曾两次出现弱水，第一次是在第二十五回，形容那跛足道人：“一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处？却在蓬莱弱水西。”如果按苏轼的诗句“蓬莱不可到，弱水三万里”去分析，这弱水往往是指神仙出没遥遥而不可及的去处。第二次出现该词，便是第九十一回“布疑阵宝玉妄谈禅”一节。说此刻贾府的主子们从老太太到贾政、王夫人，再到王熙凤等对宝玉的婚姻已经统一了看法，即薛宝钗为最佳人选，并正式的说与薛姨妈。宝玉和黛玉似乎感觉出气氛的异样，陷入迷茫。为相互测试对方的心境，宝黛二人盘腿打坐，模仿佛家参禅的形式以机锋语表达自己爱的忠贞不渝。首先由黛玉发问：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和她好她偏不和你好你怎么样？你不和她好她偏和你好你怎么样？”宝玉思索半晌大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”宝玉用此典来回答黛玉的发问，意思是说宝钗的好与不好皆与我无关，世上美女虽多，而我心中只有你一个人。黛玉深知宝玉平时禀性，怀疑他能否实践自己的诺言，于是继续发问：“瓢之漂水，奈何？”；“水止珠沉，奈何？”宝玉坚定地答曰：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”其意是说，我爱你之心就似飞絮和着沾泥垒成燕窝一样，不会再随风飘忽。
时值今日，这句话已不只为表白对爱情坚贞不渝的专属词，也可引申到我们生活中的许多层面，比如对事业，三百六十行，我只选准那自己最喜欢最擅长的行业，切忌左顾右盼，得陇望蜀。古人曰：“闻道有先后，术业有专攻。”只要舀到属于自己的那一瓢水，定能做好属于自己的一番事业。再者就是切忌贪得无厌，正如佛祖所言：人的一生可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。漭漭弱水虽取之不尽用之不竭，真正属于自己的恐怕只有那其中的一瓢。切莫学佛典上说的那位面对茫茫之水，与其喝不尽宁愿渴死的愚人。做到不攀比、不奢求、不躁动、不以物喜、不以己悲，始终保持一种豁达淡然的心态，才是达到了人生所追求的一种高境界。
弱水三千，可以理解为弱水之广，也可解释为弱水之远。那么，取之一瓢，或可理解为虽沧海之一粟，但也取之不易，理应倍加珍惜才是。
引用
近代诗人苏曼殊的《碎簪记》，里面有段对白：余曰：然则二美并爱之矣。庄湜复叹曰：君思‘弱水三千’之意，当知吾心。又问：然君意属谁先？余曰：淑芳。
弱水三千,只取一瓢的意思
“弱水三千只取一瓢”的意思是在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。
1、弱水在传说当中常指代河流，又比喻爱情，三千则是一个虚词，形容很多，《红楼梦》中贾宝玉借用这句话来表示对林黛玉的喜爱，因此这句话也多被引用到形容感情上，人们会用“弱水三千只取一瓢”来比喻对爱情忠贞、专一。
2、“弱水三千只取一瓢”出自佛家一则典故。是为了告诫人们不要贪心，把握当下，太过于贪心有可能一无所得。弱水三千，可以理解为弱水之广，也可解释为弱水之远。那么，取之一瓢，或可理解为虽沧海之一粟，但也取之不易，理应倍加珍惜才是。
字词释义：
1、弱水
弱：有人曾以为弱水三千的‘弱’字乃通假‘溺’字，在一些古文里见到此词作溺水之意。而这些提到溺水的地方全是说为水浸没之意。弱水始见于《尚书·禹贡》：“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记·大宛传》《汉书·地理志》等。
2、三千
盖出于佛家三千大千世界，天台宗善言一念三千。
3、一瓢饮
见于《论语·雍也》：子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”
“弱水三千，只取一瓢。”是那首诗中的？
二十世纪之初，西风东渐，国人从几千年的迷梦中醒来，才发现世界原来还有那么大，生命还有许多另外的活法。从二十世纪一、二十年代到三、四十年代，古老的中国在战争的血雨腥风中经历了一个又一个翻天覆地的变化。有许多动人的故事在历史的长河中流传下来。其中最让人感动和令人深思的，我想就是那些追求自由和幸福的青年男女的爱情故事了。如果要写中国人的情爱自然史的话，这一个阶段应该是非常重要，值得大写而特写的。对此，中国现代文学的巨匠们，为我们留下了一笔宝贵的，形象生动、最具有说服力的第一手资料。真要说起那些故事来，是三天三夜也说不完的。
搞不懂以“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”这一爱情宣言而“开篇”的古老中国文化，为什么会发展到连爱情为何物都不知道的地步。在二十一世纪初的今天，已经是“有人说爱情，大家就发笑。”自八十年代末流行至今的一句口头禅便是：“不谈爱情”。如果我们真像西方人那样，曾有过爱情的辉煌历史，那还有一点灿烂可以缅怀。可悲的是我们压根儿还没有来得及真正品尝一下爱情的美酒琼浆，就被这时代风云变幻的浪潮卷得晕头转向，连自己姓是名谁都弄不清了。面对爱的失落，情的变质，居然还有人笑得出来，也不知道哭的日子还在后头，到时候恐怕是想哭也哭不出来了。近日，看到一则新闻，一位二十六岁的“靓丽”女郎，在计算机互联网上打出一则征婚启事，择偶的条件是五十岁以下，外籍华人，年薪十五万美元。真是宇宙之大，无奇不有。如此坦率的商品报价，又与爱情这样的字眼有什么干系呢。应征者只须核实一下其“年轻美貌”是否假冒伪劣即可，其它的也就不必较真儿了，因为这里本来就没有“真”。由此看来，历史究竟是在进步还是在倒退，这个问题很难说清楚。我相信在中国几千年“男女授受不亲”的封建年代，真正追求爱情的人也是有的，他们的勇气和精神就更是可敬可叹了。他们是在黑暗中追光的人。因为现实太黑暗了，他们的那一点生命之光很容易就被淹没在岁月的烟尘中。但即使如此，我们也依然能穿越时空，触摸到他们心灵跳动的脉搏。光阴会逝去，但爱情的歌声不落。
中国文化当然不是从《诗经》才“开篇”的，但既然它是中国的第一部诗歌总集，它至少可以被称为中国文学的“开篇”。古往今来，文学的一个永恒的主题就是爱情。文学是人学，它所关注的就是人的命运。而爱情自然是人之为人的一个重要标志。翻开中国文学的巨幅画卷，让人感到不可思议的是，其中竟然没有多少关于爱情的篇章。西方文学则不然，可以说西方作家吃的就是爱情这碗饭。如果把他们写爱情的部分抽离出来，也就没有什么西方文学了。我还记得上大学一年级时，一次周末聚会，大家聊起《飘》这部小说，一位男同学口出惊人之语：中国作家怎么从来不写爱情！我至今还记得他说这句话时的表情，好像要跟中国作家算帐似的。当时我对那位同学的话不大在意，如今琢磨起来，觉得他还真是说到了点子上。在中国的文学史上，爱情的荒凉令人寒心。我们只能从一些算不上主流的文学作品中，零零星星地捕捉到一点爱情的萤光。从这个意义上说，“诗三百”还是称得上为中国第一部讴歌了爱情的诗集。
《诗经》中最著名的情诗当数那首《关雎》，还有一首《蒹葭》。这两首诗，光是题目就很美，其意韵之绝、妙、奇、丽也不必再多作分析研究。《诗经》中情诗的质和量都在中国古代文学的不少选集之上。我看过的一本《诗经一百首选注》中，情诗的比例就占了差不多三分之一。除了以上两首外，像“投我以木瓜，报之以琼瑶”，“一日不见，如三秋兮”，都是从其中抒写爱情的诗篇中流传至今的名句。可见爱情的生命力是最顽强的。其中有一首《柏舟》写一个女子反抗父母包办婚姻，值得一提。“泛彼柏舟，在彼中河……之死矢靡它。母也天只，不谅人只！”此诗译成现代汉语是这样的：荡起那柏木船，漂流在河中间，他的头发垂下来，多好看。他真是与我相配的良伴。我发誓嫁给别人我死也不情愿。我的母亲啊，苍天啊，你怎么不懂女儿的心愿！”（第二段略）。此诗短短几十字，情境交溶，既委婉又激烈，一个被爱情触动心弦的女子为了真爱宁死不屈，即使拿她与西方文学中朱丽叶这样的“情圣”相比，也毫不逊色。朱丽叶只是莎翁笔下的一个文学形象，而这位无名女子，倒很有可能是真有其人了。
实际上，《诗经》中的“风”之篇，大都是人民群众的口头创作，可以说是民歌民谣，算不上是“中国作家”的作品。这里提到的三首诗都是“风”之篇中的，而“风”这一部分诗歌是整个《诗经》的精华。这也是《诗经》中的情诗健康、淳朴而富有生命力表现力的原因。到后来，出现在中国文人笔下的从“雅”的来说也不过就是才子佳人，俗的则是奸夫淫妇，这一类的“艳情”故事，真正的爱情诗篇却几乎荡然无存。
孟子说，食、色，性也。这话好像也没有“存天理，灭人欲”的意思。但孟子又说，如果嫂子落水了，去救她是失礼，不救又不如豺狼，权衡起来，还得救。只怕就在小叔子权衡的当儿，那嫂子已经一命呜乎了。最可气的是孔夫子，自己没有勇气追求爱情, 也就嫉妒起天下的有情人，说什么男女授受不亲，唯女子与小人难养也。天下男女的关系，天下的女人被他这么一定位，一定性，这恋爱也就没法谈了，要谈也准砸锅不可。还能指望我们的老祖宗留下多少珍贵的爱情遗产和爱情传统吗？被儒家礼教训化的中国人，早就把男婚女嫁当作传宗接代，延续香火的一道人生必经的程序，而且是把它当着人生的头等大事来抓。再贫穷的人家，这娶媳嫁女的红白喜事之一“红”，还都搞得红红火火，那婚礼没有不隆重的，隆重倒是隆重，但它与爱情无关。
在漫长的封建年代，中国人的婚姻是父母之命、媒妁之言的名正言顺，而爱情却是家教不严的伤风败俗。那些追求爱情的青年男女不得已只能把恋爱转入地下，与父母对着干。事实上来得及当一回爱情地下工作者的只是幸运的少数，大多数人都稀里糊途地就被押上了婚姻的“刑场”，哭都来不及哭一声。至于爱为何物，情为何物，那是下辈子的事了。这一生也就这么凑合着过吧，太阳难道还能从西边出来吗？
旧式的婚礼上，新娘子要披“红盖头”，不知道有没有专家对此考证过，它是从何开始又有什么缘由和讲究。一位来中国游玩的美国朋友对这个古老的风俗很好奇，和女友行了一次中国式的“盖头”婚礼，赞不绝口地说真是美哉妙哉，中国人真是有智慧。细想起来，他的话也有道理。这新娘子的盖头还真有一点美学价值和实用价值：红红的，柔柔的，若是什么丝绸质地的，在喜烛的光照下，像湖水一样波光荡漾，使人暇想无穷，好像人生的美梦真的就此开始了；即使没爱情也有了几分罗曼蒂克，既可以欺人，也可以自欺。而红色在中国人眼里是喜庆的象征。若缺了这“红盖头”，相信会有不少新郎新娘还没有进入洞房，就已经落荒而逃。那年月又没有那么高超的美容技术，少不了人会长得自己不满意也让别人不满意。倒不一定是丑八怪，只要对方长得不顺自己的心意，再在亲朋好友面前表演拜天地之类的节目也就少了兴致。因为新郎新娘既不了解对方的兴趣爱好，个性人品，这新婚之时，彼此的相貌就是唯一的参照物和保险系数，不鱼目混珠地“盖”一“盖”头能行吗？
或许，这也可以称得上是“历史之久，无奇不有”吧。两个有可能只知道对方姓名，连面都没有见过的人，就被生拉活扯地拖在一起做了夫妻。说句不好听的话，就是配牲口也得先让它们见见面，熟悉熟悉，看它们会不会打架吧。中国人不是说捆绑不成夫妻吗，这不是捆不是绑又是什么？所以中国的文字中会有“抢亲”这样丑陋的字眼。抢来的人还会是亲人吗，只能是仇人。一对仇人要在一个屋檐下过一辈子，还要不要人活？还要人怎么活？幸福的夫妻喜欢把他们可爱的小宝宝叫做“爱情的结晶”，不知道用那种捆绑手段“盖头”出来的夫妻，他们的后代又可以被称为什么的结晶？单单是为了传宗接代，用得着这么麻烦吗，非得把两个大活人拉到一块儿活受罪。还不如“克隆人”来得简单省事儿。可惜那年月也没有“克隆”这档子事儿，所以就有那么多的旷男怨女一生一世，都不知人间的爱情和幸福究竟为何物，只做了一辈子传宗接代的牺牲品。
《霜叶红于二月花》中，有一个有趣的情节。男主角黄和光不知道他要娶的新娘子张婉卿人长得怎么样，便四处打听。得到的消息说她长得很丑，而且很土气，有“老南瓜”的绰号。黄一气之下放出话来，扬言道，他绝不会跟新娘同房，婚后三天他就要撇下她独自去日本留洋。这心可真够狠的，不过，这也情有可原，一个仪表堂堂的男人真的被迫娶一介丑妻，实在有些委曲了他。他又不是诸葛孔明，要一个有才德的丑妻来辅佐他的事业。有趣的是，女主角非但不丑，还是方圆几百里长得最标致的一个女子。于是，洞房花烛之夜，早就听说此事的新娘子便把新郎馆狠狠地取笑报复了一番。在此，本来会发生的悲剧似乎变成了喜剧。但一切还没那么简单，是悲剧就注定了只能是悲剧。故事中的男女也不能幸免。在那黑暗的年月，不知道有多少婚礼变成了葬礼，多少喜剧演成了悲剧。这是没有爱情的婚姻的必然结局。《霜叶红于二月花》只是中国现代文学中，描写旧时代爱情婚姻悲剧的众多作品中的一部，它写的故事发生在本世纪二十年代，而西方人在十一、十二世纪就开始了他们的“典雅爱情”，两者的“时间差”若是以分以秒算起来，人非得晕过去不可。爱情在古老的中国，也真可谓多灾多难，命运多艰了。
古人说，“一则见性，两则生情。人未有偶而能静者，物未有偶而无声者”。可见人与人是要生活在一起才能心平气和的。上帝既然造男造女，就是要他们结为一体，并肩作战，共同面对人生的风浪和艰辛。也只有爱情才能使两个没有血源关系的人走到一起，毫无怨言地为彼此付出关怀、深情和挚爱，并用他们的爱来养育下一代，让人类在爱的怀抱中延续。说到底，这世界的问题还就是爱情的问题。如果爱情的花朵遍地开放了，天下还会有仇恨、战争、贫穷和饥饿吗？“无屋漏工夫，做不得宇宙事业”，这句话其实有另外的意思，在此牵强附会一下。因为自家的屋子漏雨了又不会修，所以就看着别人家的平安日子不顺眼，总想搞点破坏。从一个小家延伸到一个大家、国家都是这么一回事儿。正因为男男女女的恩怨剪不断，理还乱，这个世界才没有一天太平过。如果天天都是情人节，不管是老情人小情人、旧情人新情人，大家忙着送玫瑰送贺卡，那世界大战还打得起来吗。世界的战火其实就是家庭战火的放大。若是人人都和自己的心上人在一起安居乐业，谁还会觊觎别人的幸福生活呢。解决这个世界诸多问题的灵丹妙药只有一个，那就是爱情，那就是爱。爱情不过是人类之爱的一个重要表现形式罢了。爱是种子，爱情是花朵，孩子、和平、幸福......等等这一切，是果实。
在古老的中国，爱情只是长在角落里的一朵人生的悲剧之花。它没有生长所需的土壤、阳光、空气和水分。爱情首先是一种自由的选择。电影《阿诗玛》中的男女主角有一段对唱：“（女）天上的星星千万颗，（男）我只爱最亮的那一颗；（女）地上的鲜花多又多，（男）我只爱最红的那一朵；（女）山茶花红似火，（男）你是最美的那一朵；（女）撒尼姑娘千万个，（男）我只爱你一个。”情人眼里出西施，自己的爱人是不是最好的并不要紧，但必须让人有一种他（她）是最好的的感觉，或者幻觉、错觉也行，爱情是勇于冒险，不怕失误的。所以，不管每一个个体选择自己的爱情时表现得多么奇特甚至荒谬，它仍然是一种个人的选择。这种选择只会随着人的个体性的成熟而显得更难而不是更容易。因此西方的离婚比东方多，现在东方的离婚又比过去的东方多。我的那些童年伙伴们之所以连一出青梅竹马的爱情戏都没唱成，原因就在这“选择”二字上。人大了，环境变了，心也宽了，对自身的认识更清楚了，要找一个什么样的伴侣才合适，人人心里都有底。友谊就是友谊，它不一定会发展成爱情，它也不需要都发展成爱情。爱情之所以是爱情就在于它的选择性和排他性，真爱必定是专一的，真爱之所以能专一，就在于它是在比较中产生的。这种比较是有意识的也是无意识的，介于有意无意之间。它所涉及的生理、心理和文化、社会的因素十分复杂。但不管古今中外的情形有多么不同，爱情之能产生的一个先决和前提条件就是，得有一个可以选择爱人的环境。皮之不存，毛将焉乎？没有土壤，没有水，没有阳光，没有空气，你叫这爱情的花儿怎么开，在哪里开，往何处开？
在世界文学史上，曹雪芹的《红楼梦》是一部伟大的作品，它填补了中国文学中的一项爱情空白，是一朵灿烂珍贵的爱情奇葩，它标志着爱情在中国文学中痛苦而艰难的诞生。从宝黛的爱情悲剧中可以看出，正因为缺少了选择爱情的环境、条件和权利，哪怕你是天造的一对地做的一双，到头来也是“枉凝眉”，如镜花水月，好梦难圆。在封建时代的中国，女性比男性更缺少爱的自主权（男人可以有三妻四妾，女人只能从一而终），即使是林黛玉这样的大家闺秀，即使她与她的宝哥哥早已彼此以心相许，也被一个半路杀出来的程咬金，那端庄识礼的宝姐姐，扰乱了心绪，一个人愈发多愁善感，与她的心上人你证我证，意证心证起来。于是，就有了一幕一问一答的精彩爱情片段。其中，女主角的提问委婉曲折，可谓欲言又止，欲说还休。真是：痴情脉脉无从诉，丢个石头试水深。而男主角的回答只有寥寥数语，却是斩钉截铁的肺腑之言。正是：一片冰心君莫问，高山流水遇知音。
话说这一日，黛玉午后醒来，听见窗外两只喜鹊一唱一和地叫得欢，不觉被触动了心事，想起那日听说宝玉定亲之事，也不知是真是假。想到此，黛玉起身翻出当年为宝玉题上诗词的手帕，细细端详了一番。那帕中墨迹犹新，字字句句，此刻读来依然缠绵绯恻，令人柔肠寸断：眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲！看毕，黛玉沉思半晌，对端茶进来的紫鹃道：“我去去就来。”说着，换了一身新衣，独自出了门去。穿过楼台亭榭，绕过柳堤花径，满眼的春意让人感怀。黛玉暗自想道：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，不知去年埋葬的花魂今夕何在？也不知今年的落花又该葬在何处？更不知自己的命运要随流水漂向何方？”经过当年曾与宝玉一起共读《西厢》的地方，恍惚中，更觉得光阴似箭，岁月无情。此时，一行人拥着病后初愈的薛宝钗，有说有笑，正朝怡红院的方向走去。黛玉迟疑片刻，停住了脚步。忽然想起那年在怡红院门口吃的闭门羹，心中有几分不平，又想道：“早知今日，何必当初？如今真是不知谁疏谁密，谁远谁近了。”想着，不竟黯然神伤，落下泪来。黛玉在园中的石椅上坐了约一个时辰，左右思量，拿不定主意，一时心乱如麻。看看天色已晚，便打消了找宝玉的念头，怏怏不乐地往回走。
（以下选自《红楼梦》第九十一回）。
（宝玉）晚间回来，都见过了，便往潇湘馆来。掀帘进去，紫鹃接着，见里间屋内无人......黛玉进来，走入里间屋内，便请宝玉里头坐......宝玉道：“这样难道宝姐姐便不和我好了不成？”黛玉道：“他和你好不好我却不知，我也不过是照理而论。”宝玉听了，瞪着眼呆了半晌。黛玉看见宝玉这样光景，也不睬他，只是自己叫人添了香，又翻出书来细看了一会。只见宝玉把眉一皱，把脚一跺道：“我想这个人生他做什么！天地间没有了我，倒也干净！”黛玉道：“原是有了我，便有了人；有了人，便有无数的烦恼生出来，恐怖，颠倒，梦想，更有许多缠碍。---才刚我说的都是顽话......都是你自己心上胡思乱想，钻入魔道去了。”宝玉豁然开朗，笑道：“很是，很是，你的性灵比我竟强远了，怨不得前年我生气的时候，你和我说过几句禅语，我实在对不上来。我虽丈六金身，还借你一茎所化。”黛玉乘此机会说道：“我便问你一句话，你如何回答？”宝玉盘着腿，合着手，闭着眼，嘘着嘴道：“讲来。”
黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？”
宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”
黛玉道：“瓢之漂水奈何？”
宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”
黛玉道：“水止珠沉，奈何？”
宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”
黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语的。”
宝玉道：“有如三宝。”
黛玉低头不语。
---至此，相思成疾的痴情女子林黛玉才算是吃了一颗定心丸，不再对她的宝哥哥苦苦追问，低下头来不说话了，是喜是忧，是乐是悲，一切尽在不言中，这正是此时无声胜有声的爱情的绝妙之境。
弱水三千，只取一瓢，原来我们中国人也有自己的爱情誓言。这也是不幸中的万幸了吧，咱们总算还有一部《红楼梦》。
出自《红楼梦》第九十一回《纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅》。 现在一般指男女之间关于对方是自己唯一的一种表态。 《红楼梦》第九十一回纵淫心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅：黛玉道:"宝姐姐和你好你怎么样?宝姐姐不和你好你怎么样?宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样?今儿和你好,后来不和你好你怎么样?你和他好他偏不和你好你怎么样?你不和他好他偏要和你好你怎么样?"宝玉呆了半晌,忽然大笑道:"任凭弱水三千,我只取一瓢饮."黛玉道:"瓢之漂水奈何?"宝玉道: "非瓢漂水,水自流,瓢自漂耳!"黛玉道:"水止珠沉,奈何?"宝玉道:"禅心已作沾泥絮, 莫向春风舞鹧鸪."黛玉道:"禅门第一戒是不打诳语的."宝玉道:"有如三宝 "。
出自《红楼梦》第九十一回贾宝玉：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
弱水三千，只取一瓢饮。 出自《红楼梦》第九十一回贾宝玉：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
弱水三千，只取一瓢饮。 出自《红楼梦》第九十一回贾宝玉：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
“弱水三千只取一瓢”，出自《红楼梦》第九十一回《纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅》贾宝玉：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。常引申为，众多女子当中只钟情一个女子，对爱情专一。
第一次正式的提出在《红楼梦》第九十一回黛玉问宝玉时，宝玉呆了半晌。忽然大笑道："任凭弱水三千,我只取一瓢饮"。
弱水有很多，但我只喝一瓢，就是忠于一个人的意思。下一句是花有很多，但我只摘一朵。天上的星星有很多，我只能看见你那个闪现的光芒。人海中中人那么多，我思念的只有你一人。
扩展资料：
得一瓢之饮, 但饮便是, 不管是水做的女人还是泥制的男人, 一瓢之外, 生出来的也许都只是些无色无味无臭无形的妄念......
《红楼梦》第九十一回里贾宝玉有一句经典的爱情表白：“弱水三千只取一瓢饮”。
证弱水三千的由来，竟心觉戚戚。与其说为弱水的原义，毋宁说为其引申后的含义令人心怀不安。本是信誓旦旦的承诺，我却老觉弱水三千总洋溢一种悲情，似乎隐喻誓盟如水之薄弱不堪，难载爱情之舟。
金庸古龙的武侠小说里，男英雄也往往是情有独钟，情深似海，守信如节，英雄气概义薄云天。可惜往往现实中所见，花开一茬一茬，年年岁岁人不同。
嗟叹虚弱至极。古今中外，不乏忠贞爱情，守诺如节的感人传奇故事，细看身边的人事，无数柴米油盐夫妻在打打闹闹、磕磕碰碰中，倒也相濡如沫地白头至老。
倒是风花雪月的小男女，总少不了哀怨的情节。岁月中，小心翼翼地趟过情感的河流，生怕磕碰上一块坚硬的礁石，溅起一朵不应当的浪花，但沧海一粟，遥遥渺渺，烟波苦寒。
对于誓盟，既有重若泰山，则必有轻如鹅毛。歃血为盟，那是英雄所为。才子佳人们，花多乱眼时，尚且可说弱水三千只取一瓢；对于普通儿女，要求无高，但求眼前一瓢饮，清甜宜人。
故事不断上演，弱水三千更多地演绎出才子佳人的动人神话。神话便是神话，酷暑炎夏，且看如何甘甜清泉流过，荡涤尽俗世尘埃，冲破牢关千万。
古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡，古人认为是由于水嬴弱而不能载 舟，因此把这样的河流称之为弱水。
因此在古书如《山海经》《十洲记》等中记载了许多 并非同一河流而相同名称的弱水。山海经载的昆仑之北有水其力不能胜芥故名弱水说的就 是这个意思。
参考资料来源：百度百科-弱水三千取一瓢饮
弱水三千只取一瓢什么意思
意思原来的意思是说，弱水有三千华里那么长，水量虽然丰沛，但只舀取其中一瓢来饮用后被古文引用后，意指众多的选择之中，我只要这一个，成为男女之间信誓旦旦的爱情表白这句话出自曹雪芹红楼梦里，宝玉对黛玉说。
“弱水三千只取一瓢”的意思是在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了红楼梦中贾宝玉借用这句话来表示对林黛玉的喜爱，因此这句话也多被引用到形容感情上，人们会用“弱水三千。
弱水三千只取一瓢意思在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了也比喻对爱情忠贞专一弱水三千，可以理解为弱水之广，也可解释为弱水之远那么，取之一瓢，或可理解为虽沧海之一。
意思原来的意思是说，弱水有三千华里那么长，水量虽然丰沛，但只舀取其中一瓢来饮用后被古文引用后，意指众多的选择之中，我只要这一个，成为男女之间信誓旦旦的爱情表白出处红楼梦第九十一回 内容黛玉道。
“弱水三千，只取一瓢饮”的意思是弱水有三千里那么长，水量非常丰沛，但只需取其中的一瓢来饮用即可出自于佛经中的一则故事，后来“弱水三千，只取一瓢饮”也用来比喻对爱情的坚贞时至今日，这句话已不只为表白对。
弱水三千，只取一瓢饮的意思是弱水有三千里那么长，水量非常丰沛，但只需取其中的一瓢来饮用即可出自于佛经中的一则故事在红楼梦中贾宝玉借用此句向林黛玉表示自己对她的喜爱，林黛玉的心思向来都非常细腻，甚至有。
意思如下这句话出自红楼梦，它的意思是江河湖泊有很多的水，我只取一瓢来喝就够了比喻人们在一生中可能会遇到很多美好的事物，但只要用心好好把握住其中的一部分就足够了“弱水三千，只取一瓢”，弱水一词，自古。
弱水三千，只取一瓢饮 出自红楼梦第九十一回贾宝玉任凭弱水三千，我只取一瓢饮这里是宝黛二人的谈话的文言化隐语弱水现在通常被用来形容爱河情海，其实弱水的愿意是指古代许多浅而急的水流它们不能用舟船过渡。
应该是“弱水三千，只取一瓢”意思是弱水有三千华里那么长，水量虽然丰沛，但只取其中一瓢来喝用来比喻爱情的坚贞，专一出自佛经的一则故事 佛经里的原文佛祖在菩提树下问一人“在世俗的眼中，你有。
只需取一瓢饮也是很好的选择5这就是“弱水三千只取一瓢”这句话的来历，在佛理里是为了告诫人们不要贪心，把握当下，太过于贪心有可能一无所得三千的意思就是三千大千世界，是佛教里对世界万物的概括。
比较有名的是苏轼的金山妙高台中有句蓬莱不可到，弱水三万里再到后来“弱水”被引申为爱河情海，这便是我们现在经常说的“弱水三千”的意思需要注意“弱水”不可说成“溺水”关于“弱水三千只取一瓢”故事。
任凭弱水三千，我只取一瓢饮的意思是在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了该句引申至“弱水三千只取一瓢”，源起佛经中的一则故事，寓意在一生中可能会遇到很多美好的东西，但。
从此男女之间信誓旦旦就开始用弱水三千只取一瓢的套话了至于现在，弱水三千的提法比比皆是古龙和金庸的小说里提过不下几十次，每次英俊潇洒的男英雄被一大群春心萌动的美少女骚扰追求时，他都会对女主人公说弱水三千。
关于弱水，红楼梦第二十五回中也有提到那道人又是怎生模样一足高来一足低，浑身带水又拖泥相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西这里也是指遥远的意思再后来，不少男女之间表达衷肠就用弱水三千只取一瓢的套话。
出自红楼梦第九十一回里贾宝玉一句经典的爱情表白“弱水三千只取一瓢饮”证弱水三千的由来，竟心觉戚戚与其说为弱水的原义，毋宁说为其引申后的含义令人心怀不安本是信誓旦旦的承诺，我却老觉弱水三千总洋溢一。
