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罗马帝国荒婬史观后感,帝国的兴衰第一集观后感100字？

admin admin 发表于2024-03-18 06:20:54 浏览20 评论0

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罗马帝国荒婬史影评

《罗马帝国荒婬史》影评：这个片子，无论如何也不能称为一部严肃的史诗片，虽然它制作精良，气势恢弘，长达两个半小时，因为里面有非常专业，或者，职业化的爱情动作镜头。那些镜头放在任何一部爱情动作片中都显得味道纯正。
该影片是1996年匈牙利上映的一部爱情、剧情、恐怖类电影，影片全长约为51分钟左右。影片由意大利著名导演Tinto Brass执导，演员包括Malcolm McDowell， Peter O'Toole， John Gielgud等人主演。
卡尼古拉是罗马帝国最荒谬，残暴的皇帝之一。这部史诗般的大制作影片描述了这位暴君从杀父篡位到死于乱戟之下的短暂一生，和其中所犯下的种种罪恶和荒谬。这部带有强烈背景的电影不一定会绝后，但一定是空前的。它完成于西方性解放的高峰时期，正是由于该电影的上映，许多国开始施行更为严厉的电影审查和分级制度。

罗马帝国衰亡史读后感

说到罗马帝国想必大家都知道这个帝国是真的很强很强，但是再强的帝国也有消亡的一天，所有这个罗马帝国的故事也挺吸引人的，话说国外就有一本叫《罗马帝国衰亡史》的书了，那么读完这本书之后的感觉是什么样的呢？还有就是读完这本书的读后感又是什么样的呢？下面就着这个问题我们一起分析揭秘看看吧！
罗马帝国衰亡史读后感一
文明是一种工具
那些衰落中的帝国已经丧失了自知之明，它们会挣扎着靠剩下的力量来维护自己，从而无可救药地削弱自己；那些宗教团体也会曲解对宿命的信仰，为种种不可理喻、出离想象的行为寻找借口。新年钟声敲响之际，发生在土耳其的恐怖袭击事件像是詹姆斯﹒奥唐奈此言的注脚。以后见之明，站在制高点评说历史是容易的，但如何避免重蹈覆辙往往充满无可奈何。
读奥唐奈的《新罗马帝国衰亡史》，常令人唏嘘，是非成败转头空，相似的片段常会重演，而我们自以为固若金汤的文明亦可能云飞雨散。奥唐奈并未再现罗马帝国的恢宏伟业，甚至直接点破意大利人民荣耀的误解：罗马帝国最杰出的公民们生活在远离意大利的地方。书名中的新一方面是与爱德华﹒吉本的经典对应，展现奥唐奈的自信，他直言吉本虽学识渊博，毕竟生于现代学术研究方法成型之前，难免有所局限；另一方面也卒见奥唐奈经世济用的决心，对历史的评说时刻不离对现实的忧虑，更不忘对志得意满的未来泼冷水。
罗马帝国横跨欧、亚、非，内包地中海，在奥唐奈看来，这种出于人为而非自然的地理形态是不太稳定的，可它长期以来被人们视作理所当然。于是，自以为是、脱离社会的朝廷变得不讲原则，导致了它的衰亡。书中着墨最多的两位统治者是西部的狄奥多里克和东部的查士丁尼一世，奥唐奈对他们的褒贬围绕着对文明的定义。
狄奥多里克被称作成功的开创者。在当时社会，宗教具有强大的影响力，信奉同一宗教如同亲人血脉，是身份认同的标志。身为哥特人的狄奥多里克是个异族，但他巧妙地化劣势为优势，追溯更古老的族群观念，即罗马人。他的政权明确宣称要促进civilitas(拉丁语文明或法律与秩序)，遵循罗马帝国传统制度，强调哥特文化是以罗马文化为基础发展而来的充满自豪感的文化。由是，帝国归心。
反观查士丁尼一世则显得短视，尽管奥唐奈也承认以今天的视野期待1500年前的罗马皇帝有失公允。查士丁尼主要的问题简而言之是情商太低，或者说他根本没把邻国放在眼里，对世界格局存井蛙之见；在宗教问题上过于苛刻，坚持基督教一性论(与狄奥多里克恰成对比)；以夷制夷、修建堡垒更是雪上加霜，分化了多瑙河对岸的人民。这与奥唐奈对城市的期许南辕北辙，非但未能影响周边，发展帝国边境内外，反而造成隔绝。
罗马化程度是奥唐奈常用的度量文明的标尺：有文化、高贵、文明、理智。当然，我们不能因鼎盛时期的罗马就认为罗马化的一切都是好的，但与其好大喜功地走向毁灭式的改变，不如在传统中挖掘值得保留的财富，在丧钟敲响之前，从当年之勇中醒来。
撇开作者不时相提并论的今昔，读者亦可在遥远帝国的衰亡中反思当下生活的雷同：与德行无关的追名逐利、排外的成见、浮光掠影的繁华、光荣掩盖虚弱、甚或惊觉，貌似可贵且越来越成熟的文明像是一种工具。然而最重要的问题，不是沦为工具的文明会不会变成借口，而是它是否足以撑起未来。
作为全书总结，奥唐奈说：文明属于平和、耐心、务实和明智的人。然而他也补充道：我们无法断言它终将取得胜利。投石问路罢了。
——丙申年读詹姆斯﹒奥唐奈《新罗马帝国衰亡史》
罗马帝国衰亡史读后感二
叩问罗马之心
作者/东渔
条条大路通罗马相信大家都记得这个俗语，也常常以此表示豁达的心态，俗语已成了意愿，已经没有人去认真考量其中罗马二字的分量，而我们的史学家们将会乐此不彼地研究着古罗马的辉煌成就，给后人留下更多精神食粮。美国古典学家奥唐奈的新著《新罗马帝国衰亡史》，开篇即在浩瀚星空的包容下，展现了罗马的风云变幻，吸引着我们再一次走进这个傲视群雄的帝国。
奥唐奈的叙述带着文学的色彩，在《序曲》中，以商人科斯马斯为线索展开，让读者跟随他的脚步一路前行，认识各个城市或地区，深入罗马城、亚历山大港，君士坦丁堡，关于这些关键城市的历史陈迹和文化标识，以及不同文化之间融合和分歧。作者的笔墨更多触及一些宗教活动和商业活动频繁紧密的地带，通过辨析文化如何渗透、演变历程，解读宗教或民族的疏离和融合，从衣食住行切入探寻历史的道路，以商人的眼光去看待物质生活，以及所反应出来的精神面貌。
奥唐奈的叙述完全按照罗马为中心铺展开。罗马城的建成、繁荣、衰落，这其中宗教所产生的作用，每个皇帝所取得的成就，或者一些关键人物对这个古老帝国的贡献，以及所发挥的巨大的推动作用。本书历史人物繁杂，也有侧重点。从奥多亚克和狄奥多里克争斗时期开始，接着解读了后者较长的统治时期，保持了暂时的和平局面。更多篇幅给了狄奥多里克，对其作者基本持肯定的态度，在他统治时期，对东西方的融合，罗马的稳定是有积极意义的。奥唐奈注重狄奥多里克倡导的文明和宽容，使得各种不同文化背景的罗马人能够和谐共存，虽然最后的结局不尽完美，他的政权后继无人、充满变数。而在关于查士丁尼这一章，对其持有否定观点的评判，他随意发动战争，傲慢自负，被奥唐奈称之为皇位上的哈姆雷特。
了解事实才能把握历史，进而汲取教训。这是作者奥唐奈的读史特点，和中国文化有近似之处，皆是以史为镜的说法。他的写作善于结合现代社会的特点，比如，将查士丁尼与斯大林和米洛舍维奇做比较；拿美国建立之初，来比较罗马帝国的形势。解析角度的更全面，便于读者加深认识。奥唐奈讲究史实，自称尽量客观的描述，这在一些描述中可以看得出来，模棱两可的记录他会特别标注。相对于日本作家盐野七生的作品，围绕罗马文化和各个名人的事迹逐一记录，奥唐奈更多将恢宏的历史蓝图综合性呈现出来，并没有遵照编年史的形式，而是打乱了顺序，按照某些切入点深入，然后平行叙述，力求完整阐释。
整个罗马帝国的历史即是皇权和教派之间权利的争夺史，大局表现在两方的对抗和融合，局部的表现是各个皇帝和教皇之间的对抗，当然也有皇帝之争和教皇之争。政治和宗教的纠葛是罗马帝国历史演变的主要形势，即便我们看到在中国历史上也有宗教影响政治的痕迹，都没有这么息息相关，推动历史大流滚滚向前。
基督教作为正教的一个成长历程，也是奥唐奈的研究课题，教派争斗也是文明进程的体现，经过不断地演变，最后稳定下来。《新罗马衰亡史》正是以王侯征战和宗教为叙述中心，剖析叩问罗马之心，成为了解罗马帝国的一面窗口。
罗马帝国衰亡史读后感三
罗马帝国的衰亡，不是一天完成的
文/吴情
在前现代世界，东、西方都曾屹立着一些今天我们称其为帝国的政治实体，东方有中华帝国，而西方则有罗马帝国、波斯帝国、奥斯曼土耳其帝国等等。视线放到罗马帝国身上，美国小说家爱伦·坡那句著名的断语——光荣属于希腊，伟大属于罗马。——总容易在第一时间成为我们对罗马帝国的泛泛印象。西方有句谚语，罗马不是一天建成的。(Romewas not built in aday.)从台伯河畔的共和国到地跨欧、亚、非三洲的庞大帝国，罗马帝国，自有其荣耀鼎盛的岁月，可试问，它究竟为何逐步走向衰落和灭亡？
关于罗马帝国的学界研究著作，可谓汗牛充栋。书山学海之中，很多人可能会想起英国著名历史学家爱德华·吉本的皇皇巨著《罗马帝国衰亡史》(The Rise andFall of RomanEmpire)。在《罗马帝国衰亡史》中，吉本在叙述帝国衰亡的历时过程时，发出了野蛮最终战胜文明的感叹，令人颇有共鸣。不过在美国乔治敦大学教授詹姆斯·奥唐奈看来，罗马帝国的衰亡，非吉本之叹可以完全揭示。他认为作为一名史学家，吉本有很大的局限性，虽为大家，但如今许多学术上的平庸之辈知道的也要比他多，为此，他写作《新罗马帝国衰亡史》(TheRuin of the RomanEmpire)，以讲故事的方式重新描绘了罗马帝国由盛而衰的特定过程，同时在解读文献资料、人物评价方面给予读者以启迪，当然，在所论述的范围上，奥唐奈的《新罗马帝国衰亡史》无法与吉本的《罗马帝国衰亡史》相较。
《新罗马帝国衰亡史》除序曲和尾声外分为三大部分，依次为狄奥多里克的世界、查士丁尼的世界和格列高利的世界，分别以意大利总督狄奥多里克，东罗马帝国的皇帝查士丁尼，教皇格列高利为主角，围绕他们如何走上权力巅峰、如何试图有效统治所辖地区、如何处理内外部各方的威胁，辅之以时代背景，从而展现了罗马帝国多个方面的特征。
在第一部分狄奥多里克的世界中，读者可以看见狄奥多里克如何从边境事务官逐步蜕变为意大利总督的过程。狄奥多里克文治武功都堪称不凡，他担任军职后，参与的战事多胜，逐渐受到君士坦丁堡的皇帝青睐，后者对其委以重任。狄奥多里克不久即担任意大利总督，他治理意大利时，意大利几乎夜不闭户，路不拾遗。他曾到访罗马，罗马帝国的旧都，象征性仪式中表现自己对帝国传统的尊崇，也是在对君士坦丁堡的皇帝表示政治上的忠诚；终其一生，他从未称帝，却掌握大权，也为君士坦丁堡的皇帝时刻忌惮着。他对宗教的态度则糅合了童年经历与政治目的，威望一部分来自他所扮演的罗马帝国合法的地区统治者这一角色，一部分来自他在童年和青年时代在君士坦丁堡所培养出的对基督教各教派的宽容。
在第二部分查士丁尼的世界中，读者则可以领略到查士丁尼皇帝丰富而又辉煌的一生。罗马自共和国起便以法律著称，西塞罗的自然法思想更是在法学界影响甚远，细致入微、条理分明的法律，是罗马帝国的骄傲。然而，即便英明神武如查士丁尼，其要求编纂的法典尚不能维系帝国的长治久安，毕竟，查士丁尼采取的宗教政策，远比不上狄奥多里克宽容，他推崇的基督教一性论激起了轩然大波，制造敌人无数，他甚至在生命的最后阶段炮制出了所谓的基督肉身不朽论，悲哀的是，没有多少信徒愿意追随这面旗帜。查士丁尼当政，竭力恢复祖上的领土，战争几乎成了家常便饭，可腐朽的政府机构、前线战事的巨大消耗，却在不知不觉间逐渐侵蚀着帝国的根基。
在第三部分格列高利的世界中，读者则可以暂时进入宗教领域内的罗马帝国，走近教皇格列高利，感受他的振作与虚无。罗马帝国幅员辽阔，但罗马人从未实现征服区的罗马化，即以罗马的城市文化和生活方式取代征服区的原貌。格列高利教皇的出现，似乎是借助宗教力量实现罗马化的一个可能。不过，格列高利教皇本有政治职务，意外进入教会顶层；他常思考宗教问题，期待基督教的教义放之四海而皆准，可在推广过程中面对着重重阻碍，尽管偶尔也带来了一些现实利益。在奥唐奈看来，假如说狄奥多里克很实际地展望了一个可持续、有领导的罗马帝国，假如说查士丁尼出于错觉而展望了光复大业这一不可能实现的目标，那么格列高里所预期的就是最后审判。基督教关于末日的启示完全占据了他的身心，他将西方各行省在6世纪末经受的军、民两方面的挫败视为末日将近的征兆。事实也如此。
奥唐奈的《新罗马帝国衰亡史》是一部写给普通读者的历史读本，故事叙述多于历史理论。全书采用一种平易的讲述方法，前后呼应，轻松而又不乏历史深度。对于如何解读历史文献，对于如何理解人物神话，如何处理现实与历史的差距，奥唐奈在本书中都作出了不错示范。以解读历史文献为例，奥唐奈总能剔除某些作品中带歌功颂德或贬损诋毁色彩的扭曲成分，以价值中立的态度解读出历史事实(叙述的意义上)。庞大的罗马帝国当然不是一天建成，反之，她的衰亡，其实也不只在一天。

帝国的兴衰第一集观后感100字？

我观看了《帝国的兴衰》第一集，感触颇深。本集以大历史观的视角，通过丰富的历史资料和精细的影视制作，生动地呈现了罗马帝国的崛起、繁荣和衰落的过程。
观看本集，我对罗马帝国的历史有了更加直观、深入的了解。从罗马城的建立到罗马帝国的崛起，再到罗马帝国的鼎盛时期，最后到罗马帝国的衰落，这一系列的历史变迁让我深刻地感受到了一个伟大帝国兴衰的历程。
在本集中，我最为感动的是罗马人民对于国家的热爱和奉献精神。在罗马帝国的鼎盛时期，罗马人民为了保卫自己的家园和国家，不惜付出自己的生命和财富。他们的爱国情怀和奉献精神让我感到无比的敬佩和感慨。
同时，本集也让我感受到了权力的诱惑和权力对社会的影响。随着罗马帝国的不断扩张和繁荣，权力和财富逐渐集中在少数人手中，这种不公平的分配和权力滥用导致了社会的不稳定和动荡。这种历史的教训也让我深刻地反思了现代社会中权力和财富的分配问题。
总之，观看《帝国的兴衰》第一集让我对罗马帝国的历史有了更加深刻的认识和了解，也让我感受到了一个伟大帝国兴衰的历程和历史的沧桑。

历史读后感

罗马帝国衰亡史
英国十八世纪史家爱德华吉本，于游历罗马城废墟时发思古幽情，遂穷毕生之力 ，勾勒罗马帝国衰亡的历史。其著作上起罗马帝国早期两安东尼朝的黄金时期，直迄东罗马帝国毁于异族之手，举凡此1000多年的变幻风云，无不尽收笔下，精彩生动，充满洞见，堪称如椽巨笔。
这部作品之所以被称为“现代”的历史著作，是因为以前的历史学家都是根据宗教的观念描写历史，而这部著作是第一次根据政府、文化、社会等各方面来描写历史，对基督教的历史描述也非常客观，因此受到当时人们的许多非议。在第一卷第15章的末尾一段，他充分表现了他的讽刺和幽默，他对基督教历史的怀疑态度，他是这么写的：
我们怎么能原谅那些异教徒的哲学世界如此忽略全能的上帝呈现出的那么多明显的证据呢？不是对他们的理智，而是对他们的感觉。在基督和他使徒的时代，他们宣讲的教义被无数的奇迹所证实，跛足可以走路，盲人可以看见，病人被治好，死者可以复活，魔鬼可以被赶走，自然法则经常为教会服务。但是精明的希腊和罗马人闭眼不看这些奇迹，全力关注平常的生活和研究，没有理会这个世界除了现实政府还有精神的领袖。在泰比利乌斯时代，整个地球，起码是整个罗马帝国的所有省份，有三个小时的时间被超自然的黑暗所笼罩。即使是这种应该刺激人们好奇和对神畏惧的事件，在这个科学和历史的时代也没有引起关注。这件事发生在小塞内加和老普林尼在世的时间，他们一定受到这件奇迹的影响，或者是被以前记录所影响，这两位哲学家勤奋地记录各种自然现象，地震、陨石、彗星、和日食，以及所有他们收集到的现象。但他们两人都没有提到这件从创世以来人们眼中最大的奇迹。只有普林尼在他的其中一章中提到恺撒被谋杀时，太阳暗淡无光，而且肯定不是他那时代经历过的，耶稣受难时，曾被绝大部分后来的诗人和历史学家提到过的那次日食。
很明显，吉本想表达在圣经新约中提到的那次耶稣受难时发生的，“从正午到申时，大地全被笼罩在黑暗之中”，实际上根本没有发生。但当时他不敢直截了当地说，只能用隐喻讽刺的口吻，说明古代罗马史中根本就没有记录。
1779年, 吉本又写了一部《对罗马帝国衰亡史第15章和16章一些段落的考证》以回答对他第一卷的一些非难。
这部书从奥古斯都立为皇帝，将罗马共和国变为罗马帝国写起，直到东罗马帝国灭亡以后，还写了罗马的政变，到教皇重新控制罗马。延续近乎1500年， 包括了基督教和伊斯兰教如何兴起，以及罗马帝国周边国家对罗马的影响，有波斯、阿拉伯、匈牙利、保加利亚、俄罗斯、蒙古等国家的简短历史，甚至还提到了长城和汉武帝对匈奴的战争以及北匈奴的西迁，忽必烈的舰队对日本不成功的入侵。整部著作气势恢弘，是一部堪称巨著的作品。
难感
这个问题太宽泛
（一）
《中国历史故事》是我的启蒙书，是我“不说话的老师”，是它帮助我打开了知识的大门，是它让我知道了中国的悠久历史。
这本书的内容很吸引人，里面有许多历史故事，比如说：晏子相齐、风流才子司马相如、周武王伐纣等故事。这些故事有的充分体现了古代人民的足智多谋，有的表现了友谊的珍贵，还有的是讲一些尔虞我诈的故事。其中，给我印象最深的要数《女纺织家黄道婆》这个故事了。
黄道婆善良、好学、诚实的品格，让我钦佩。她家境贫穷，父母养不活她，就把她卖给别人当童养媳。黄道婆整天都要干活，还要被公婆打骂，过着生不如死的生活。因为她的勇敢，她终于逃出了公婆家，到处去流浪。有一天，黄道婆偷偷地上了一条船，跟着船一起来到了海口市。她和当地居民一起学纺织。但她时刻不忘自己的家乡，过了三十多年，黄道婆回到了自己的家乡乌泥泾镇。她把自己学到的纺织技术传给了镇上的妇女，从而生产出了大批的“乌泥泾被”。当时，“乌泥泾被”闻名全国。
这个故事让我有很大的感触。从书中，我知道了黄道婆，了解了黄道婆为了家乡的发展，她无私奉献、自强不息。她真是我学习的好榜样。
（二）
历史，套用宋神宗的一句名言：“鉴于往事,有资于治道”。历史的意义便是在此了。然而，历史又是一个极不易说破的词。就算历史学家，触及历史的本源时也是相当谨慎的。那么现在我来说历史的意义，是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢？我想，历史都列为过往的陈迹余音了，当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪，从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义，可以说是不能被偏废。历史的车轮从来不为任何一个君王、一个党派，一个民族而停留过，一个君王有多么大的功绩，多么的文成武德；一个党派有何等优越的制度；一个民族有何等优良的血统，多么的文明灿烂，历史都是如公证的无私的，并没有给予他们更多的宽容和庇护。因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决。
大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜，可以知兴替”。历史不说话，她的沉默正是她的价值。善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则，使国家与民族以后的历史朝良性发展，避免使之步入危亡的境地，而纳入自我的掌握之中。大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入。历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇，持久地困扰并困惑着后来人。无数的史书历数当朝或前朝得失，一为记载一个国度的发生史，第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索。有时历史正当被人所淡忘，聪明而执着的人跳出来说：“一切历史都是当代史。”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察，发现历史居然有惊人的相似。
罗惯中说“分久必合，合久必分”。君不见，一个朝代的兴衰总是相互更替，盛世之后必是乱世，乱世久之必有大治。冥冥之中，切合着中国的阴阳学说。历史可以作为当政者的参考，然而也只能是参考而已。历史的车轮是不会停下的，我们所能做的也就是尽量吧！尽量延缓那天的到来……
当然历史的意义并不仅仅在于避免和借鉴，而我今天便是老生常谈地重复这样的论调，目的在于树立历史的这层意义在我们心中的标杆。从历史中找寻相关的意义，不论我们何种角度去看待历史，得出怎么样的结论，哪怕是肤浅甚至的错漏屡现的结论亦不能阻挡我们初衷。广视角多维度地去把握历史，应该也是我们作为一个社会人责任所在吧。

《发现与探索——古罗马揭秘》读后感300字，谁会啊？快点告诉我吧，开学后老师还要收！谢谢！

我也在找，可惜找不到，不过倒是有一些关于这本书的资料
根据传说，有一对双胞胎兄弟沿着意大利的台伯河漂流而下，被一只母狼救了上来。后来，这只母狼一直细心地照料着他们，直到他们被一位牧羊人发现。这兄弟俩长大以后，在山上建立了一座城邦，但是，因为一次争执，一个人杀死了另外一个人，活下来的那个人便成为了这座城邦的国王，他就是罗慕洛，那座城市就是罗马，这些事情大约发生于公元前753 年。这是一个流传已久的传说，但是，它仅仅是一个传说故事，与事实还相去甚远。虽然有关古罗马帝国的真实史料早已荡然无存，但是，我们能够确定的事实是：有人在小山上建立了一个王国，它后来逐渐演变成一个国家，一个帝国，再后来，它的领土一直扩展到整个欧洲西部、北非地区及中东地区。
上面所说的就是我们在本书中要了解的古罗马，不管那个关于罗马城起源的传说是如何虚构的，我们今天所能记住的就是：在历史上，曾经有一个伟大的国家，直到今天，它还深深地影响着我们。
关于古罗马的起源流传着两个故事，其中一个是传说，而另外一个则是事实。据说大约在公元前1250年，特洛伊城遭到围攻，希腊女神阿佛洛狄忒的儿子埃涅阿斯从中逃脱出来，跑到了意大利，在那里娶了一位公主，继续着他的国王统治。后来，那位皇后生了一对双胞胎兄弟，即罗慕洛与瑞穆斯。后来，他们创建了举世闻名的罗马，并成为统治者。
这一对双胞胎兄弟的叔父阿穆利乌斯企图自己当国王，于是他命令士兵将罗慕洛与瑞穆斯兄弟二人抛入台伯河。但是，一只母狼救了这两个孩子，并且一直喂养着他们，直到一位牧羊人发现了这两个可怜的孩子。长大以后，兄弟两个杀死了叔父阿穆利乌斯，当时大约是公元前8世纪。他们在卡比多里尼山上建立了一座城邦，后来，因为争执，罗慕洛杀死了瑞穆斯，从此他便成为了国王，并且将该城邦命名为罗马。
事实上，考古学家们大多认为罗马起源于大约公元前800年。因为从那时候起，拉丁人就开始在巴拉丁及靠近台伯河的山头上建立了许多村落，这些村庄不断扩大，慢慢地演变成一座城邦。在大约公元前750年时，村落覆盖了周围的七个山头。拉丁人只是这个地区的一个部落，此外还有其他种族的部落，例如萨宾人、伊特鲁里亚人、萨姆奈特人、希腊人。
根据传说，罗慕洛很快意识到他的部落中缺少妇女，为此，他邀请附近部落的萨宾人来参加他们的节日庆典，并趁机掠夺了许多妇女。事实上，萨宾人对古罗马的创建产生了非常重要的影响。例如，拉丁人部落与萨宾人部落曾经达成协议，由各自的首领轮流担任罗马的国王，这给流传至今的故事增添了很多生动的历史资料。曾经统治过这座由木材建筑构成的城邦。但是，后来的国王塔克文?普里斯库斯（在位直到公元前579年）却是一个伊特鲁里亚人，他在大约公元前616年执掌了大权。后来人们逐渐用石头建造房屋等，并把沼泽地的水排干，将那里建成一座公共广场。P1-6
《发现与探索——古罗马揭秘》读后感300字，谁会啊？快点告诉我吧，开学后老师还要收！谢谢！
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《发现与探索——古罗马揭秘》这本书我没有买到，都卖完了，所以我上网查读后感，谁知道，快点告诉我吧！
NO,Idont.

《人类》读后感，800字以上

读过了《人类的故事》这本书，我有许多感触，令我感受最深的，还是《罗马帝国的衰亡》。
在古代的历史教科书中把公元476年定为罗马帝国衰亡之年，因为在那一年，末代罗马皇帝被赶下了宝座，不过罗马的灭亡是一个十分缓慢的过程，以至于很多罗马人未能察觉到。他们一直在抱怨薪少、食品价高、生活的艰难。不过总的说起来，在公元前4个世纪里，大多数罗马人依旧过正常的日子，他们照常吃喝、去剧院等，当然也有不幸的人被饿死，可他们也不知道自己生存的帝国注定灭亡的命运。不过罗马帝国的根基已锈蚀，它仅是一个城邦，与古希腊的雅典并无差异，从政治上来说，它是不合格的，年轻人大多在战场上，那些不幸的农民，成为罗马帝国的附属品，终身无法离开。不过，因为他们眼前的世界无非是一个悲惨的寄身之所，因此，他们宁愿打“美好的仗”也不愿为罗马帝国打仗，这样，一个又一个世纪过去，情况变得越来越糟，野蛮的民族开始侵略罗马，由于没有土生土长的罗马士兵可以抵御，最后皇帝被迫允许他们在罗马帝国居住，不过很快他们就怨气冲天，抗议贪婪的罗马税吏夺走他们的一切，当他们的呼声没有得到重视，他们便进军罗马，以便得到皇帝陛下的声音，于是康士坦丁皇帝开始寻找一个新住所，他选择了位于欧亚之间的通商门户拜占庭，并重命名为君士坦丁堡将皇宫迁到此处，康士坦丁死后，为便有效率地管理，他的2个儿子便将罗马帝国一分为二，哥哥通知西部，弟弟通知东部。到了公元4世纪，匈奴人、哥特人、汪达尔人阿拉曼尼人、法兰克人……依次侵略罗马，大部分土地被瓜分，连绵的战火最终使帝国沦为一个无人照管，绝望蔓延的瓦砾!繁荣的意大利变成一块死寂之地。
读过了这些文字，我深思到，原本繁荣的罗马帝国为何最终沦落至如此地步?是因为它早期的穷兵黩武吗?不是的，仅仅是因为这堕落二字，正是因为开始的繁荣与稳定的生活，才导致人们罪恶丛生，道德沦散，陷入堕落之中，在这漫长的过程中，他们又何尝知道自己已经慢慢走向堕落的深渊，自己一向认为繁荣，永不消失的罗马帝国沦入此下场呢?而我们是否也应唤醒自己，仔细地审视自己是否也在危险边缘，现在的我们需要的是知识与真理，只有勤奋学习，才能登上一个又一个台阶，也许只有这样也才无愧于自我和社会。
读过这本书，作者渊博的知识、幽默的笔风给我们留下了深刻的印象，房龙9岁时便开始了画画、英语作文与乐器，曾多次来到中国学习，就是这点点滴滴的努力才造就了房龙的今天，人们总是羡慕大红大紫的人，却不曾想到他们背后默默付出的努力，没努力，又何来成功呢?再回想我们，每个人都可以问心无愧地说我尽了最大的努力吗?难道考试成绩好的同学都是由于他们好运吗?他们得到的是他们的努力换来的成熟的果实。
《人类的故事》你给我的太多太多……

怎样写 秦汉罗马展 的观后感

二〇一〇年的第一天，天气晴朗，蔚蓝的天空中万里无云，我和爸爸、妈妈一同乘车去新区博物馆参观洛阳秦汉古罗马明文展。到了博物馆，只见外面彩旗飘飘，川流不息的人群从四面八方赶来。我们急忙购票、排队进入了博物馆。
步入秦汉—罗马文明展大厅，进入眼帘的首先是起伏绵亘的长城和断垣的庞贝古城壁画，我们仿佛一下置身于1800多年前的秦汉和古罗马时期。我被这里所陈列的雕塑、壁画、器物、丝绸、玉器等深深吸引。有一件雕像是身穿铠甲的尤利乌——克劳狄，他是古罗马时期一位年轻的王子，他身穿军装，右手拿一根权杖，短上衣几乎被一件华丽的胸甲全部遮住，左肩上搭着一件披风，身上雕刻有细致的纹饰。这座王子雕像表现了皇帝在公众心目中的形象，他是帝国合理合法与秩序的象征。还有一个小女孩的雕塑吸引了我们，只见她的面部表情生动，姿态优美。怀里抱着一只鸽子，她在保护这只鸽子免受身后那条毒蛇的伤害，她的那份天真与纯情令人心疼！
古罗马竞技场的模型，是按照一定比例等比例缩小的，四层圆型的恢宏建筑，可供上万人进行观看。在竞技场内还可以封上大门，里面注入水，战舰在水面上模仿海战进行演练。竞技场再现了当时古罗马帝国的建筑艺术与经济繁荣。
在这里，我还有幸看到了金缕玉衣，据说是从河北定州北庄中山简王刘焉的墓中出土，整件衣服由2100多片玉片和700多克金丝编缀而成。这样的金缕玉衣在我国目前只有三件。我还看到了一只龙螭衔环谷纹玉璧，也是稀世珍宝，它由青玉雕琢，玉质半透明，表面温润明亮有光泽，内饰规整的谷纹，做工精良，也是稀世珍品。
此次展览分“序幕”、“帝国的建立”、“物质文明”、“日常生活”、“精神世界”、“日益融合的世界”等六部分，展示了秦帝国的“军团方阵”，秦汉时期的丝绸、玉器、漆器，古罗马的雕塑、壁画、玻璃器皿和铸币等，以文物的形式解释秦汉、罗马两大帝国古老的文明、悠久的历史、不同的文化特质及其对人类的伟大贡献。
不知不觉之中，两三个小时过去了，从博物馆出来，我们仿佛又穿越了时光隧道，回到了现在。代表西方文化的古罗马艺术精品与彰显东方文明的珍贵文物交相辉映，依然展现在我的眼前，使我久久不能忘怀
　　参观秦汉罗马文明展
　　二〇一〇年的第一天，天气晴朗，蔚蓝的天空中万里无云，我和爸爸、妈妈一同乘车去新区博物馆参观洛阳秦汉古罗马明文展。到了博物馆，只见外面彩旗飘飘，川流不息的人群从四面八方赶来。我们急忙购票、排队进入了博物馆。
　　步入秦汉—罗马文明展大厅，进入眼帘的首先是起伏绵亘的长城和断垣的庞贝古城壁画，我们仿佛一下置身于1800多年前的秦汉和古罗马时期。我被这里所陈列的雕塑、壁画、器物、丝绸、玉器等深深吸引。有一件雕像是身穿铠甲的尤利乌——克劳狄，他是古罗马时期一位年轻的王子，他身穿军装，右手拿一根权杖，短上衣几乎被一件华丽的胸甲全部遮住，左肩上搭着一件披风，身上雕刻有细致的纹饰。这座王子雕像表现了皇帝在公众心目中的形象，他是帝国合理合法与秩序的象征。还有一个小女孩的雕塑吸引了我们，只见她的面部表情生动，姿态优美。怀里抱着一只鸽子，她在保护这只鸽子免受身后那条毒蛇的伤害，她的那份天真与纯情令人心疼！
　　古罗马竞技场的模型，是按照一定比例等比例缩小的，四层圆型的恢宏建筑，可供上万人进行观看。在竞技场内还可以封上大门，里面注入水，战舰在水面上模仿海战进行演练。竞技场再现了当时古罗马帝国的建筑艺术与经济繁荣。
　　在这里，我还有幸看到了金缕玉衣，据说是从河北定州北庄中山简王刘焉的墓中出土，整件衣服由2100多片玉片和700多克金丝编缀而成。这样的金缕玉衣在我国目前只有三件。我还看到了一只龙螭衔环谷纹玉璧，也是稀世珍宝，它由青玉雕琢，玉质半透明，表面温润明亮有光泽，内饰规整的谷纹，做工精良，也是稀世珍品。
　　此次展览分“序幕”、“帝国的建立”、“物质文明”、“日常生活”、“精神世界”、“日益融合的世界”等六部分，展示了秦帝国的“军团方阵”，秦汉时期的丝绸、玉器、漆器，古罗马的雕塑、壁画、玻璃器皿和铸币等，以文物的形式解释秦汉、罗马两大帝国古老的文明、悠久的历史、不同的文化特质及其对人类的伟大贡献。
　　不知不觉之中，两三个小时过去了，从博物馆出来，我们仿佛又穿越了时光隧道，回到了现在。代表西方文化的古罗马艺术精品与彰显东方文明的珍贵文物交相辉映，依然展现在我的眼前，使我久久不能忘怀

读《古罗马文明》有感

　　读《古罗马文明》有感：
　　感觉西方文明起源并发达于古罗马和古希腊文明。西方文化与东方文化差异真的很大，不仅仅表现在现在，在古代就已经表现出巨大的不同。现在的西方文明之所以特别讲求民主，大概与欧洲文明由原始社会直接过渡到共和的元老院制，再到世袭的皇帝独裁制有关；期间出现的共和制虽然强调贵族统治，但是平民阶层一直在争取进入上流社会的机会，平民也就有了更多的机会参政，而且那个时候就有了保民官和公民大会，只要是罗马公民都可以参政议政，贵族们尽可能地体现民主形式。感觉现在的西方文明受古罗马文明影响很深，并且进步了很多，最起码比东方文明的封建社会强很多。东方文明被封建社会愚弄了几千年，现在的中国依然没有摆脱浓厚的封建思想。要是当年，古罗马文明与中国文明交流的再多一些就好了，不仅仅只有一条丝绸之路；要是两者交流的时候别有个讨厌的安息国插在中间就好了，安息国在中间起了些阻碍作用。

哪位大神有电影《罗马大帝》？？？要写观后感。请大哥大姐叔叔阿姨们帮忙提供一下，地址也行。谢谢！！

屋大维是凯撒的外甥，后来追随你舅父凯撒(Caesar)（就像凯撒追随其姑父马略(Marius)一样）东征西讨，要不是凯撒的意外遇害，那么屋大维可能还像个孩子一样自由玩耍，但是由于凯撒的遇害让屋大维不得不面对纷繁复杂的罗马局势，事实上屋大维确实有过人的政治头脑和敏锐的政治嗅觉，能够拨云见日，洞察事物本质，所以日后能够成为罗马帝国第一位皇帝一点都不奇怪。面对那样的混乱局面，屋大维以清醒的政治头脑理清形式，成功的成为说服元老院任命自己为执政官，其中马其顿军权的拥戴和凯撒遗嘱中留给他的凯撒称谓帮助很大，另外由于元老惧怕凯撒旧部安东尼(Anthony)和雷必达的报复，不得不寻找一个平衡力量的人出来，这样，屋大维顺利拿到了执政官的授权，可以与罗马执政官安东尼平起平坐的地位。为了共同的利益，屋大维不得不违背凯撒的意志与安东尼结盟，形成史称的后三头同盟，谋杀不听话的元老和贵族。
后来三头联盟分治帝国，屋大维获得西部，包括罗马的亚平宁版都和高卢，安东尼获得东部，而雷必达则获得南部。而且安东尼将继承凯撒的遗志，攻打帕提亚，希望走凯撒崛起之路，通过获得更多的土地和战利品登上罗马之巅，但是后来他没有成功夺取帕提亚的土地，后来跑到埃及与埃及艳后(Cliopatra)产生一段悲戚的爱情。
不思进取的安东尼虽然手握重兵，哪里是逐渐成熟的屋大维的对手，慢慢的安东尼失去了多数元老的支持成为罗马的敌人，大战发生在亚克兴，安东尼和埃及艳后的联军大败，大势已去安东尼回到埃及与埃及艳后双双自杀，后来雷必达被架空，那么屋大维完成三头归一，成为罗马的最高独裁官，元老院已经形同虚设，虽然他不愿意称帝，但是理论上他已经是皇帝，就是罗马帝国第一任皇帝奥古斯都，结束了罗马共和国。
奥古斯都在位40多年，政绩卓著。屋大维始终把罗马和人民（不包括奴隶）的利益放到最高位置，始终考虑罗马和人民的利益，其在位开疆拓土并不多，给罗马人民带来了几十年的和平，他为了罗马和人民的利益不断努力，而且在垂暮之年还煞费心机，他确实也无愧于人民赋予的称号奥古斯都，他确实将一座砖土城市变成大理石城市，在为人民谋福利这点上确实无可指摘，比如罗马皇帝瓦伦斯即位的文告中就提到希望希望新网在造福人民方面超过奥古斯都。为了罗马的千秋大业，为了人民的平和生活，屋大维是伟大的，但是伟大的英雄的背后总有牺牲者，就像他的女儿一样的悲哀和不幸（两个儿子相继夭折）一样。
这是电影的详情，你写观后感的时候可以参照哦 给分吧 亲亲
你到网上查下，一般快播网会有的，祝你好运啊
这，作业都来问。。。