本文目录一览：
- 1、投我以木桃报之以琼瑶的全诗意思是什么？
- 2、“投我以木桃，报之以琼瑶”这句诗的全诗是什么？
- 3、投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。
- 4、“投我以木桃，报之以琼瑶”出自哪里？
- 5、求翻译《木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为
- 6、投我以木桃报之以琼瑶是什么意思 出处介绍以及解释
- 7、投我以木桃,报之以琼瑶这句话是什么意思？
- 8、“投之以木桃报之以琼瑶”是什么意思？
- 9、求翻译“投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也”的意思。
投我以木桃报之以琼瑶的全诗意思是什么？
意思是你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。
出自《国风·卫风·木瓜》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，作者无名氏。全诗三章，每章四句。
原文如下：
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
译文如下：
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
词句注释如下：
⑴木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。
⑵琼琚（jū）：美玉名。下文“琼玖”“琼瑶”意同。
⑶匪：同“非”，不是。
⑷木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
扩展资料：关于《卫风·木瓜》这首先秦古诗的背景，古往今来的解析多有分歧。据张树波《国风集说》统计，主要有七种说法。成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。
卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。
从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。
但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗，作者当是一位青年男子。
参考资料来源：百度百科——国风·卫风·木瓜
“投我以木桃，报之以琼瑶”这句诗的全诗是什么？
《诗经·卫风·木瓜》
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！
这是古诗词书上的一首情诗
《诗经·卫风·木瓜》
投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。
“投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也”的意思是你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
出处：周代《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”
译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
《卫风·木瓜》赏析
《卫风·木瓜》一诗没有《诗经》中最典型的句式——四字句，而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。
其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，这样，三章基本重复。
《卫风·木瓜》一诗作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
“投我以木桃，报之以琼瑶”出自哪里？
这句诗出处自诗经,卫风.木瓜.
《木瓜》
年代:先秦 作者: 诗经
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！
【古诗今译】
你赠送给我的是木瓜， 我回赠给你的却是琼琚。这不是为了答谢你，是求永久相好呀！
你赠送给我的是木桃，我回赠给你的却是琼瑶。 这不是为了答谢你，是求永久相好呀！
你赠送给我的是木李，我回赠给你的却是琼玖。 这不是为了答谢你，是求永久相好呀！【赏析】
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，分为风（十五国风）、雅（大雅、小雅）、颂（周颂、
商颂、鲁颂）三部分。本诗从字面描写看写的是两个人之间礼物的相互赠送，而实质上是表示
相互间的感情，是写一个男子与钟爱的女子互赠信物以定同心之约。“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”你赠送给我的是木瓜果子，我回赠给你
的是“琼琚”，回报的东西价值要比受赠的东昂贵得多，这体现了人类的那种高尚情感，这种
情感包括爱情，也包括亲情、友情。这种情感注重的是考虑对方的心理，力求使对方心里获得
平衡与满足，以求彼此间心心相印，因而回赠的东西及其价值的高低在此看重的是它的象征意
义，表达的是对他人对自己的情意的珍视，是爱慕之情的表露，所以说“匪报也，永以为好
也”。后边的诗句诗作者采用了与第一节完全相同的句式和格式，只有男女之间互赠的信物有所变
化，你送我“木桃”，我便回送你“琼瑶”；你送我“木李”，我便回送你“琼玖”，看那意
思只要你送我东西，我必要送给你比你送我的更昂贵的东西，从形式上看只不过是第一节的反
复出现，叠章易字，而从表达的程度上看则表现出情感在一步一步加深，特别是从表现艺术手
法上看，这正是诗经的一大特点，重章叠句的形式，一唱三叹的咏唱，可谓余音袅袅，绕梁三
日而不绝。
出自《国风·卫风·木瓜》，作者佚名。
《国风·卫风·木瓜》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。在艺术上，全诗语句具有极高的重叠复沓程度，具有很强的音乐性，而句式的参差又造成跌宕有致的韵味，取得声情并茂的效果，具有浓厚的民歌色彩。
全诗如下：
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
译文如下：
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
注释如下：
木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。
扩展资料：“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。
这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。
“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。
实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
参考资料来源：百度百科——国风·卫风·木瓜
求翻译《木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为
你送我一个木瓜，我回送你一枚佩玉。这不只是回赠，而是为了永远相好。你送我一个桃子，我回送你一块美石。这不只是回赠，而是为了永远相好。你送我一个李子，我回送你黑色美玉。这不只是回赠，而是为了永远相好。
译文：
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
《国风·卫风·木瓜》，是通过赠答表达深厚情意的诗作，出自《诗经·国风·卫风》，是先秦时期卫国的，是现今传诵最广的《诗经》名篇之一，作者佚名。
在艺术上，全诗语句具有具有很强的音乐性，而句式的参差又造成跌宕有致的韵味，取得声情并茂的效果，具有浓厚的民歌色彩。
扩展资料：
创作背景：
关于《卫风·木瓜》这首先秦古诗的背景，古往今来的解析多有分歧。据张树波《国风集说》统计，主要有七种说法。现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗，作者当是一位青年男子
你用木瓜送给我，
我用美玉回报你。
美玉不单是回报，
也是为求永相好。
你用木桃送给我，
我用琼瑶作回报。
琼瑶不单是回报，
也是为求永相好。
你用木李送给我，
我用琼玖作回报。
琼玖不单是匈报，
也是为求永相好。
你将木瓜投赠我， 我拿琼琚作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！
你将木桃投赠我， 我拿琼瑶作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！
你将木李投赠我， 我拿琼玖作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！
译文：
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
《国风·卫风·木瓜》，是通过赠答表达深厚情意的诗作，出自《诗经·国风·卫风》，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，是现今传诵最广的《诗经》名篇之一，作者佚名。
在艺术上，全诗语句具有极高的重叠复沓程度，具有很强的音乐性，而句式的参差又造成跌宕有致的韵味，取得声情并茂的效果，具有浓厚的民歌色彩。
扩展资料：
创作背景：
关于《卫风·木瓜》这首先秦古诗的背景，古往今来的解析多有分歧。据张树波《国风集说》统计，主要有七种说法。现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗，作者当是一位青年男子。
参考资料来源：
百度百科——国风·卫风·木瓜
投我以木桃报之以琼瑶是什么意思 出处介绍以及解释
1、投我以木桃报之以琼瑶意思：你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。
2、这句话出自《国风·卫风·木瓜》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。关于此诗主旨有很多争论，经过汉人、宋人、清人乃至当今学者的考释，对此诗，文学史上大致出现了“美齐桓公说”“男女相互赠答说”“朋友相互赠答说”“臣下报上说”“讽卫人以报齐说”“讽刺送礼行贿说”“表达礼尚往来思想说”等七种说法。
3、“美齐桓公说”：成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。
4、“男女相互赠答说”：从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。
5、“朋友相互赠答说”：“男女相互赠答说”这一说法遭到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的驳斥，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不行，何须定是男女耶！”意思是，朋友之间也可以，何必非要男女之间呢？！
6、“臣下报上说”：与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。
7、“讽卫人以报齐说”：至于讽卫人以报齐说，因为齐国帮助卫国重新建国之后，史书中似乎不见卫人曾有何报答的行为，反倒是是卫文公在齐桓公去世之后，趁齐乱而伐之，以怨报德。因此不少人就认定该诗是讽刺卫人。关于这个问题，难以有定论，卫国是否采取行动报答齐国，史书上还没有明确的记载，可没有记载并不代表没有。至少木瓜在流传之初，应该没有讽刺卫人之意，不然不会有晋国韩宣子在出使卫国时赋木瓜的史实。而且，齐国帮助卫国重新建国，除了戴公，文公之母是齐国之女这层姻亲关系之外，必然也有错综复杂的政治原因。随着整体局势的变化，齐卫两国关系也会发生变化，曾经的盟友可能变成敌人。
8、“讽刺送礼行贿说”：许多学者认为《诗经》中的《木瓜》并非是简单的赠答之诗，而是深刻地反映了当时苞苴之事盛行的现实。“苞苴”本意为包裹，指用芦或茅编织成的包裹鱼肉瓜果等物品的用具，也指馈赠的礼物，后来引申为送礼结好乃至贿赂的代称。《庄子·列御寇》篇谓“小夫之知，不离苞苴竿牍”，说普通人往往喜欢带着礼物和书信去探访他人。《荀子·大略》篇载：汤旱而祷曰：“政不节与？使民疾与？何以不雨至斯极也！宫室荣与？妇谒盛与？何以不雨至斯之极也！苞苴行与？谗夫兴与？何以不雨至斯极也！”此时送礼之事已经成了不良的行为。《论衡·异虚》篇载：“汤遭七年旱，以身祷於桑林，自责以六过”。在这里送礼已经是六种恶劣品行之一。综上所述，先秦时期苞苴之事已成为被批判的对象之一，《木瓜》又有讽刺送礼行贿的意义。
9、“表达礼尚往来思想说”：来源于《毛诗正义》，孔子曰：“吾于木瓜，见苞苴之礼行。”因为周代是十分重视礼制的，即便是日常人际交往也不可忽视，当然这也是维护和发展个各种人际关系的方式。从字面上看，诗中的确有礼尚往来的意思，而诗中的木瓜，木桃，木李，琼瑶，琼琚，琼玖也不过是一种象征性的说法，并不指实物。陈子展也说过“言一投一报，薄施厚报之诗。徒有概念，羌无故实”。
10、《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
投我以木桃,报之以琼瑶这句话是什么意思？
“投我以木桃，报之以琼瑶”这句话的意思是珍惜对方的情意，并以更加珍贵的礼物作为回报，表达出对情感价值的高度认可和尊重。
【出处】
这句话出自周代《卫风·木瓜》。
【原文节选】
“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”
【译文】
你送我木瓜，我用琼琚报答你，不是报答你，而是想与你永远成为好朋友。
你送我木桃，我用琼瑶回报你，也不是报答你，而是希望我们永远保持友好。
【赏析】
这首诗表达了珍惜感情，理解他人的情感是最高尚的情感，而不是仅仅为了回报别人的好意而表达感激之情。通过这样的回报，希望能够与别人永远成为好朋友。
【创作背景】
这首诗的创作背景可能是古代社会重视礼仪和人情，对于赠予礼物和回礼都有着严格的规定和要求。而诗人希望通过这首诗表达出人与人之间的感情和友谊，珍惜彼此的情感，而不是纯粹地在礼尚往来中回报。
【注释】
木瓜：古代的一种果实，类似于现代的木桃。
琼琚：古代的一种玉器，象征着高贵、珍贵的意义。
【生活启示】
从这句话中我们可以得到启示，即在人际关系中，珍惜对方的付出和友谊，不断用心地回报，才能建立起深厚的情感纽带，让友谊长存。
我个人在生活中也深有体会，不少人在获得帮助和关心的时候，往往会很快地忘记，甚至视而不见，这种行为会让他们失去一些珍贵的友谊资源。我曾经在一次旅行中遇到一个对我非常友善的旅行伙伴，他热情地带我游览当地的景点、品尝当地的美食，让我感到非常温暖。为了回报他的好意，我特地为他准备了一份有意义的礼物，表达对他的感激之情。我们之间的友谊因此得到了巩固和升华，成为了一份珍贵的回忆。
因此，当我们在获得别人的帮助和关心时，我们要好好珍惜，并用更高贵、更珍贵的方式回报对方的好意，以此维系和巩固彼此的友谊。只有在建立起真挚的友谊之后，我们才能在生活中更加愉快、充实。
"投我以木桃，报之以琼瑶"是唐代诗人白居易的诗句，出自其《赋得古原草送别》一诗。全文为：
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
这首诗描写了草原的自然景观以及岁月更替的感慨，最后表达了诗人的别离之情和珍重之意。其中"投我以木桃，报之以琼瑶"表达的是诗人对朋友之间礼尚往来的看重和珍视之情。在古代，木桃和琼瑶是比较珍贵的礼物，朋友之间赠送这些礼物，不仅仅是表示感激和回报，更是彰显了情谊和信任。
白居易是唐代著名的诗人、文学家、政治家，被誉为"诗鬼"。他的诗歌多以抒情、叙事为主，文风自然真率、情感真挚深厚。他的《赋得古原草送别》是其代表作之一，其中"投我以木桃，报之以琼瑶"这一句成为流传至今的名句。这句诗表达了人与人之间应该相互尊重、珍视和回报的理念，也成为了中国文化中一种重要的人际交往方式和社交礼仪。
投我以木桃，报之以琼瑶。这句话的意思是：你将木桃投赠我，我拿琼琚作回报。比喻相互赠答，礼尚往来。
木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
琼琚：美玉。
“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。
“投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也”的意思是你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。出处：周代《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。《卫风·木瓜》赏析《卫风·木瓜》一诗没有《诗经》中最典型的句式——四字句，而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，这样，三章基本重复。《卫风·木瓜》一诗作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
投我以木桃，报之以琼瑶，汉语成语，拼音是tóu wǒ yǐ mù táo，bào zhī yǐ qióng yáo，意思是亦作"投以木槛，报以琼瑶"，对别人给的好处，以十倍百倍来报答。表示永结友好。
投我以木桃，报之以琼瑶这句话意思是你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。
这句诗出自于先秦佚名的《卫风·木瓜》，原诗句是这样的：
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
这首诗的意思是：
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好！
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好！
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好！
为了帮助更好理解这首诗歌，我将其中难点注释也列出来：
①木瓜：一种落叶灌木，色黄而香，蒸煮或蜜渍后食用，不同于今天供生食的番木瓜。 琼：赤色玉。亦泛指美玉。 琚（音居）：佩玉。
②匪：非。
③瑶：美玉。一说似玉的美石。
④玖（音久）：浅黑色玉石。
《卫风·木瓜》从字面描写看写的是两个人之间礼物的相互赠送，而实质上是表示相互间的感情，是写一个男子与钟爱的女子互赠信物以定同心之约：
“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”你赠送给我的是木瓜果子，我回赠给你的是“琼琚”，回报的东西价值要比受赠的东昂贵得多，这体现了人类的那种高尚情感，这种情感包括爱情，也包括亲情、友情。这种情感注重的是考虑对方的心理，力求使对方心里获得平衡与满足，以求彼此间心心相印，因而回赠的东西及其价值的高低在此看重的是它的象征意义，表达的是对他人对自己的情意的珍视，是爱慕之情的表露，所以说“匪报也，永以为好也”。后边的诗句诗作者采用了与第一节完全相同的句式和格式，只有男女之间互赠的信物有所变化，你送我“木桃”，我便回送你“琼瑶”；你送我“木李”，我便回送你“琼玖”，看那意思只要你送我东西，我必要送给你比你送我的更昂贵的东西，从形式上看只不过是第一节的反复出现，叠章易字，而从表达的程度上看则表现出情感在一步一步加深，特别是从表现艺术手法上看，这正是诗经的一大特点，重章叠句的形式，一唱三叹的咏唱，可谓余音袅袅，绕梁三日而不绝。
《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色：
首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成“投我木瓜（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。
清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
“投之以木桃报之以琼瑶”是什么意思？
“投之以木桃报之以琼瑶”的意思是”他送我鲜美的桃子，我以精美的琼瑶美玉还她。”
原文：
木瓜
佚名〔先秦〕
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
译文：
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
注释：
木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。
琼琚（jū）：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。
匪：非。
木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
木李：果名，即榠樝，又名木梨
扩展资料：
近义词：
投桃报李
［成语解释］意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
［典故出处］周而复《上海的早晨》第四部：“唐仲笙对于徐义德的恭维不再谦辞，用投桃报李的方法把它接了下来。”
［近义词］礼尚往来
［常用程度］常用
［感情色彩］褒义词
［语法用法］作谓语、定语；含褒义
求翻译“投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也”的意思。
意思是：你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
出自周代民歌《国风·卫风·木瓜》（选自《诗经》），原文为：
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
译文：
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
扩展资料
创作背景：
关于《卫风·木瓜》这首先秦古诗的背景，古往今来的解析多有分歧。现代学者一般认为此诗是爱情诗，作者当是一位青年男子。
作品赏析：
“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。
这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视。作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
作品出处：
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
参考资料来源：百度百科-国风·卫风·木瓜
出自《诗经.卫风.木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”
琼琚、琼瑶、琼玖：美玉美石之通称
匪：非
翻译： 他送我木瓜，我拿美玉回报他。不是为了回报，是求永久相好呀！ 他送我红桃，我拿琼瑶回报他。不是为了回报，是求永久相好呀！ 他送我的是李子，我拿琼玖回报他。不是为了回报，是求永久相好呀！
“投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也”的意思是你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
出处：周代《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”
译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
《卫风·木瓜》赏析
《卫风·木瓜》一诗没有《诗经》中最典型的句式——四字句，而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。
其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，这样，三章基本重复。
《卫风·木瓜》一诗作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
